女兒出嫁送什麼嫁妝

07-11

送嫁妝，即發奩。女兒出嫁，首先要準備嫁妝。近代多流行於漢族某些地區。陪嫁由女方自備，其種類可分為鋪陳、擺設、日用等物品，因世俗視嫁妝多寡而論新娘身份高低，故而一般人家不得不傾其所有，大事鋪排，以爭體面。陪嫁物多為衣服、蚊帳、被絮、澡盆、腳盆、洗臉盆(架)、提桶、木箱、木櫃、屜桌、大桌大椅、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具、餐具等，多者可達十餘抬。為顯豐厚，大件為2～4人共抬，小件也要2人合抬。由於物多人眾，隊伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。富戶大族多有陪送田地、山林者。貧寒之家亦有由男方備辦一部分陪嫁，事先悄悄送至女家，過禮之日再一同抬回男家的習俗。由於陪嫁豐盛，民間俗有「生崽滿堂紅，生女一場空」之說。

舊時北京地區，女家收到男家的定禮之後，即將送來的龍鳳喜餅、茶食點心分成若干份，裝入食盒，給七姑八姨等近親友好送去，告知陪送妝奩的日期，表示邀請。對於一般朋情，僅送去一張請帖就可以了。上書：「謹詹於×年×月×日為小女××于歸之期，敬請闔第光臨」等語。凡收到禮品或請帖的，都要屆時送些禮品，給姑娘買些嫁妝，如衣料、首飾或鞋襪等物，謂之「填箱」。也有的送些禮金，裝在紅封套里。上書「奩敬×元」。

女子出嫁要陪嫁，奩具名目繁多，其豐儉因女家貧富而異。1924年6月，顧頡剛先生在北大《歌謠》周刊上發表一篇文章，羅列了光緒十五年(1889)蘇州地區一場婚禮的「奩目」：銅、錫、瓷、牙、竹、木各式器具齊全，粗略統計，有箱子四隻，面盆、腳爐、茶炊等銅器二十四件，湯盅、酒壺、茶瓶等錫器四十一件，茶碗、大盆、湯碗等瓷器一百三十五件，箱櫥、妝台、浴桶等木器五十一件，絲籮、提籃等竹器六件，另有團圓鏡等各式鏡子，象牙筷等牙器及床上用品等多種。

過去在湖北天門一帶，女方陪嫁有「一堂一房」的規矩，即堂屋和洞房傢具均由女方陪送，而男家過禮則須「整豬整羊」。於是，「一堂一房」、「整豬整羊」，成為當地小康之家過禮及陪嫁的標準。京山一帶陪嫁，除居家用品之外，還流行陪送風車、水車、鋤、鐮、耙等農具。在公安等地，陪嫁中必有八把大交椅，專置於堂屋，以示娘家氣派。隨州習俗，嫁妝有三件頭、四件頭、五件頭之分。每件均為雙數，各件均系居家用品。竹溪一帶則分為三抬、四抬、八抬乃至二十四抬。當地有「八抬豬，八抬羊，八抬嫁妝送姑娘」的俗語流傳。

新中國成立(1949)以後，傳統的重嫁妝的觀念和習俗並沒有發生多大變化，只是在五六十年代，物資供應極為緊張，條件較差，許多機關、事業單位都實行供給制，「彩禮」、「嫁妝」根本無從考慮，往往是兩隻單人床一併就成家了。即使在農村，多數青年男女也不刻意追求物質條件，有了最基本的生活用具就可以了。購置嫁妝的費用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年來靠自己的勞動，已為家庭攢得不少收入。如果新娘是在國營企業或是公社勞動成員有固定工資收入的，在父母同意的前提下，她會把工資的絕大部分用來置辦嫁妝。在一般工人或農民家庭，嫁妝的內容和數量還和中華民國期間通行的標準差不多，主要是個人生活用品。但是所有的東西都必須是新的，裝在兩隻木箱里。「嫁妝」已經成了男女雙方為打造婚後小家庭生活，各自所作物質準備的代名詞。

上世紀70年代情況有所好轉，儘管一些緊俏商品仍憑票供應，但已開始進入尋常百姓之家。隨著人們生活水平的不斷提高，重嫁妝的傳統風氣又開始抬頭。「奩目」是一個時代生活水準的最直接的表徵。當時有「三轉一響三十六隻腳」的說法，結婚成家要準備自行車、縫紉機、手錶、收音機即所謂「三轉一響」，還要準備雙人床、衣櫃、衣櫥、床頭櫃、梳妝台、寫字檯、方桌及四把椅子，這些傢具總共有36條腿，即所謂「三十六隻腳」。即便是在北京郊區農村，嫁妝也講究有「八條腿」，這指的是大衣櫃和五斗櫥這兩件大傢具。此外，還有電視機、冰箱、自行車、大座鐘、手錶、電扇、餐具、花瓶、瓷茶具、桌布、玻璃杯、化妝品、成箱的衣服等等。在這種情況下，男方家庭事先給了她一些禮金，使她有可能提前買到這些在農村裡顯得很闊氣的嫁妝。

民俗學者陳勤建先生曾三度參加上海郊區一親友嫁女。1979年嫁女，農村經濟剛好恢復，嫁女花費一千五百元;計有自行車、縫紉機、六條棉被和其它床上用品。1981年二女兒出嫁，花費三四千元，到1984年三女兒出嫁，大衣櫥、五斗櫥、沙發、自行車、電扇、洗衣機、電視機，應有盡有，外加十條彩被，二條鴨絨被及其它床上用品。嫁妝擺堂，整整放了兩屋子。據說因電視機是黑白的，還特地在嫁女箱櫃中放上數量可觀的壓箱錢。此事在當地熱鬧了幾天，紀錄很快被打破了。一位賣蔥姜的女兒出嫁，專程從市區叫了二輛出租小轎車，越過黃浦江，在鄉鎮上兜風，酒席擺了三天三夜，嫁妝光彩被就有二十四條。要知道，這不是家招女婿，男家排場還沒有算上。

浙江、杭州一些地區所有的嫁妝中，一隻紅漆馬桶是必不可少的，而且幾乎是頭等重要的。馬桶叫做「子孫桶」，用馬桶作象徵物，顯然一是因為它與生殖器官常常接近，二是因為這個桶狀的東西與婦人的孕育器官和生產通道相似。馬桶中要放進棗子、花生、桂圓、栗子、荔枝，取「早生貴子」、「五子登科」之意，還有的用五隻紅雞蛋放入馬桶，亦取「五子登科」之意。送「子孫桶」不但是祝願男家早日生子，而且男家親友中如有久不生子者，也可以向主人要「子孫桶」中的紅蛋和喜果吃。據說，吃了很快就會有喜，就會生男孩。

許多地方俗規嫁妝不能稱「送」，以避「送上門的貨不值錢」之忌，故俗謂之「發嫁妝」。發嫁妝，是展示女家風采的最佳時候，故各地都盛行張揚和炫耀，流行著「亮嫁妝」的風俗，有些地方說是「擺架子」。

廣東人發嫁妝的情景火爆異常，鋪張奢侈，炫耀而繁瑣。出嫁前一天，女家就將嫁妝發到男家，做嫁妝的工錢由男家支付，曰「搬嫁妝」。豪門送奩，用大燈籠上寫明「×府送奩」或「×府雙喜」字樣，向儀仗店僱傭人夫，將所有妝奩一一用紅繩拴牢，或置於下櫃(用以載乘物品，形同方桌)上，或以食箱盛載，或擔或抬。嫁女的妝奩，應有盡有，從廳房中的家什、床上用品、衣服箱櫃、廚房用具、便溺潔具、香案錫器，樣樣俱全。別具一格的是與嫁妝同行備有一份《奩儀錄》，上面將所有陪嫁之物一一列錄，以示慎重，絲毫也不怕繁瑣。男家收到嫁妝，要對照奩儀錄件件清點，並必須回一張「敬貯佳奩，禺子婿某某載拜」字樣的紅柬帖。《奩儀錄》以綾裱面，起首二頁是灑金紅紙，其餘每頁都是紅紙印金色間行。首二頁通常寫著「荊釵裙布」或「荊布家風」四字。再後是分類：錫器、銀器、家什、顧綉、玻璃、花瓶、鏡屏、時鐘、箱籠、床鋪被褥、衛生潔具等。豪門大戶還有屋契、田契、當押招牌及侍婢等等。小戶人家也有谷籮、米籮、食箱、刀剪、秤尺等。

浙江金華、東陽一帶，在迎親日發嫁妝。喜日清晨，女家便把所有的嫁妝就一一搬到場院，從木製傢具到竹器製品，從生活用品到家用電器，統統用紅綢捆紮，上面放上松柏、萬年青、紅綠紙屑，紮成抬扛，排成隊列，然後燃放爆竹，眾鄉親聞聲趕來圍觀評議，熱鬧非凡。吉時一到，媒人帶領著男家派來的迎妝隊到來，先將男家委託她帶來—的利市紅包送給女家，以支付女家掌廚、燒水、梳新娘頭以及打發乞丐，再送上豬心、紅燭等禮。這時，女方才舉鞭炮，讓嫁妝起程，發往男家。有趣的是媒人要肩扛數根翠竹，謂之「子孫竹」，在前領路，一路不停地放著鞭炮，張張揚揚，浩浩蕩蕩地前往男家。在湖州一帶，當女家把嫁妝發到男家後，由男方根據嫁妝的多少，包「行嫁包」給扛嫁妝的人，然後把嫁妝件件擺開，陳列於堂屋中，放鞭炮，招呼親友、鄰里都來觀看，俗稱「亮嫁妝」。

說起「亮嫁妝」之俗，以廣西荔浦一帶最為奇特。按當地俗規，亮嫁妝在洞房內進行，俗稱「開嫁妝箱儀」。儀式在婚宴後，新人敬茶完畢舉行，由舅爺(沒有舅爺的由伯爺或叔爺代替)主持。準備開箱前，舅爺高唱：「左邊箱，右邊箱，金子銀子亮堂堂」。唱畢打開箱子，一邊拿出箱內的物品，一邊高唱嫁妝名稱。拿一件唱一聲，每拿出一件東西都隨帶出一些撤在箱面上的紙鈔、硬幣，哨哨落地，滿屋飛揚。在圍觀者的「喔!喔!」聲中，洞房裡呈現熱烈的氣氛，顯示娘家的富有。舅爺把拿出箱的嫁妝交給一位專門接物的人，在洞房的床上、桌上、地上一一擺開，讓眾人觀看一番，以示體面。箱中除值錢的細軟之物，手工綉品、衣料、日用品外，還有幾樣必不可少的陪嫁物：一小扎火柴，一小包食鹽，一小瓶油、醋、醬，以示新娘勤儉能幹，治家有方，同時炫耀娘家賠嫁齊全，吃、穿、用樣樣不愁。

上海南匯一帶，在迎親日前一天發嫁妝，有「填箱」之俗。按當地俗規，新娘的紅綠被須由嫂子縫好，父母把陪嫁給女兒的被頭、土布、衣服、頭巾等一一遞給阿哥、阿嫂，由嫂子打成鋪蓋放到嫁妝箱中，以示這些東西都是哥嫂同意後陪嫁給女兒的，以免日後家