只遜《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》並駕齊驅...這是一本什麼書？

一部被朱自清稱為「只遜《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》可以並駕齊驅」的奇書，在寫成後的兩百多年裡暗沉深海。後經學術大家馮友蘭、著名作家馮沅君兄妹校閱、標點，并力薦力推，這顆「泥土裡的珍珠」最終得以重見天日，並享譽盛名。這本書就是清代文學家李綠園所著的長篇白話小說《歧路燈》。緊附其上的，還有一篇用以對讀的《家訓諄言》，同小說一起，彰顯了作者的淑世情懷和育人理念。

李綠園畫像

李綠園（1707-1790年），名海觀，字孔堂，號綠園，今河南省平頂山市人。他一生歷經康熙、雍正、乾隆三朝，差不多與18世紀共始終。清乾隆元年（1736年），李綠園考中恩科舉人。到40歲時，他三次赴京應試，都名落孫山，最後一次科考後，就留京謀職，當了3年教師。後經其學生舉薦，他被朝廷選任江浙漕運之職。從此，李綠園開始了「舟車海內」的宦遊生涯。晚年他曾任思南府印江縣（今屬貴州）知縣。20年中，他走遍大江南北，閱盡百般風情，也留下了許多詩文名篇，《歧路燈》就是他的代表作。

李綠園代表作《歧路燈》

一個浪子回頭的故事，一部老少皆宜的勸善小說

《歧路燈》的創作始於1749年，中間李綠園因「舟車海內」一度輟筆，1777年才脫稿，歷時30年。小說一共108回，60多萬字。

《歧路燈》以明代嘉靖年間社會生活為背景，以「浪子回頭」為題材，講述了開封祥府縣蕭牆街譚氏家族家庭教育的故事。

小說中的主人公叫譚紹聞，出生在一個書香之家，他父親譚孝移被保舉「賢良方正」（舉薦選拔官吏的一種，要求有才能、德行好）到北京，而他從小熟讀四書五經，十二歲中秀才，可以說，這是一個很好的開端。

李綠園故居

然而，譚紹聞的父親赴北京就任後，母親和舅舅便在家給他請了一個不靠譜的塾師，叫候冠玉。這個為躲賭債跑到開封來的「老師」，喜歡看戲，喜歡賭博，就是不好好教人讀書。他認為學生不需要讀五經，只需要背會幾篇八股文章就可以應付科場了。在他的錯誤指引下，譚紹聞逐漸亂了心性，走向了歧路，終日與匪類和地痞流氓結交拜把，看戲、進賭場，敗喪家產的同時，更敗壞了原來的家教家風。

在京謀職的譚孝移辭官返鄉，見到兒子已被帶入歧途，積慮成疾，病倒在家中。臨終前，他將譚紹聞叫到病榻前，留下「用心讀書，親近正人」的遺訓，並叮囑兒子：「你守住這八個字，縱不能光宗耀祖，也不至覆家敗門；縱不能興家立業，也不至棄田蕩產。」

古人云：「近朱者赤，近墨者黑」，強調的是教育的示範意義。李綠園對成長問題的關注，尤其集中在「身邊人」的角色上。在小說中，他設計了眾多性格各異的匪人，他們或是紈絝子弟或是腹黑小人，而主人公譚紹聞的墮落很重要的原因就在於受這些人的誘惑。

有「匪人」，也有「正人」。小說中，譚紹聞最終在他族兄、忠僕以及他父親老朋友等人的幫助下，一步步走上了浪子回頭的道路，終於改邪歸正，重振家業。

李綠園家訓核心要義「用心讀書，親近正人」

《歧路燈》既是教育小說也是世情小說，它的誕生不是李綠園個人想像力的迸發，而是對當時社會生活的映射。它生動反映了當時教育危機的嚴重性，生動揭示了家庭教育不當、社會交往不慎、個人意志不堅等對青少年成長成才的危害。其用意，並非僅僅是揭示問題，正如李綠園在晚年所寫的《歧路燈》的自序中所說：寫一部男女老少都喜歡閱讀的小說，以「發人之善心」。

事實證明，小說發揮了積極作用。「用心讀書、親近正人」的教育理念，影響了李氏後人，也成為當地許多子弟的指路明燈。小說還獲得不少名家推崇。朱自清評價它：「圓如轉環，滴水不漏。」語言學家、文學批評史家郭紹虞認為：「《歧路燈》記載一家之盛衰而波瀾層疊，使人應接不暇，固有《紅樓夢》之長。描寫社會人情而能栩栩如活，聲色畢肖，則兼有《儒林外史》之長。」

李綠園文化書畫展

《歧路燈》之所以能獲得這麼高的評價，與李綠園曾遊歷大江南北的經歷密不可分，也正因如此，《歧路燈》中的兩百多個人物個個性格鮮明，栩栩如生，讓人咂摸無窮。再加上李綠園對河南老家有著極其深厚的感情，使得他在書中對河南方言把握恰當，大量地道的俗言俚語在他筆下熠熠生輝。不論何類人物，他總能依據其身份、年齡和性格特點，對其言談話語進行精心描摹，有時甚至連人物的鄉音口語也儘力模擬，所以他筆下的人物形象惟妙惟肖，給人以呼之欲出之感。

擔心後代無能繼業 81條《綠園家訓》警醒世人

說起李綠園及《歧路燈》的創作背景，首先要提李綠園的祖父李玉琳。

李玉琳是個窮秀才，家住河南省新安縣北冶鎮馬行溝村。清康熙三十年（1691年)，豫西鬧饑荒，老百姓紛紛背井離鄉。為了生存，李玉琳兄弟帶著母親一起加入了逃荒的隊伍。適逢洛陽歲試，李玉琳遣其弟玉玠先帶著母親前往南陽，自己留鄉參加考試。考試一結束，李玉琳就急忙揣著僅剩的70枚銅錢，星夜南下尋母，步行400公里仍無母親的音信。一天傍晚，李玉琳走到南陽方城梅林鋪，身無分文，尋親無果，情急之下，坐在道旁呼天大號，突然見到弟弟玉玠倉皇前來，不禁喜出望外，得以與母親團聚。由此，李玉琳的孝行聞名遐邇，時稱「尋母孝子李」。

李綠園書屋「今有軒」

李玉琳的兒子李甲，即李綠園之父，出生於新安，也是秀才和孝子。母親因病腿痛，李甲常攙扶著母親走路，遇雨雪天氣則背著母親出入。此外，李甲還經常買「果栗納母袖中，小兒女爭來索，母笑而分給之」。母親聽力不好，卻喜歡聽「里巷間好事」，李甲就比畫著講給母親聽，讓母親高興。「其因時隨勢以博高堂之歡者，多此類也。」其他子孫們的孝行，也見於詩文傳記。

有著如此孝行傳統的家族，李綠園為何要窮其一生創作《歧路燈》呢？小說中譚紹聞的父親譚孝移或許道出了其中緣由：「一個『怕』字了得，擔心後代無能繼業。」

小說《歧路燈》的一大特色就是卷首有一篇《家訓諄言》，又稱《綠園家訓》，是李綠園在家塾教育本族子弟的語錄，共81條。他的學生轉錄《歧路燈》鈔本時，將之附於卷首，用以對讀。兩者互為表裡，相得益彰，「學者欲讀《歧路燈》，先讀《家訓諄言》，便知此部書籍，發聾振聵，訓人不淺。」

「今有軒」正門

《綠園家訓》內容涵蓋讀書治學、人格修為、居家教子等諸多方面。它處處借瑣小細微之事教化後人，傳授起止坐卧、處事交遊之道。比如：「與人並坐，不可倒身後靠，搖腿顫腳」，「制褲不宜用葛夏」，否則「幾於祼處」。「家中戲具，只可藏圍棋二區」，子弟不可「養鷹、供戲、鬥鵪鶉、聚呼盧等」。

勿尚體面，以耗積儲。體面者，品高，行端，學贍，文美，人自敬之，才謂之體面。若衣冠之鮮麗，裘馬之輕肥，僕從之俊干，此不過市井小兒之所謂體面耳，非真體面也。

【譯文】

不要因為追求體面而耗費家中積蓄。品德高尚，行為端方，學識廣博，文章優美即是體面，人們自然敬重。那些追求華麗衣冠，輕暖皮衣，肥壯駿馬以及聰明僕從的，只不過是市井小兒之輩所認同的體面，並不是真正的體面。

爾曹讀書，第一要認清這書，不是教我為做文章，取科名之具。看聖賢直如父兄師長對我說話一般，方是真正讀書道理。

【譯文】

你們讀書時，首先要認清讀書不是為了教我們寫文章，考取功名。領悟到讀書時聖賢就像父兄師長一樣給我教誨的，才是真正的讀書之道。

「用心讀書，親近正人」，兩百餘年過去了，李綠園的作品至今還影響著後世的人們，書中充滿哲理的教育理念、耕讀傳家的基本規範給予著我們深刻的啟迪。（中央紀委監察部網站 王媛媛丨視頻、資料提供：河南省平頂山市紀委）