魏代漢、晉代魏的歷史報應

魏代漢、晉代魏的歷史報應

曹魏代漢45年後，司馬氏家族故伎重演，以晉代魏。其禪讓過程幾乎與魏代漢同出一轍。

說魏晉是一個時代，實在沒有牽強的成分，這兩個不同姓氏統治的時期不僅國體政體保持不變，就連「篡逆」過程也十分相似。

篡漢者是曹操，但曹操要保住自己漢臣的「貞節」，所以只有讓兒子曹丕做魏國的開國皇帝；篡魏者是司馬昭，但司馬昭自己也不好意思做西晉的開國皇帝，而是把這一「光榮的任務」留給了自己的兒子司馬炎。三國演義中對魏代漢和晉代魏的過程均有精彩描述，我們不妨回顧一下：

……

（漢獻）帝聞奏大驚，半晌無言，覷百官而哭曰：「朕想高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創造基業，世統相傳，四百年矣。朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業，等閑棄了？汝百官再從公計議。」

……

曹洪、曹休力請獻帝出殿。帝被逼不過，只得更衣出前殿。華歆奏曰：「陛下可依臣等昨日之議，免遭大禍。」帝痛哭曰：「卿等皆食漢祿久矣；中間多有漢朝功臣子孫，何忍作此不臣之事？」歆曰：「陛下若不從眾議，恐旦夕蕭牆禍起，非臣等不忠於陛下也。」帝曰：「誰敢弒朕耶？」歆厲聲曰：「天下之人，皆知陛下無人君之福，以致四方大亂！若非魏王在朝，弒陛下者，何止一人？陛下尚不知恩圖報，直欲令天下人共伐陛下耶？」帝大驚，拂袖而起。

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帝顫慄不已。只見階下披甲持戈數百餘人，皆是魏兵。帝泣謂群臣曰：「朕願將天下禪於魏王，幸留殘喘，以終天年。」賈詡曰：「魏王必不負陛下。陛下可急降詔，以安眾心。」帝只得令陳群草禪國之詔。

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魏王曹丕即受八般大禮，登了帝位。賈詡引大小官僚朝於壇下。改延康元年為黃初元年。國號大魏。丕即傳旨，大赦天下。謚父曹操為太祖武皇帝。華歆奏曰：「『天無二日，民無二王。』漢帝既禪天下，理宜退就藩服。今降明旨，安置劉氏於何地？」言訖，扶獻帝跪於壇下聽旨。丕降旨封帝為山陽公，即日便行。華歆按劍指帝，厲聲而言曰：「立一帝，廢一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封汝為山陽公。今日便行，非宣召不許入朝！」獻帝含淚拜謝，上馬而去。壇下軍民人等見之，傷感不已。後人有詩嘆曰：

兩漢經營事頗難，一朝失卻舊江山。

黃初欲學唐虞事，司馬將來作樣看。

曹魏代漢45年後，司馬氏家族故伎重演，以晉代魏。其禪讓過程幾乎與魏代漢同出一轍。

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司馬炎召賈充、裴秀入宮問曰：「曹操曾云：『若天命在吾，吾其為周文王乎！』果有此事否？」充曰：「操世受漢祿，恐人議論篡逆之名，故出此言。——乃明教曹丕為天子也。」炎曰：「孤父王比曹操何如？」充曰：「操雖功蓋華夏，下民畏其威而不懷其德。子丕繼業，差役甚重，東西驅馳，未有寧歲。後我宣王、景王累建大功，布恩施德，天下歸心久矣。文王并吞西蜀，功蓋寰宇，又豈操之可比乎？」炎曰：「曹丕尚紹漢統，孤豈不可紹魏統耶？」賈充、裴秀二人再拜而奏曰：「殿下正當法曹丕紹漢故事，復築受禪壇，布告天下，以即大位。」

……

於是請晉王司馬炎登壇，授與大禮。魏主曹奐下壇，具公服立於班首。炎端坐於壇上。賈充、裴秀列於左右，執劍，令曹奐再拜伏地聽命。充曰：「自漢建安二十五年，魏受漢禪，已經四十五年矣；今天祿永終，天命在晉。司馬氏功德彌隆，極天際地，可即皇帝正位，以紹魏統。——封汝為陳留王，出就金墉城居止；當時起程，非宣詔不許入京。」奐泣謝而去。後人有詩嘆曰：

晉國規模如魏王，陳留蹤跡似山陽。

重行受禪台前事，回首當年止自傷。

……

頗具諷刺意味的是，「陳留王」這個稱號，乃是漢獻帝劉協即位前的封號，過了近80年後，司馬炎把這個稱號封給了下台的前魏國皇帝曹奐，是歷史的巧合，還是司馬氏的惡作劇，不得而知。