學命自述與天乙貴人辨證

07-11

學命自述與天乙貴人辨證 2010-03-11 16:28閱讀：網上學一些東西不容易；佛玄之類，尤其為難。我在業餘時間研習命理，已有七年。最先是從網路流傳的資料開始，自己也買一些書籍參看，也有論壇實戰。每到一個階段，就會遇到瓶頸；無意之中突破後，識悟就有提高。就論命來說，斷斷續續經歷了任鐵樵的旺衰理論（網路資料），徐偉剛的格局理論（書籍《八字正解》），邢秀芬段建業的《盲師軼例集》（網路資料），以及後來許西川、張澤華等人的體系內容。中間穿插著現實與網路上的命師接觸，也有自己披掛上陣在龍隱論壇測算的時候。如果將學習命理的園地比作一個「道場」，那麼不花錢而學得最多的，則屬許西川先生的新浪博客。這個道場，讓我的思路歸納得很有邏輯性，不再是憑藉口訣去天馬行空地宣科解命。前面說的「難」，需要某些「境遇」去化解，恰好某時某處有了。偷用佛學的一句寶言：法不孤起，仗境方生。測算八字，是「術」。屬於世間法的一種，但在當今有些不入流。特別是我這樣的人，好端端學什麼八字算命？其實最先我完全是在推算我自己的，別人只是在我收穫麥子之後的拾穗。忍心遺棄地里，未免可惜。而我絲毫不為這樣的心腸感到後悔，因為這種心理特性是我能悟出更多術數之妙的重要先天因素之一。我今天的八字測算術雖然不高，但不能想像類此推延二十年後便得何境。這門術數有今天的基礎，三分是夙世習氣，三分是年青時際遇晦暗，還有三分是對它的執著破解。剩下的一分是什麼，大約我也不曉得。而因為自身的際遇窘困，不免想從本局中斷出個所以然，並預知以後的軌跡趨向，這是內因中非常具有驅動力的一環。也有人和我一樣迷上這門術數。或者夙世習氣不曾熟悉，或者執著破解毅力不夠，或者凡此種種，總不能如我這樣因緣很殊勝。而解讀自己的升沉明晦，也加劇了對往昔技藝的重新拾起，增殖著那近乎痴迷的破解欲，直到今天。我七八年前讀《清史稿*于成龍傳》時，為其中的一個細節深深吸引，也就此延續至今成為一點自侃學命的理由：于成龍在廣西做縣長，有官聲，而極貧。朝廷提任他到外省，自己卻沒有路費。躊躇之間，有盲人自薦，願與攜行，說：願奉卦金，以資官人行程。于成龍很疑惑，除此之外似乎再無別的更好辦法，抱著試一試的心理，帶著盲人上路。果然綽綽有餘。我當時就想：倘若不幸逢著亂世，算命也足活命矣！後來，想想以前讀過的《世說新語》，關於孔融之死，這種想法又不免模糊起來。《世說新語》文字雅正，用筆傳神，引出的成語不少。

有一個，叫做「覆巢之下，安有完卵？」（一）段建業的命局及其天乙貴人前文所說，幫助於成龍送達上任的，正是正宗的盲派命師。依稀可見，這位命師有熱心腸，也可以看成是于成龍清德所感。今天的盲派，當然以段建業為群盲之首。就網路上流傳的資料來看，盲派的體系還是較為健全的。段本人也不是盲人，借用「盲派」做營銷，是飲水思源之意。他讓命理成為了一個世俗神話，不能不說是有著特殊的因緣。乾：丁未辛亥乙巳丁丑丁丑一柱，歷來是段氏本人認為自己發揚盲派的命理依據。這一點如果成立，則以丁未柱為段建業的同行競爭對手。丑未沖，即代表彼此的交鋒對對峙，而其勝負需以本局為起點並結合大運予以分析（事實上是不成立的）。我們不妨回顧一下段建業生平主要履歷：　　庚戌運丙寅年考入長春光學精密機械學院（長春理工大學的前身），庚午年畢業。後與人合夥開公司，癸酉年落魄珠海，有官非。壬午年文上有喜，出書並聲譽鵲起。癸未年財名兩利，被北京大學中國文化書院聘為客座教授與易學研究所所長。同年冬，應邀赴新加坡訪問講學。　　段氏本局，辛亥同體而七殺於日時托根，辛字宜制明矣。平生最忌酉字來拱，丁字見傷，為事百無一可。胎元正印切合食神，著述之象，然傷丁在先，泄辛在後，祖上風水不佳。戌運丙年克去運庚之病，丙連雙丁於流年強制辛殺，學業宜順。交酉則悖：己泄丁生辛，酉三合而秏巳，十年蹭蹬——以癸酉年為甚。戊申帶金氣，然癸未年忌神互合，且地支衝動丑字，忌神之根也。此年以著述脫穎而出，為此運之中不多見的流年。壬午三會火局，強制局中一切金氣，為功也速。自癸未年（2003）始，【盲派命理】如雨後春筍，節節攀高。　　丁未運本為好運，但己丑年（2009）晦丁而拔未。以此可知，丑字是段式而真正對手，未字卻是段氏的真正朋友。盲派學員認為丑字為五陰居陰，代表盲派命理，實則燈下難明之見。以段氏本局來看，亥字表示他的老師郝金陽老先生，這個亥字也恰巧是他的天乙貴人。乙木滋養水源，從亥字來，【盲派】之稱，恰如其分，飲水思源也。亥中壬字又泄辛，誠為受益良多，一驅陰霾。至於掛角兩丁，胎於亥地，此為另起灶爐之徵，私意不肯憑印化煞也。「胎」，不亦胎藏於亥乎？備註：在此也可以計算，丁未運辛卯年，是段建業在丁未運的又一個輝煌流年。轉壬辰則橫敗。丙運亥年晦，丑年更晦，而於此年，段氏的競爭對手將會迎來一個真正的轉機。（二）改命軼聞與天乙貴人辨證習術為立身之用，修道是立命之本。若立功業，術可輔之；若住命處，非道不成。聽說，盲人命師以前流傳著改命的簡單訣竅，類似於道家的踏罡步斗，祈求延壽驅災的儀軌（打醮）。但後來失傳了。「命可以改變嗎」，這個命題，隨著世俗改命之術的逐漸式微，它的答案也「失傳」了。倘若那樣神奇的命師仍然存在於當代，那麼花錢請來為其「打醮」，不妨是改命輕鬆而簡易的法子。如今業已失傳，如何輕鬆改命，簡易見效呢？命者，令也。研究過古文字的人可能知道，這兩個字在周朝時候是沒有分化出來的。其文字形狀，是一個人跪伏。這個古老的涵義，讓人聯想到「聽天命而盡人事」。這個「聽」，是聖人說的，不是「改」。其中差別，仔細琢磨。命中的天乙貴人，最能逢凶化吉。此貴何來？前生善緣所致也。別人是我們的天乙貴人，我們也可能是別人的天乙貴人。逢凶化吉，遇難呈祥，正是因為我們前生幫助過別人啊！苦於際遇窘迫，命運不濟，何妨反問一下自己：前生是否與人結過善緣呢？我今生能否彌補前生的懵懂，現世成為別人的天乙貴人呢？如果沒有善緣，而惡業多多，今生受罪，何嘗不是命運對我的真實回饋呢？修其善緣，受其惡果，非命而何？反觀前例，對於于成龍來說，他那年的天乙貴人，正是那位盲人命師。天乙貴人不在天上，也不是高深莫測的虛渺存在。它是我們自己為善助人的一念、一行——在在處處，念念行行。（完）