宇宙之戰：善惡大鬥爭

地球上的每個人，不論國藉與宗教都能意識到在我們周圍有善與惡兩種勢力，其鬥爭正愈演愈烈，在光明與黑暗、真理與謬論、壓迫與自由、對與錯之前有著巨大的鬥爭，而最終的結局是或存或亡。

難以置信的矛盾背後，隱藏著什麼故事呢？很多宗教包括聖經都在講，在我們能看到的這個物質世界，三維空間之外，還有一個我們看不到的真實存在的靈界，在這個人類從未親眼看到過的世界裡，惡魔與至善的勇者之間，有一場巨大的戰爭。重要的問題是淮主要的參與青，是如何？在什麼地方？什麼時間？開始了這場宇宙之戰，這是歷代以來最神秘的事，同時也是最全人驚異的真實的故事。這個危機與地球上的每個人都有關聯，是的、每一個人！

人類歷史因戰爭連綿不斷而滿目瘡傷，而且每個人都經歷過鬥爭、但是為明白罪惡的起源，我們必須追溯到宇宙之戰的最開始，因為這場戰爭不是發生在地球上，在地還沒有被造之前，天上就有了戰爭。『天上的戰爭』幾個字、即使聽起來都讓人難以置信。。。我們幾乎無法想像在上帝創造先美生靈中立憲有戰爭和衝突。是什麼導制了天上的戰爭呢？聖經告訴了我們，就可了解真相。儘管是一個悲劇、但它也是一個愛的故事。這個故事流傳至今感動著你和我、以及生活在地球上的每一個人。

建議在WIFI下觀看：

經文：啟12:1-17

　　啟十二章是婦人（真教會）與撒但之間的鬥爭史。這善惡鬥爭的歷史可分為三個階段：一、從亞當時代到救主降生的四千年（啟12:1-5）；二、從主耶穌降生後到公元1798年（即曠野教會1260年的結束一年）；三、從公元1798年到基督復臨前夕。

　　基督與撒但之間的大鬥爭是從天上開始的。這裡聖經告訴我們說：「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」啟12:7-9

一、善惡之爭的陣營

　　1、基督及其真教會，上帝的真子民，以色列人，真以色列人。

　　2、撒但及其工具：七頭十角，小角及其追隨者，背道的巴比倫教會。

二、善惡之爭的焦點

　　1、上帝的道德律法與安息日。

　　2、真理與謬道之間。

三、真教會的特徵

　　「天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。啟12:1

　　1、聖經中以婦人預表教會：聖潔婦人代表真教會（參弗5:23-27）使徒保羅說：「因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。」（林後11:2）淫亂的婦人代表背道的教會（參啟17:1-6）。雅各說：「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友，就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵的了。」（雅4:4）

　　這裡十二章一節所說的婦人是指聖潔、光明的真教會，不但是指新約時代教會中的真基督徒，也是指歷代以來一切仰望救主、敬拜真神上帝的眾先祖的選民。

　　2、婦人的裝飾

　　A、身披日頭：日頭代表基督和他的公義與榮耀光輝。先知瑪拉基說：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」（瑪4:2）身披日頭表示真教會要披戴基督之意。使徒保羅說：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（加3:27、參羅13:12-14、太5:14-16）

　　B、腳踏月亮：象徵教會的信仰建立在先知和使徒的根基上。「並且建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（參弗2:19,20）也就是上帝的真教會之信仰是建立在新舊約聖經基礎上。

　　C、頭戴十二星的冠冕：象徵教會以全體真以色列人，上帝的子民的得救作為她工作的成績，榮耀的冠冕。使徒保羅說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？」（帖前2:19）又說：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕，你們應該靠主站立得穩。」（腓4:1）

　　D、異象在天上：象徵真教會是不屬世界，是屬天的。主耶穌說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（參約17:14-19）

四、真教會在第一階段的情況

　　1、婦人在懷孕、生產的艱難中疼痛呼叫。啟12:2

　　當始祖亞當夏娃犯罪墮落之後，上帝在伊甸園中就宣布了救贖的計劃：「我要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創3:15）上帝在伊甸園中應許有女人的後裔要傷撒但的頭，給犯罪墜落的人類帶來希望。亞當及其子孫都在等待這一位「女人的後裔」降生，卻一再失望。「婦人在生產的艱難中疼痛呼叫」表示人們迫切盼望救主降生卻遲遲不來：難產。

　　2、上帝的子民長期等待，經過埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬等國的統治，將近四千年，急切所盼望的彌賽亞才降臨，如同懷孕的難產一樣。其實在上帝的計劃中，凡事都有定期：「直至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」（加4:4）

五、大龍的來歷及其活動

　　「天上又現出異象來，有一條大紅龍，七頭十角，七角上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一摔在地上，龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」（啟12:3,4）

　　1、大紅龍指撒但。參啟12:9

　　紅色象徵罪惡與流血（參賽1:18）。撒但也是罪惡流血的根源和創始者。主耶穌說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約8:44）

　　2、七頭十角：「七頭」指歷代撒但所利用敵對上帝、反對、迫害上帝真子民的七個政權，就是埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬、羅馬教。「十角」指羅馬帝國分裂後所建立的歐洲十國。「七頭上戴著七個冠冕」指羅馬帝國尚未分裂，仍在掌握政權。

　　3、天上星辰的三分之一：「星」在這裡代表天使。先知以賽亞稱撒但為「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落，你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上……」（參賽14:12-20、伯38:7）

　　「尾巴拖拉著天上星辰的三分之一」指撒但在天上引誘了三分之一的天使跟著他一同背叛上帝，而被上帝逐出天庭來到地上。

　　4、大紅龍的活動：「龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」

　　撒但一直耽心「女人的後裔」要傷他的頭，故此他千方百計要殺害消滅，「吞吃她的孩子」。最初女人生了兩個孩子：該隱和亞伯，首先在靈性上，他吞吃了該隱，在肉體上殺害了亞伯。又借埃及國奴役上帝百姓400年，並殺害以色列人的男嬰。在主降生之時，又借希律王的手殺死二歲以內的男孩。目的就是要殺害救贖主。但及至時候滿足，上帝兒子為女子所生來到人間，救贖人類。

六、從主降生到公元1798年

　　「婦人生了一個男孩，是將來要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到上帝寶座那裡去了。」（啟12:5）

　　「婦人就逃到曠野，在那裡有上帝給他預備的地方，使她被養活1260天。」（啟12:6）

　　1、「婦人生了一個男孩」是指主耶穌的降生。「將來要用鐵杖轄管萬國的」指主耶穌將來要建立上帝的國，作萬王之王，萬主之主。（參詩2:7-9、但2:34,35、啟19:11-16）

　　「他的孩子被提到上帝寶座那裡去了」指主耶穌在地上與撒但的鬥爭，始終未被撒但所勝過，他完全得勝死亡而升入高天到上帝寶座那裡。使徒保羅說：「所以經上說，他升入高天的時候，擄掠仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」（弗4:8）

　　主耶穌在世時，雖受到撒但親自出馬試探，又受到撒但的工具：祭司、文士、法利賽人等重重的攻擊迫害，直至被釘在十字架上。但主耶穌卻在十字架上戰勝了撒但，主耶穌在十字架上說「成了」，敲響了撒但的喪鐘！因為主耶穌在地上，借著十字架的捨命流血，完成了救贖大工，為人類帶來了無限的救恩與盼望。（參啟12:10-12）

　　2、婦人逃到曠野，被養活1260天。啟12:6,13,14

　　基督得勝升上高天，撒但就向婦人（基督教會）攻擊，教會就受到撒但的迫害，不得不逃到曠野。這裡所說1260天，也就是1260年，因為聖經預言所說一天是頂一年說的（參結4:6、民14:34）。這1260年的逼迫也是但7:25、啟12:14；13:5所說「一載，二載，半載」和「四十二個月」，也就是羅馬教皇掌大權迫害上帝真子民的1260年，從公元538年教皇掌大權直到1798年法國大革命教皇被捕入獄失權的1260年，被羅馬教迫害致死的有5000萬之多。

　　3、「大鷹的兩個翅膀賜給婦人」象徵上帝的同在與保護。（參賽40:29-31）

　　「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣要將婦人衝去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。」「水」與「河」代表敵人的軍隊或權勢（賽8:7、但11:22,40），也可指羅馬教的異端邪道（參路6:47-49）。說明當時撒但及其工具羅馬教用軍隊、政權、教會等手段攻擊迫害上帝的教會。

　　「地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。」（啟12:16）指十六世紀開始，歐洲興起的宗教運動，使西歐不少國家成了基督教國家，從而抵制了羅馬教的勢力。另外，美洲新大陸的發現，使遭逼迫的清教徒可以移民到新大陸得享信仰上的自由。在北非，埃提阿伯（衣索比亞）因回教勢力不受羅馬教控制一直保持原始信仰並遵守安息日等純正道理。

七、從1798年至基督復臨前的鬥爭

　　「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。」（啟12:17）

　　我們看到撒但連連遭受挫折，他不甘心失敗，他「知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去。」（啟12:12）他要進行垂死的掙扎，向婦人發怒，將鬥爭矛頭指向「其餘的兒女。」

　　1、其餘的兒女指哪些人？

　　「其餘的」原文含有「余剩」（賽8:11,12），「余民」（彌7:18,19），「剩下的」（珥2:32）之意，也是上帝特別在萬民中所揀選的聖潔的民。「因為你歸耶和華你上帝為聖潔的民，耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。」（申7:6,7）

　　為什麼撒但特別要與婦人的「其餘的兒女」爭戰呢？原因是羅馬教改變律法和安息日以後，大多數的基督教都聽命於他，以七日第一日替代安息日遵守，而「其餘的兒女」卻要堅守上帝的誡命，仍以安息日為聖，故此惹起龍的發怒。

　　2、其餘的兒女之特徵

　　「其餘的兒女」有兩個特徵：一、他們是守上帝誡命的；二、他們是為耶穌作見證的。

　　上帝誡命是上帝寶座的根基，上帝政權的基礎是永存不廢的。正如主耶穌所說：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。」（參太5:17-19）而且上帝的誡命是一個整體，缺一不可。雅各說：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（參雅2:10-12）今日基督教所疏忽的就是在一條上跌倒，也就是沒有以安息日為聖日。其實安息日不是猶太人所應遵守的，乃是上帝賜給每個人的。（參創2:1-3）所以主耶穌說：「安息日是為人設立的。」（參可2:27）

　　「其餘的兒女」第二個特徵就是他們為耶穌作見證的。「為耶穌作見證的」也可說成「有耶穌的見證」。「為耶穌作見證」含意之一，就是這其餘的兒女是高舉新舊約聖經為信仰的依據。因為主耶穌說過：「你們應當查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約5:39）聖經是為耶穌作見證的，所以其餘的兒女是重視聖經，高舉聖經的。

　　「為耶穌作見證」的第二個含意就是「其餘的兒女」的教會有「預言之靈」的恩賜。（參啟19:10）也就是上帝給這個教會有「預言之靈」的恩賜。

　　約珥先知預言說：「以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」（珥2:28-31）

　　上帝揀選了一個軟弱的女子懷愛倫，上帝將預言之靈的恩賜賜給她，在她七十年的為主工作中為耶穌作了美好的見證。

　　上帝的余民雖然因為維護上帝神聖的誡命為耶穌作見證成為撒但發怒的對象和攻擊的目標，但主耶穌卻給了我們安慰與應許：「你們這小群人，不要懼怕，因為你們的父樂意將國賜給你們。」（路12:32）

推薦閱讀：