吉祥八寶配詩詞，正好拜年嘍！

07-11

快過年了，在西藏的人們也已準備和置辦著藏曆新年的年貨，再有一個月的光景，藏曆的新年也將粉墨登場。但比起春節，藏曆新年是要安靜一些。臘月二十三日送灶神的鞭炮聲提前驚擾冬天的寂靜，也掀開幾近年末的面紗。

這年的味道，也就此從不絕於耳的炮聲中傳開。各家燉肉的香氣四溢，油煎果子也開始得見，直至臘月三十，火紅的對聯上了門楣，又鎖了往常喧囂的集市，延綿不斷的煙花鞭炮聲再劃破寂靜長空，人們品美食，飲酒歡歌，伴夜守歲。午夜前後震耳欲聾的煙花與鞭炮聲敲響新年的鐘聲，歲末已去，迎來新年。

未了的心愿，未做的事，

未送的祝福，都要提上日程。

祝福不晚送，今天剛好，過年給各位看官道聲：「新春喜迎吉祥！」感謝各位一直以來對「數字西藏」的關注，新的一年，願您的事業蒸蒸日上，闔家幸福！

這一年因為有各位看官們的陪伴，才有了我們的成長！以下送上藏地殊勝的「八吉祥」，對應古代詩詞，希望能給各位看官拜一個別樣的年！
八吉祥，又稱佛教八寶，簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。在藏傳佛教中吉祥八寶尤為殊勝，同時也作為藏傳佛教藝術的裝飾。在藏族同胞的居家裝飾中有許多精美的圖案，其中八寶吉祥最為常見。清代乾隆時期人們又將這八種紋飾製成立體造型的陳設品，常與寺廟中的供器一起陳放。

金法輪

梵語稱「CHAKRA」，藏語音「Sergyi Khorlo」，象徵佛陀教義的傳播。

金輪在古印度時期，是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象徵佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息。

詩曰郊廟歌辭享太廟樂章

夏侯孜(唐)
於鑠令主，聖祚重昌。興起教義，申明典章。
俗尚素樸，人皆樂康。積德可報，流慶無疆。

白海螺

梵語稱「SHANKHA」，藏語音「Dungkar Yakhyil」，象徵佛法音聞四方。

據佛經記載：釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回蕩不息的聲音。

詩曰游梵宇三覺寺

王勃（唐）
杏閣披青磴，雕台控紫岑。葉齊山路狹，花積野壇深。
蘿幌棲禪影，松門聽梵音。遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。

寶傘

梵語稱「CHATTRA」，藏語音「Rincen Dug」，象徵佛陀教誨的權威。
古印度時期，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。

詩曰神照上人（照以說壇為佛事）

白居易（唐）
心如定水隨形應，口似懸河逐病治。
曾向眾中先禮拜，西方去日莫相遺。

勝利幢

梵語稱「DHVAJA」，藏語音「Choggi Gyaltshan」，象徵著修成正果的勝利。
勝利幢古時是印度的一種軍旗。佛教用幢寓意除盡煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳佛教更用它比喻十一種智慧，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清凈。

詩曰菩提偈

惠能
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清凈，何處有塵埃！

心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！

蓮花

梵語稱「PADMA」，藏語音「Padma Zangpo」，象徵出污泥不染的品質及修成正果。蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。

詩曰就道士問周易參同契

王昌齡（唐）

仙人騎白鹿，發短耳何長。時余采菖蒲，忽見嵩之陽。
稽首求丹經，乃出懷中方。披讀了不悟，歸來問嵇康。
嗟余無道骨，發我入太行。

寶瓶

梵語稱「KALASHA」，藏語音「Terchen-pahi Bumpa」，象徵阿彌陀佛也象徵靈魂永生。藏傳佛教寺院中的寶瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。

詩曰長生樂·玉露金風月正圓

晏殊（北宋）

玉露金風月正圓。台榭早涼天。畫堂嘉會，組綉列芳筵。洞府星辰龜鶴，來添福壽。歡聲喜色，同入金爐濃煙。
清歌妙舞，急管繁弦。榴花滿酌觥船。人盡祝、富貴又長年。莫教紅日西晚，留著醉神仙。

金魚

梵語稱「SURVANA MATSYA」，藏語音「Sergyi Nya」，象徵自在與解脫，也象徵慧眼。
佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。

詩曰《記太白詩二首》其一

李白（唐）
人生燭上花，光滅巧妍盡。春風繞樹頭，日與化工進。只知雨露貪，不聞零落近。
我昔飛骨時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻璃魂。
念此一脫灑，長嘯祭崑崙。醉著鸞皇衣，星斗俯可捫。

祥結節

梵語稱「SHRIVATSA」，藏語音「Palgyi Behu」，象徵著代表有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》。它象徵著如果跟隨佛陀的教義，就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟寶珠。

詩曰尊經閣記（摘選）

王守仁（明）

經，常道也。其在於天，謂之命；其賦於人，謂之性。其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也……

編輯 | 楊子圖 | 網路