「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗」正確解讀

07-11

小書生最近在看一部小說，內容挺好，在小說開頭看到這樣一段文字「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，配上小說情景，感覺當時世態凄涼，主角悲天憐人，似乎一場轟轟烈烈的大事將要在主角身上發生。雖說那個意境是有了，但小書生老覺得其詞不達意，接下來就聽小書生髮表愚見。

這段話出自《道德經》第五章，原文為：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥（tuoyue）？虛而不淈（gu），動而愈出。多言數窮，不若守於中。

看到《道德經》我們肯定知道其為老子的著作，老子的道家思想我們更是熟知，他提倡「自然、道法自然、對萬物不加干預」，《道德經》主張萬物的「好」與「不好」，「善」與「惡」其實是同等的地位，沒有絕對的「善」，也沒有絕對的「惡」，所以我們看這段話，其中「不仁」實為老子的思想理念，並不是道德意義上的「仁義」、「仁德」，而是說情感，個人情感。然後我們看原句，文中「芻狗」是指古代祭祀用的祭品（古代早的時候是以狗作為祭品，因為用不起豬、牛等大型動物，後來逐漸演變為拿草扎的狗代替就叫芻狗），當芻狗做成後，在祭祀之前大家都對他十分重視，人們不敢觸碰，等到祭祀完之後，就把他忍下不管了，古書有載：「結芻為狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之」。

所以，我們可以看出，老子的原意其實為：天地不情感用事，對萬物都如芻狗一樣（一視同仁），聖人不情感用事，對百姓也一視同仁（不偏倚、不干預）。天地之間，不正像風箱一樣么？空虛卻不會窮竭，越動，它的風就越強，政令繁多而使人困惑，更加行不通，只會加速失敗，不如保持虛靜任由其發展。