老年人健康的無葯神方-----人體真氣

07-11

老年人健康的無葯神方-----人體真氣

人人都想長壽健康。但是，在現實生活當中，卻是有的人健康長壽，而有的人剛到中年就疾病緾身，我們社區就有不少四、五十歲的人患上半身不隨，自己生活不能自理，還加重了全家的生活負但。究其原因是沒有找到健康長壽的方法，我幾十年來摸索探討，總結了一些養生健身的方法，供大家一些研究探討。現在給大家介紹可以保障老年人身體健康的無葯神方------人體真氣。

人們經過長期的探索，發現在宇宙空間確實有某種無形的物質，被人體吸收利用可以健身治病。還發現該物質是人體不可缺少的免疫物質。該物質就是『人體真氣』。經過反覆檢驗論證，證實『真氣』是確實存在的。探索發現：『真氣』能使人體產生反應和應激；而所有的反應和應激都屬於人體突然受到『真氣』的大量剌激而出現的功能反應現象。『真氣』作用於健康的人身上相對不明顯，雖然有輕微的涼或麻的感覺，也要細心體會才能感覺出來。但『真氣』作用於相應的病人身上時，就會出現很明顯的感覺，甚至出現強烈的反應和應激。

實踐證明，接受『真氣』的保健和治病功效相同。『真氣』對於人體確實起有多種藥物的治療效果，如強身健體、舒筋活絡、消腫止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、強心補腎、固齒生髮、行血、止血、活血等等。但任何藥物都不可能具有如此多種功效，所以我們只能從免疫角度來認識『真氣』了。人體是個引力場，人體表任何部位都能從空間吸收某種無形的未知物質；人體也是發射場，體表任何部位都能向外發射出未知物質。人體吸收或發射未知物質受自身作用力的支配，也可受外人作用力的影響。但人體的引力和發射力很微小，只能對質量極小的未知物質起力的控制作用。這種感覺存在的無形未知物質，就是『真氣』;這種試測感覺到的『氣』就是『真氣』發現『氣』能使人體產生巨大的免疫力。但因其來無影去無蹤，看不見摸不著，無人提示根本不知道它的存在。雖然與人類的生命及健康息息相關，卻未被人類真正認識及重視。『真氣』作用於健康人體感覺不明顯，似有似無，更難發現它的存在。然而，當它作用於相應的病人時，就是顯出神奇的效果，令人驚奇和鼓舞。它不但可抗疲勞，強身健體，還可促使神經網路活動治療多種內因引起的疾病。

為什麼『人體真氣』有如此神奇的功效，這是由於人體自身特殊的生理結構決定的。中醫學結此已經有了科學的解釋，中醫學對人體健康從氣是宇宙的本原，是構成天地萬物的要素這一基本觀點出發，認為氣也是生命的本原，是構成生命的基本物質。故曰：「人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人」（《素問·寶命全形論》），「氣者，人之根本也」（《難經·八難》），「人類伊始，氣化之也。兩間（指天地間——作者注）既有人類，先由氣化，繼而形化，父精母血，子孳孫生」（《景景室醫稿雜存》）。人體是一個不斷發生著升降出入的氣化作用的機體。人的生長壯老已，健康與疾病，皆本於氣，故曰：「人之生死"，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死」（《醫權初編》）。

「人之有生，一氣而已……氣以成性，而內焉則為人之心，外焉則為人之體。體者氣之充，而心者氣之靈」（吳廷翰《古齋漫錄》）。人的形體和人的思想精神都是氣的產物。中醫學在古代哲學氣論的基礎上從生命科學的角度，認為「人之生死由乎氣」，「惟氣以成形，氣聚則形存，氣散則形亡」（《醫門法律》），即人的形體是由氣構成的，而人的精神意識思維活動也是由物質機體產生的一種氣的活動，故曰：「形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣位，氣納神存」（《素問病機氣宜保命集》）。「人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐」（《素問·天元紀大論》），「氣者，精神之根蒂也」（《脾胃論》）。

氣在於人，和則為正氣，不和則為邪氣。故氣的生理，貴在乎「和」。「氣和而生，津液相成，神乃自生」（《素問·六節臟象論》）。元氣充盛，則能宣發周身，推動氣血之運行，主宰人體臟腑各種功能活動，使精氣血津液生化不息。臟腑經絡之氣機旺盛，從而維持機體內部各器官、系統間活動的相對平衡以及機體與周圍環境的動態平衡。由此可見，人體的生理功能根源於氣，故曰：「人之有生，全賴此氣」（《類經·攝生類》）。

「神氣者，元氣也。元氣完固，則精神昌盛無待言也。若元氣微虛，則神氣微去；元氣大虛，則神氣全去，神去則機息矣」（《景岳全書·傳忠錄·虛實篇》）。

疾病的發生取決於邪氣和正氣雙方的矛盾鬥爭，正氣在發病上居主導地位。故曰：「正氣存內，邪不可干」，「邪之所湊，其氣必虛」。因此，治療的基則不外乎扶正和祛邪。祛邪為了扶正，扶正即所以祛邪。「氣者，人之根本也」（《難經·》）。治療的目的旨在疏其血氣，令其和平。氣得其和為正氣，失其和為邪氣。

感應，即交感相應之謂。有感必應，相互影響，相互作用。氣有陰陽是兩，兩存在於一之中。氣是陰陽的對立統一體，陰陽對立的雙方共同組成氣的統一體，它們是一切運動變化的根源。氣之陰陽兩端相互感應而產生了事物之間的普遍聯繫。有差異就有統一，有異同就有感應。「以萬物本一，故一能合異，以其能合異，故謂之感。……陰陽也，二端故有感，本一故能合。天地生萬物，所受雖不同，皆無須臾之不感」（《正蒙·乾稱》）。相互感應和普遍聯繫是宇宙萬物的普遍規律。「感之道不一，或以同而感」，「或以異相應」，「或以相悅而感，或以相畏而感」，「又如磁石引針，相應而感也」，「感如影響，無復先後，有動必藏，咸感而應，故曰咸速也」（《橫渠易說·下經·咸》）。陰陽二氣的相互感應產生了天地萬物之間的普遍聯繫，使物質世界不斷地運動變化。這種陰陽二氣相互感應的思想具有樸素的辯證法因素，把人與自然、社會視為一個具有普遍聯繫的有機整體。中醫學基於氣的相互感應思想，認為自然界和人類，自然界的各種事物和現象，人體的五臟六腑與生理功能，以及生命物質與精神活動之間，雖然千差萬別，但不是彼此孤立毫無聯繫的，而是相互影響、相互作用、密切聯繫的，在差異中具有統一性，遵循共同的規律，是一個統一的有機整體。故曰：「人與天地相參」（《靈樞·經水》）。「天地之大紀，人神之通應也」（{素問·至真要大論》）。

根據氣相互影響，相互作用的原理。真氣可以袪除我們人體的涼氣、寒氣、邪氣、病氣。因此真氣具有多種藥物的治療效果，如強身健體、舒筋活絡、消腫止痛、拔毒生肌、消炎抗菌、強心補腎、固齒生髮、行血、止血、活血等等。那麼如何為自己的身體補充真氣，如何利用真氣為自己的健康服務。就是我們探討的重點；

實際上人們為自己補充的方法有很多，只是人們沒有留意而已，例如人們練習的氣功，如太極拳、瑜珈、佛教的參禪打坐，都是利用人們的勞宮穴為自己的身體補充真氣。只是人們還沒有認識到而已，如何找到快速為自己的身體補充真氣的方法，要因人而異，最關鍵的是自己根據自己的實際來慢慢體會。

現在，我給大家介紹我幾十年來摸索掌握的比較簡便，而且也非常實用的方法，太極坐功。兩手成抱大氣球狀，然後慢慢兩手手心向上，放在膝蓋上，這裡最關鍵的是你的十指要放鬆，使手心成鍋底狀。這樣，呆上二十至三十分鐘，真氣便會慢慢的進入你的體內。使用這種方法時間長了你的兩手的便有了功力，在以後，你可以使的兩手成了上面我們所說的無葯神方。對你的身體健康非常有益。

當你練習到了一定的程度，你的兩手便有了較強的氣場。兩手的手心通過勞宮穴可以向外發射真氣，而他作用於人體的某一部位時，便會對人體產生治療效果。兩手現在開始胸前呈現抱大氣球狀，慢慢使手指產生氣感。然後放在兩個膝蓋上，身體坐直，全身放鬆。這樣，宇宙之中的真氣，便會通過勞宮穴慢慢進入你的體內。這樣的過程比較緩慢，但是只要你堅持下去，你的手心便會有了神奇的作用。

如你將手心勞宮穴對著你的後腰的命門，真氣便可以源源不斷的補充到你的腎里，並且將你腎內的涼氣、寒氣、邪氣排出體外。

如你將手心勞宮穴對著你的兩眼，真氣便可以源源不斷的補充到你的眼睛內，對你的眼睛便會有神奇的保健效果。

此類的方法還有許多，今後逐步給大家介紹。現在，我們練習打開勞宮穴的方法。大家先將身體坐直，背部不要靠著椅子。兩手呈抱著大氣球狀，動一動手指找一下氣感，然後兩手保持原姿勢不動，手心向上放在膝蓋上，慢慢體會勞宮穴接收真氣的感覺。這種健身方法，雖然簡便實用，但是，也要有一個循序見進的過程。