小議城府

新華字典中,「城府」的原意是「城內官府所在地。喻待人處事的心機」。 《宋史?傅堯俞傳》中有：「[堯俞]厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺」；《晉書?愍帝紀論》中有：「[司馬懿]性情阻若城府」；《後漢書?龐公傳》中有：「性深阻若城府，而能寬綽以容納」。可以看出，自古，人們就對「胸無城府」之人，抱有寬容善待之心，對「城府很深」之人，抱有難解猜測之心，然而，不論怎樣比喻，城府是寬、深之城，是可容、可納之府。其實，古人城府的最初含義就是官邸。有人說，城府深不可近民，也有人說，城無城府不成器。誰是誰非，無從考證，筆者眼中，城府的定位奠定了一個城市的格調與民風，城府清、正、廉，則百姓安居樂業，城府濁、污、穢，則百姓流離失所；反之，城市格調、民風好壞也作用於城府。城府之外，小橋流水人家，民風質樸自然，輕歌燕舞聲送，城府之內，自然春色滿園，廣納八方來客；城府之外，顛簸勞燕紛飛，民風刁蠻無度，刀光劍影迭起，城府之內，自然索然無味，緊鎖深牆避客。而如今，城府多以喻意存在。那城府所喻人之心機到底怎樣，褒義居多，還是貶義居多呢？筆者認為，「城府」一詞，中性偏褒。凡事有度，做人更要有度，人要成事，一定要有「城府」，要有胸懷容納、接受他人， 「城府」的深淺，取決於個人對外界環境的領悟與把握。面對紛繁的社會，面對沿襲已久的人情世事，心機不是世故圓滑，質樸不是頭腦簡單，複雜不是雜亂無章，一樣，城府也不是老謀深算，是一種審時度勢，是一種進退自如，一種要求，一種修為。「城府」要求我們時常站在他人的角度看問題，想問題，體會自己的言行，以良好的心態，保持一種清醒與長遠，不為更多，只為多備一條可以隨時放棄的路。一個人擁有了「城府」，才能將遠近盡收眼底，才會信奉「人無遠慮，必有近憂」，才有那份坦然與沉靜，才可保持輕鬆與單純。「城府」的最高境界是了無痕迹。當然，不是每個人都可以擁有無痕迹的「城府」，無痕迹的「城府」可與成熟相媲，一個肯吃苦、踏實本分的人，同時擁有了善良＋聰明＋敏感＋悟性，以及自身的文化追求與外界環境的變遷，在具備一定經歷之後，才有可能收穫正直純粹的「城府」。「城府」，是職場競爭的一種駕馭，是歲月沉澱的一種氣質，是寬容大氣的一種涵養。
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