「三」是決定一切事物運動歷史的基本動力

——這是決定一切事物歷史發展的必然性規律，我命名其為老子——黎鳴定律

老子的全息邏輯為什麼重要？因為它揭示了推動一切事物歷史運動發展的最基本的動力，而不必造成人們大量白費口舌的無謂爭論，老子的全息邏輯均以宇宙萬物必然性規律的形式來加以認定。今天文章的題目，即把這個問題以宇宙萬物運動必然性規律的方式鄭重其事地向全人類宣告。

什麼是老子的全息邏輯規律？即：一切萬物的本質，均展示在其自身的一、二、三之中；而在其自身的歷史發展中，任何事物的「三」，均在其自身整體歷史的發展中起到了決定性的最基本動力的作用。如此的實例，在所有的事物中，實際上俯拾皆是。

例如：

決定自然宇宙宸運動歷史運動的最基本的動力，是宸，也即在空間、時間與意間的三者之中，處於第三位的意間的作用是決定性的。

決定物質歷史運動的最基本的動力，是力量，也即在質量、能量、力量三者之中，處於第三位的力量的作用是決定性的。

決定生命物質歷史運動的最基本的動力，是DNA基因重組功能，也即在DNA基因結構、DNA基因拷貝程序、DNA基因重組功能三者之中，處於第三位的基因重組功能的作用是決定性的。

決定人類個人自然生存歷史運動的最基本動力，是性慾的動力，也即在個人的食慾、色慾、性慾三者之中，處於第三位的性慾的作用是決定性的。

決定人類個人社會生存歷史運動的最基本動力，是思想的動力，也即在個人的言說、行為、思想三者之中，處於第三位的思想的作用是決定性的。

決定人類個人精神生存歷史運動的最基本動力，是智慧的動力，也即在個人的信仰、知識、智慧三者之中，處於第三位的智慧的作用是決定性的。

決定人類社會整體歷史運動的最基本動力，是文化，也即在政治、經濟、文化三者之中，處於第三位的文化的作用是決定性的。

等等等等。

如此的實例，還可以幾乎無限地列舉下去，大家全都可以看到，無論它是什麼，凡是能夠指出關於它的一、二、三的本質屬性之中，凡是處於第三位的東西，即一定是屬於決定該事物歷史運動的最基本動力。但當然也必須注意，一、二、三不是隨便命名的，它們必須始終對應宇宙宸的位置。準確地找對了關於任何事物的一、二、三，實際上即解決了該事物問題的一大半。這是非常重要的後話。

大家完全可以注意到，無論其他，顯然在關於社會歷史發展的問題上，即明顯對於「文化決定論」的問題存在大量白費口舌的無謂爭論，現在看來，這些爭論全都是形式邏輯循環論證所必然造成的無謂之爭。尤其當人們堅決認定「制度決定論」，而反對「文化決定論」之時，恰恰是錯了。制度是什麼？明顯具有政治制度的傾向，也即明顯具有「政治決定論」的傾向。我今天告訴大家，所謂「制度決定論」，以及「政治決定論」的說法是明顯錯誤的。道理很簡單，因為它不符合老子的全息邏輯規律。實際上真正分析起來，中國制度的根，也仍舊在孔儒禮樂主義「文化」的價值觀、世界觀、歷史觀之中，而不是在朝廷的「政治制度」之中。

由上面的大量列舉中，大家都可以看到，老子全息邏輯理論偉大的認識論價值。不說其他，在物理科學發展中，最重要的即是關於力學的理論，而不是關於質量或能量學說的理論。在生理科學發展中，最重要的也同樣是屬於處於第三位的DNA基因重組的理論。在關於人類自身的問題上，就更明顯，人們的言、行、思，哪個最重要？顯然應該是思想的思嘛，誰會認為言、行對於個人整體歷史運動的重要性會超過個人的思想？（2018,2,22.）

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