[轉載]《內家八樁傳真》（十九）?沈壽傳授???王志遠整理

（三）意法——即用意法。《靈樞·本神篇》說：「心有所憶為之意」。所謂意就是練功者行功時大腦皮層，高級神經中樞的精神狀態和意念活動，是大腦思維。意之所向，神即前往，全身因之運動而行發勁，形於體外，達於四梢。可見人的運動，源之於意。意蘊、意趣、意境在拳術中的最為重要的主宰地位。不外乎意立技存，意失技亡的道理。技巧猶如骨骼血肉，意則是精氣神，是靈魂。站樁行拳理當以靈魂般的意去統帥血肉般的技巧，去突現靈魂般的意及意念活動。而意之於身則有統一之性、平衡、協調之能。八樁用意，以意注掌心為主，意不使斷，虛不致散。《少林拳術秘訣》所記《掌訣歌》也說：「氣自丹田吐，全力注掌心。」或言「力注」不等於「意注」。其實不然，「意須在精神」。拳家常說：「意到則氣到，氣到則勁自到。」《沈子拳法》精氣篇曰：「拳別上下，用意為上，運氣次之，拼力最戇。」「用意在身，取法乎上。意來氣至，氣至勁放」。明乎此，則心、意、氣、勁四者歸一，練習日久，自能達到「意之所至，氣即至焉；意有所注，氣有所歸」了。然而「意注」不同於「意守」，拳法應敵，瞬息萬變，拳彌六合，方為能手。所以古來拳家站樁行拳既不採用「意守丹田」也不採用「意注丹田」的。應敵制勝，雙方交鋒，兔起鶻落，瞬息萬變，間不容髮，須眼觀六路，耳聽八方，客觀上也無法意守或意注丹田。拳家常說：「氣沉丹田」，那是採用腹式呼吸法而使氣能下行，虛胸實腹，穩固下盤的自然現象，絕非意守或意注丹田之謂。更有錯誤理解所謂「氣注丹田」。須知腹腔乃腸胃肝臟之舍，並非盛氣之所，以拚命下腹充實大肚子為能，以為此即丹田氣，則大繆也。有一些拳家將靈活之身練成「大腹便便」，除一些遺傳方面的原因之外，不明就裡，受到錯誤的理論指導不無關係。近代一些練功者提倡意念、意守，甚至荒唐地要人們用意念意守丹田等穴位，還要想出一團火燃燒。由於意守過度，造成氣滯不通。中醫經典指出：「百端皆生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，憂則氣沉，思則氣結，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣」。氣結就是氣滯不通。從而損害中樞神經功能，使神經功能失去平衡，以至出現視覺、聽覺、嗅覺障礙，更有甚者產生類似於精神病的幻覺精神癥狀。可悲的是這些不良反應，卻被某些人視為氣功的神奇療效。這是不懂科學練功，不懂醫學知識所造成的惡果。從這一點來看，說明拳學與養生氣功，兩者在理論上和方法上並不是完全相同的。雖然從延年益壽這一長遠目標來說是一致的，但兩者近期目的卻不盡相同，這就決定了它們在理法上的某些差別。這些「差別」也就是它們的特殊性。有些人盲目地將氣功的一些特殊的內容胡亂地套用在拳學上，就非驢非馬了。