宗道法師:說話的藝術

應先聲明,我是不太懂說話的一個人。那你不懂說話,又怎麼敢妄談什麼說話藝術呢?是的,我是口舌極笨之人,但是我卻領略過許多語言大師的風采,他們在我的心靈上打上了很深的烙印,影響著我,啟發著我。

除了啞巴,人人都會說話,但往往世間人拿去造下無窮口業,說起來,口業是極容易造下的,所以十惡業裡面有四個,妄言,綺語,惡口,兩舌,都與說話有關,世間有所謂禍從口出的說法。

然而,語言如果能用於佛法上,則成為利益眾生,積功累德的無上法寶,八正道裡面就有正語嘛。

古今最懂語言藝術的當屬佛陀了。佛的智慧福德圓滿無漏,故能發語成經,隨意說法,講話,乃至一哼一哈,皆成千古不變之經法,萬代之下,眾生讀之,仍覺發人深省,精妙無窮,深邃無比,有時甚至是讓人感悅徹髓!

佛教裡面,作為弘法者,說話是一個很重要的弘法工具。言為心聲,心意中事,很大程度上,是需要語言來表達,傳遞給對方的。但在這個表達傳遞過程之中,如果我們能夠注意或者調整一些方法的話,往往能起到事半功倍的效果。

首先,我覺得說話應盡量的言簡剛中。

因為常常見有些人講話太羅嗦,聽者厭倦,講者達不到目的。言簡剛中,這四個字是一句古語。簡,就是簡潔;剛就是有力;中,就是能切中要害。在古代相書上,說話能夠言簡剛中,是君子之相,也是智慧明達之相。

其實,我們看一個人對某些問題的認識深徹程度之時,只要看他能否用最簡潔的話語來表達就知道了,認識不清不楚的,才需要講一大段話來在問題邊緣不停地游移,不得要領,不能切入要點。

《黃帝內經》上說:「知其要者,一言而終,不知其要者,流散無窮。」真理必然是簡單的,不明真理的人,才會搞得很複雜。簡潔,簡單,反而很有力量。

譬如中醫裡面用經方來治病,所有的經方都是極簡單幾味葯,所謂葯簡力專,而且,越是大病瀕死之時,用藥越是簡潔。如獨參湯一味葯,四逆湯三味葯等等,葯少,卻往往能起死回生。

說話能一語中的,那確是需要一點智慧力和敏銳的觀察力的,如能中的,常常能夠一語驚醒夢中人;話不中的,講太多也是徒勞,而且讓人感覺很羅嗦。

我細細思量,見過的所有人里,慧凈上人可說是最符合這四個字的了。之前我並不太了解這四個字的內涵,但見到了上人,我覺得沒有比這四個字更能形容上人微妙語業的詞語了。我常常感覺上人的話,多一個字也不行,少一個字也不可以,簡潔明了,言簡意賅,直切要害,毫不啰嗦,平淡話語中有一股無窮的力量。

凈宗師父可說非常的睿智,在能夠敏銳地切中對方心理癥結這方面,真是讓人嘆為觀止!如同有他心通似的,話不出口則已,出口必中十環,如同射擊打靶。我有過親身經歷,故感受極深。又,師父的講法,雖然看似話很多,但總是提綱挈領,不離中心,句句縝密無縫,條理分明,絲絲入扣,自在無礙,所以講了一萬句,感覺也只是講了一句。且話語中有一股極強的攝受力,怎麼聽也不覺得累!所以我常對人說,師父是個天才演講家。

其次,勸人學佛,乃至與人談論其他,不要拂逆對方心意,更不可與對方爭執。

這是一種涵養,也是一種氣度。普賢十大願中不是有一願言:恆順眾生?對方怎麼認為,不妨先順從對方心意,人都有法執,不管是世法還是佛法,強行甚至是強迫對方相信,效果往往不好,甚至有相反的效果,如同按住牛頭來喝水,搞不好挨牛頂撞。高手往往能在順從對方,讚歎對方,認可對方的情況下,又把對方引向我們的立場上來,當然,這需要智慧。

我初到南寧,認識一位李老師,見其勸人念佛時,不管對方怎麼一種觀點,他總是點頭認可,絕不說一句想左的話,(除非對方以一種謙卑的姿態請法,他才直抒胸臆,力勸念佛。)這樣,時間久了,我觀察到,反而很多人本來不接受的,最後居然繞了一圈,還是來找李老師,最終信受了。

我回來與人講話時,也效仿之,如法炮製,果然比那種強執己見的方法效果好的多。所謂未結佛緣,先結人緣,對方即使暫時不信,這樣也至少保證結一個好人緣。人緣在,法緣還有機會再結,若因為與對方爭執而斷了人緣,後面法緣絕對談不上了,那就得不償失了。單單這一條,我就已經受用無窮了。

再其次,佛教四攝法里有愛語這一條,我的理解就是一種慈悲柔軟,關心愛護的心來與對方講話,要讓對方實實在在感覺到你是對他好的。

這當然需要一種素養,因為這些內容最終都是從心發出的,語言不過是一種外現而已。但我們也不妨先朝這個方向去做。種子生現行,現行熏種子,說不定當我們這樣去做時,就把過去的善根熏發出來了呢!

那麼,具體操作,我們覺得不妨先從讚歎對方開始。普賢大願有一願言:讚歎如來,眾生皆是未來諸佛,故需讚歎。

讚歎不同於討好,討好有時是沒有也能說有,討好人往往帶有目的性、私利性。而事實上每個人都有缺點,但同時也有優點,發現對方優點要多讚歎,讚歎多了,對方歡喜,關係也融洽。而且他會很歡喜地把他的閃光點一直發揚下去。丘吉爾說:「你想讓對方變成什麼樣子,就怎麼樣的去讚歎他。」

又,關於幽默。現在人喜歡幽默,因為現實太壓抑,無奈,空虛,需要笑來刺激一下。但往往人們會用一些低級的,甚至是帶點什麼色彩的話來撓動麻木的神經。其實,幽默用得好,可以起到極不一般的效果。

幽默可以使人與人的關係一下子拉近。記得剛認識師父的那時,心中自然對師父崇仰無極,說話也很拘謹,一點也放不開,後來師父與我們頑皮地開了幾次玩笑後,拘束感蕩然無存,我也終能敞開心扉,與師無所不談,我想,這也是師父的一種施無畏吧!

師父可是渾身都是幽默細胞,講法時開玩笑還只是略施小計呢!跟在他後面,有時讓你笑得肚子痛死。但是,師父的幽默,每次在讓人大笑後皆能有所體悟,智慧因之一開,人格因之提升,這,大概是幽默的最高境界吧!

我是一個內向,不善言談的人。小時候,寧可用筆來表達自己,也不願和太多人講話。但是,在後來的學佛求道歷程中,接觸了這麼多的善知識,領略了說話也可以這樣有藝術性的,然後,自覺不自覺的運用的過程中,體會到了一些妙用,故不揣愚笨,寫將出來,供養大家!

當然,言教不如身教,最主要還是要在提高佛學素養,多多念這句彌陀名號上下功夫,如果捨棄身教,只在說話技巧上用功,那是捨本逐末的做法,但如果身正足以啟人正信,又能多多注意語言的藝術性,那真是如虎添翼,便是一方人的福報了!南無阿彌陀佛!

(宗道法師寫於2010年)


推薦閱讀:

美國Patty Eckman 的印第安人立體紙雕藝術【45P】
五一出行,撩漢指南
詩的修辭藝術 (5)
聊聊拼貼藝術的發展(一)
丈量時間藝術

TAG:藝術 | 說話 | 法師 | 說話的藝術 |