內容提要· 男孩——男生——男人——男子漢，男性如何實現人生境界的蛻變？· 孟子為什麼要開辦「國王培訓班」？· 人格修養有哪四種境界？
要做就做大丈夫 孟子的主張，是要活就活出個樣兒來！ 什麼樣兒？ 大丈夫。 什麼是大丈夫？①
孟子是大丈夫嗎？ 是。 有一次，齊宣王派人來說：
「寡人原本應該去親自看望先生的。可是寡人感冒了。如果先生肯來，寡人就上朝，不知能見到先生不？」
「不好意思，碰巧臣也感冒了。」 但其實，孟子沒病。 孟子為什麼要裝病？ 因為直覺告訴他，齊宣王是「託疾以召」，也就是借口生病來召見他。 這當然不行。② 對此，孟子曾做出解釋：
「天底下最尊貴的有三樣：一是爵位，二是年齡，三是道德。在朝廷，看爵位；在鄉里，看年齡；要賓士天下，就首先看道德。因此，哪怕貴為國君，也只能登門求教，哪有隨隨便便把有德之士呼來喚去的道理？」③ 所以孟子寧肯裝病，也絕不遷就。 沒錯，孟子跟孔子一樣，也想遊說諸侯。但他同時認為，這就先得不把那些傢伙放在眼裡，叫「說大人則藐之，勿視其巍巍然」。④ 為什麼能這樣？因為他有他的財富，我有我的仁德；他有他的爵位，我有我的正義。我們又不比他少什麼！⑤ 難怪他能辦「國王培訓班」了。
國王培訓班 馬陵之戰五年後，孟子到了魏國。 這時的魏國已遷都大梁，所以魏惠王也叫梁惠王。梁惠王是戰國七雄中除楚以外第一個稱王的，可見魏國實力之雄厚。然而五年前，他們敗於齊國孫臏；第二年，又敗於秦國商鞅。梁惠王很是著急。 因此，孟子來見他時，梁惠王開口便說：
「老伯！不遠千里而來，總該對寡人的國家有點好處吧？」
「王！何必言利， 只講講仁義就好。」⑥ 真是話不投機。 話不投機是肯定的。因為梁惠王的切膚之痛，是「兵三折於外，太子虜，上將死，國以空虛」，很需要有些「管用」的東西，哪有工夫聽這老頭慢慢吞吞講仁義？⑦ 呵呵，梁惠王有實際需求，孟軻則空談誤國。 但，孟子卻非講不可。 這是他的使命。
孟子是一個使命感很強的人。他曾兩次說，老天爺誕育萬民，就是要「使先知覺後知，使先覺覺後覺」，讓我們這些社會精英去啟迪和教育人民。這樣的事情我們不做，誰做？又有誰能做？⑧ 是的。當今之世，捨我其誰也！⑨ 所以孟子要辦「國王培訓班」，給他們換腦子，講王道和仁政。培訓班起先開在齊國，學員是齊宣王，授課方式則是一起聊聊。 哈，啟發式。故事 1 一次，孟子問齊宣王：
孟子：有人要出差，把老婆孩子託付給朋友，回來後卻發現老婆孩子在挨餓，在受凍。對這樣的朋友，該怎麼辦？齊宣王絕交！
孟子：如果長官管不了部下，該怎麼辦？齊宣王撤職！
孟子：一個國家政治搞不好，又該怎麼辦？齊宣王······
齊宣王該怎麼回答？ 王顧左右而言他，看著隨從們說別的去了。故事2 另一次，孟子與齊宣王聊音樂。
孟子：聽說王上喜歡音樂，有這事嗎？（宣王馬上就臉紅了。因為他喜歡的並非古典音樂，而是流行歌曲。這在貴族是丟人的。）
孟子喜歡流行歌曲也沒什麼不好，音樂都是一樣的嘛！不過臣想問一個問題：王上認為欣賞音樂，是一個人快樂呢，還是跟別人一起快樂？齊宣王當然是跟別人一起啦！
孟子那麼好了，跟全國人民一起快樂，豈不是最快樂？要知道，與民同樂，就是王道呀！減輕人民負擔，放寬各項政策，關注弱勢群體，就像周文王當年那樣。齊宣王先生這話說得真好！
孟子王上既然認為好，為什麼不做呢？齊宣王寡人有病，喜歡錢財。寡人有疾，寡人好色。
孟子這有什麼關係？王上喜歡錢財，老百姓也喜歡，王上跟民眾一起喜歡不就行了？王上喜歡女人，老百姓也喜歡，王上跟民眾一起喜歡不就行了？⑩（齊宣王無話可說，但也不照做。） 孟子只好去培訓梁惠王。 而梁惠王那裡就更談不攏了。 想想也是，秦國用誰？商鞅。楚國用誰？吳起。齊國用誰？孫臏。
結果怎麼樣？富國強兵，轉敗為勝，稱霸稱王。這樣的事孟子做得了嗎？做不了。那梁惠王為什麼要聽他的？ 也只好霸王硬上弓。
孟子用棍子殺人和用刀子殺人，有區別嗎？梁惠王沒有。
孟子用刀殺人和用政治殺人，有區別嗎？梁惠王也沒有。
孟子現在，王上廚房有肥肉，馬廄有駿馬，民眾卻面有菜色，田有屍體。這是什麼？是率領野獸來吃人！獸類相殘，人類尚且厭惡；主持國家政治，卻率領野獸來吃人，又有什麼資格為民父母？ 呵呵，這哪裡是上課，明明是訓人。
頂天立地男子漢 其實孟子的培訓班，也不是隨便什麼人都能進的。齊宣王和梁惠王，算是上了分數線。惠王的兒子襄王，孟子就看不上眼，說是「望之不似人君」。 對於這類上不了培訓班的國王，孟子的說法是：我不屑於教育他，就是在教育他。 如果考試及格呢？ 也不能跟孟子平起平坐。孟子曾經借孔子的孫子子思之口說：論地位，你是君，我是臣，哪敢跟你交朋友？論道德，你是徒，我是師，怎麼能夠做朋友？ 這就是傲骨了。 的確，人不可有傲氣，但不可無傲骨。有傲氣則驕人，無傲骨則媚人。不驕不媚，是為大丈夫。 那麼，怎樣才能成為大丈夫？ 養浩然之氣。 有了浩氣，會怎麼樣？
浩氣充盈胸中，就是「美人」，叫「充實之謂美」。
如果還能放射出光芒，就是「大人」，叫「充實而有光輝之謂大」。
如果這光輝還能感化影響別人，就是「聖人」，叫「大而化之之謂聖」。
如果這感化和影響還不知不覺，就是「神人」，叫「聖而不可知之之謂神」。 美、大、聖、神，是人格修養的四種境界。 境界是需要提升的。但，只要有此浩然之氣，就會以天下為己任，以正義為擔當，至大至剛，至正至強，光明磊落，坦坦蕩蕩，成為頂天立地的男子漢。 這是怎樣的俠義，又是怎樣的坦蕩！ 雖不能至，心嚮往之！ 「正文完」
注釋：①見《孟子》之《盡心上》《公孫丑下》《滕文公下》② 見朱熹《孟子章句集注·公孫丑章句下》③ 見《孟子·公孫丑下》④見《孟子·盡心下》⑤見《孟子·公孫丑下》⑥見《孟子·梁惠王上》⑦請參看《史記·魏世家》⑧孟子說了兩次，一次在《萬章上》，一次在《萬章下》⑨見《孟子·公孫丑下》⑩見《孟子·梁惠王下》請參看《史記·孟子荀卿列傳》見《孟子·告子下》見《孟子·萬章下》見《孟子·公孫丑上》見《孟子·盡心下》
推薦閱讀：
