斷除物慾，獲得自由的第一步

終於離開了工作十五年的銀行。很多人問我，是怎麼想的呢？

我跟好友說我已經實現了「財務自由」。好友跟我算了一下，說在北京財務自由要幾千萬。我說我不用，我也沒有那麼多錢，但我想明白了一件事，就是人活著其實不需要那麼多錢，滿足基本的生存需要，吃飽飯、穿暖衣，其實不需要多少錢，特別是在當今物質極大豐富的年代。

陳大惠老師拍過一個視頻，讓一群孩子們自食其力，通過撿垃圾、賣垃圾、買吃的，養活自己一天，孩子們做的都非常好，有的就在撿垃圾的時候，在垃圾箱發現能吃的食物，就直接吃了填飽肚子，而且還覺得很香。我在網上看過大悲寺的僧人行腳的視頻，僧人們隨身僅攜帶幾樣東西，每天持缽乞食、風餐露宿。這些都說明人要活下去，實際上需要的東西並不多。現在出現的「斷舍離」、「極簡主義生活」等一些新的生活方式，也正是人們在物質極大豐富之後對不斷囤積物質產生的思考，踐行這些準則的人們普遍發現，物質減少後幸福感反而增加了。

從環保的角度看，超出自身需求佔有物質，是對地球資源的浪費。在霧霾肆虐的今天，人們在抱怨的同時，仍然不斷地買買買、扔扔扔，人們製造的垃圾佔領了地球的每一個角落，侵佔著其他動物的生存空間，而這最終也將影響人類自己的生存。有人分析，霧霾的主要源頭是火電廠、鋼鐵廠、汽車尾氣，而在市場行為主導的今天，這些工廠的存在無不是因為人們的消費需要，沒有買賣就沒有傷害。

從儒釋道三大主要傳統文化的觀點來看，斷除物慾乃是修行的第一步。佛教的修行次第是戒定慧，由戒生定，由定生慧。遵守戒律是佛弟子修行的基礎，僧人出家首先要放棄所有世間的物質，才能開始修行。儒家《大學》「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，第一步仍然是「知止」，止，停住的意思。意思仍然是知道自己在哪裡停住，不能過多的追求。而道家的道法自然的思想，也是說人要遵從自然規律，要遵從「道」，現在西方文明的「人定勝天」的思想是有問題的，切爾諾貝利核電站、日本福島核爆炸都是例子，人們當初認為萬無一失的設計，在自然面前顯得不堪一擊。《太上清靜經》「人心好靜，而欲牽之」，人要得到心之清靜，必先遣其欲，從而才有心齋、坐忘等次第。

我從去年冬天到現在，已經半年沒有買衣服了，事實上我覺得我的衣服足夠穿很多年。回想過去shopping的感受，其實挺痛苦，商場里不新鮮的空氣，左右比較的糾結，累得發酸的小腿，網上購物的眼花繚亂以及實際效果與圖片效果的落差，新衣服頗費心思的搭配，誤了飯點在外就餐的不適，買回來看著爆滿的衣櫃發愁等等。我們有沒有靜下心來想一想，這一切究竟是為了什麼。就為了光鮮亮麗的出現在別人眼前，得到別人的肯定？而我們付出的代價卻是寶貴的休息時間、精力和辛苦掙來的金錢。就為了滿足我們的虛榮心。虛榮，表面上的光彩。現今社會，很多女人最大的開銷是對外表的裝飾，很多男人最大的開銷也是滿足自己的女人對外表的裝飾。我們為何不能面對素麵朝天、衣著樸素的自己呢？

有人說，我要掙錢留給孩子。可是中國自古「富不過三代」，忙於掙錢的家長無暇顧及孩子教育。那麼，我們該給孩子留什麼呢？「積善之家、必有餘慶，積不善之家、必有餘秧」，行善積德，是留給子孫最好的財產。據稱孔子的後代已經到第80代了，期間人才迭出，近代的包括孔繁森、孔伯華、孔祥熙、孔令輝等。范仲淹的後代一直承傳到今天，上千年而不衰，他的四個兒子都做了宰相、公卿和侍郎，他的曾孫輩也都非常發達，到了清朝的時候，范家出了七十多位做到部長級以上的官員。

從養生的角度看，《黃帝內經》「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」、「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦」，可見，養生的第一要務是要少欲知足。

從心理因素分析，過去物質匱乏，大家心裡充滿了不安全感，這可能是目前過度追逐物質的心理因素。可是現在的時代已經不一樣了，很多人患上了「囤積症」，人們會購買很多不需要的東西，囤積起來，像我以前，很多衣服只穿了一兩次甚至一次都沒穿過就被束之高閣。拚命掙錢，拚命花錢，每天產生一大袋子垃圾，在這個惡性循環過程中，自己的時間和精力被無端消耗，剩下的只有垃圾。

下圖是最近朋友圈看到的圖片：

全民偶像TFboys唱著「給你買最大的房子，最酷的汽車」，不知道在這樣的價值觀下長大的孩子，將來的人生是否會幸福？孩子們唱著這樣的歌是不是讓作為孩子榜樣的我們感到羞愧？我還是懷念那個一起看星星、看大海的年代。

被物質綁架的我們絕不會有自由和幸福而言，如果有，也是很短暫的，馬上會被新的物慾所佔有，直到精疲力竭，死而後已，一生完全淪為物質的奴隸。意識到這一點，辭職就是小case了，換份自己喜歡但掙錢少的工作，過著少欲知足的生活，就很好。路漫漫其修遠兮，我已上路，你是否願意同行？

- 完 -

（本文圖片均來源於網路）

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