刀尖下的傳奇

從古到今，帝王將相、達官貴人、文人雅士皆好印，喜歡收藏名人名印，因此，印章的收藏價值在海內外特別是華人圈一向被看重。中國印章文化已經有三千多年的歷史，應該說每一方收藏級印章的背後都有著自己的故事。它是實用與藝術的合體，是具有悠久民族文化傳統特色的藝術瑰寶。壽山石印章已經逐漸成為最受歡迎的收藏新門類之一，並在拍賣市場上連破驚人紀錄，吸引了越來越多的收藏家。

名人壽山石印章欣賞

清 · 陳豫鍾刻壽山石方章

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1790年作

印文：張氏子明

邊款：庚戌元日仿漢人鑄印灋於求是堂，古杭陳豫鍾。

2.4×2.4×4.8cm

清 · 黃士陵刻溫澍梁自用對章

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1885年作

印文：1.順德溫澍梁所得金石

2.六篆樓所藏書

邊款：1.黃士陵為季翁作藏書印。

2.六篆樓主人藏書印，乙酉重陽穆甫作。

2.2×2.2×4.8cm×2

清·黃士陵刻壽山白高山石俞旦自用印

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印文：伯惠

邊款：從前喜用朱博殘石刻字入印，今亡之矣，牧甫。

2.1×1.3×3.6cm

吳讓之刻鳳鈕壽山白芙蓉石張樹伯自用印

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印文：樹伯所作

跋款：此吳讓翁為張樹伯所刻印，未署款，

甲辰秋潞淵審定記之。

2.2×2.2×4.5cm

清 · 胡钁刻雙螭鈕壽山石楊晉自用閑章

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印文：八棱硯齋

邊款：匊吅作。

舊款：1.文宗二兄正之，弟敬。 2.碩士。

2.4×2.3×4.1cm

吳昌碩刻

童子洗象鈕壽山將軍洞芙蓉石樊家榖自用印

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1914年作

印文：學稼軒

邊款：老缶治石，時甲寅五月年七十有壹。

印盒題籤：吳昌碩芙蓉學稼軒。

1.6×1.5×5.2cm

吳昌碩刻

童子洗象鈕壽山將軍洞芙蓉石樊家榖自用印

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1925年作

印文：賀師章印

邊款：乙丑暮春，沙邨擬漢。

舊款：1.二水漁隱。 2.存之有道清品，山農仿漢人滿白文。

3.3×3.3×5.5cm

趙叔孺刻雲紋薄意壽山石林今雪自用印

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1939年作

印文：林今雪印

邊款：明汪尹子曽為林雪女士刻林雪之印，

茲印儗之以與今雪藏之，己卯冬叔孺。

1.6×1.6×3.9cm

壽山石是一個底蘊深厚的文化載體。除了與篆刻藝術的淵源外，圍繞材質美感而展開的鑒賞傳統，與依託材質特點而形成的雕刻傳統，所謂「山川之精英，人文之精粹」，成為壽山石文化的兩個核心層面。

《幼學瓊林·珍寶》裡面有這樣一段話：「山川之精英，每泄為至寶；乾坤之瑞氣，恆結為奇珍。故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。」古人相信美玉明珠這類珍寶是山川流泄的精華，天地間凝結的瑞氣，它們不僅美麗，更有庇護財富、防止火災這種神奇的功效。而今科學昌明，人們多已不至迷信若此。然而，當一件天然生成，至美至純的寶物出現在我們眼前時，我們仍難免為之心動折服，由衷地生出對造化的驚嘆，對自然的敬畏。而今天我們看到的這些美到逆天的壽山石，即當得起這樣的「奇珍」名號。

依石軒壽山石雕欣賞

目前，隨著中國經濟迅速發展，國內對藝術品欣賞與收藏的需求也同步升溫。壽山石印章，作為藝術投資品的價值也正在被人們發現和挖掘，後勁頗大。而作為藝術投資品，壽山石印章這一門類，其本身即有幾大優勢：一是可以做到「大牌小价」，如吳昌碩、齊白石、黃牧甫等大家巨匠的篆刻作品從單項拍賣價格來說遠低於其字畫的成交價格，因此顯得較為「親民」。二是篆刻藝術的多重屬性，一方篆刻藝術作品，不僅包含藝術家創作的印面文字，既有文字內容之趣味，更有篆刻藝術的多重屬性，同時，它還包含邊款藝術與印石文化，所以其綜合文化價值具有一種立體而疊加之屬性。三是實用特性，很多篆刻作品均可以實際使用，作為自己的閑章、齋館印，且不會有重大損耗之慮，又可上手把玩之特性，這一點，也是書畫類作品所不具備的。尤其是壽山石印章，因其材質稀有，其收藏潛力和空間更為巨大。

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