第三章：慈悲與智慧

07-11

南無本師釋迦牟尼佛降

偈曰

殊勝良緣入道場，成就解脫悟心房；

慈悲喜舍益蒼生，智慧修行佛性彰。

人道眾生入於人世間，是為大道之中甚為難逢之殊勝因緣。又能生於中土，得聞正法，更是累世所修之良因顯現。因此有幸接觸到修行、信仰因緣之時，則須以智慧去分析判斷：在行持修道的過程中，自己是否能得到智慧增長？對於過去所執著之妄心，能否因智慧的生起而明察世間萬象如幻，而使得煩惱日益減少？能否心境如慧日升起，而照破無明幽暗？如此方為修行主要之目的。

修行悟道是提升心性，啟發覺性之過程與方法。人之所以須要修行，乃是因人心皆受到凡心妄念所惑，必要以真理之熏習與內心之澈悟，才能導正心中不良之念頭。又以持恆行持之心念來不斷凈化、升華靈性，以達原始本性顯現。此需要實修至極深入之功夫，亦要排除諸多不良因緣示現與障礙。

此刻除了以智慧來修持之外，更重要的即是將心中原始之慈悲、仁義之本質來發揮，因為人心之善惡所散發之磁場，可決定所感召因緣之良劣。當惡殃來襲之時，若有龐大良善之氣場顯現，則可消弭掉不少惡戾氣息。能以無形功德力來轉化，則更是一種極其微妙之化轉方式，此即是諸佛為渡眾生所發之微妙上願。因此為何誦經、持咒、念佛皆可以迴向方式來圓滿，利益一切有情之功德力即在於此也。

諸佛慈悲，以自身之功德力來利益有緣之眾生，這即是佛力加被眾生之一大方便。虔誠信仰者能因篤信而得廣大無邊之利益，此為諸佛菩薩之大慈大悲替眾生開啟一道方便法門。此法門除了以佛光能量普照救渡幽冥世界眾生，使其暫得離苦(暫時乃因眾生尚未能放下執念)，更能使得誦經、持咒、念佛者因接觸三寶而開啟靈性之覺醒，成就自性法身圓滿。故誦經、持咒、念佛雖是藉重佛力無邊之功德，但最重要即是能讓眾生深入經藏，得到如海的智慧。立志此生成就如來法身，同諸佛一樣具有廣大無量之大慈大悲與大智慧，如此方可稱之為真修行得真解脫。

信仰與實修皆要以慈悲為懷，以智慧為師。信仰若無慈悲為中心，所有行為則失去天性良能之作用。又大慈悲必要具大智慧，否則甚難達至圓滿，反易落入立場、角度之感性作為。大智慧者乃是具有真智慧，不以主觀立場與情緒來貿然應對。所作岀之處斷皆能長遠、全面地利益有情，不但可解救眾生於一時，更能利益有情於永恆。

信仰啟迪顯良能，實修改造進道程；

慈悲廣大功德力，智慧圓滿聖果臻。

今日闡述慈悲與智慧，盼眾修子修行皆可達慈悲智慧兩足尊也。