貧窮源於懶惰嗎？

貧窮源於懶惰嗎？（論文）□ 趙磊古今中外都有鄙視窮人的理論，「窮人如何懶惰，富人如何勤奮」的說教不絕於耳。不過，自十八世紀以來，隨著人權理論的張揚，生存權和發展權就成了每一個人（包括窮人）理應享有的、與生俱來的「自然權利」。如果引申開去，「免除貧窮的權利」自然也是生存權和發展權的題中之義。十九世紀，馬克思把這個權利升華為「每個人的全面發展」。在馬克思看來，個人內在因素並不是貧窮的主要原因，外部條件（地理環境、生產力水平、社會制度）才是貧窮的根源。在我看來，這不僅是迄今為止最深刻、最本質的人權理論，也是為窮人辯護最有說服力的理論。至於後來眾所周知的「平均主義」實踐，把這個「為窮人辯護」的理論扭曲成「為貧窮辯護」的理論，其結果當然是一場悲劇（誠如鄧小平所說，貧窮不是社會主義），離馬克思的真義已相去甚遠，也非本文所要追究的問題。問題在於，否定「為貧窮辯護的理論」是否意味著我們必須重新拾起「鄙視窮人的理論」？「貧窮源於懶惰」如今已是某些貧困理論的主要結論之一（與此相似的結論還有「素質低下」、「不努力」等）。並被越來越多的人所接受。但我仍然認為，這是一個經不起推敲的謊言。任何一個社會總有懶惰者，也確有因此而導致貧窮者。對因懶惰而貧窮者，我們無話可說。但是，我們能因某一個人的懶惰而貧窮，就由此推論出「貧窮源於懶惰」的結論嗎？今天的先富者和暴富者中，有不少人在改革開放前居於社會的底層，其身份和地位的戲劇性變化是因為他們過去懶惰而現在勤奮了嗎？國企工人從1980年前的「不貧窮」（相對的）到1990年以來的下崗失業，是因為他們過去勤奮而現在懶惰了嗎？如果勤奮與懶惰的關係是如此輕率，那麼「貧窮源於懶惰」的內在邏輯也就很難讓人信服了。「一不小心就成了大款」，「一不小心就成了下崗工人」，正是對這種邏輯的諷刺。個人的天賦如何、素質高低、勤奮與否，當然與貧富有關，但這並不是一個人貧窮的惟一原因，尤其從宏觀來看，這並不是一個階級、階層、群體陷於貧窮的根源。如果「懶惰」不足以解釋某個階級、階層、群體何以會陷於貧窮，那麼貧窮的根源就只能從「制度」（這種制度當然由既定的生產力水平所決定）中去尋找。其實，貧窮總是一個比較的、發展的概念。儘管我們可以用某一指標（如收入水平）來界定貧窮，但是：①不同的時代有不同的貧窮標準（即貧困線），時代的進步、經濟的發展將不斷改變並提高貧窮標準；②不論經濟如何發展，只要存在貧富差距，那麼與富人相比，其他人就總是「貧窮」的——馬克思用「高樓大廈與小茅屋的比較」來說明「相對貧困」，就是這個道理。在你追我趕的競爭社會，市場中的幸運者只能是少部分人，其他人多半會被淘汰出局，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。換句話說，市場法則（優勝劣汰）與競爭結果（兩極分化）有著內在的邏輯關聯（「贏家通吃」即是其生動寫照）。「優」與「劣」固然有個人的因素（天賦、素質、知識結構、努力程度），但是「優」與「劣」在更深層次上是由制度規定的，在某種意義上也是難以改變的——由於人的生命總是有限的，因而「優」與「劣」的改變空間總是有限的。承認這一點，並不是要否認個人的勤奮和努力，更不是為懶惰張目，而是要說明：在今後很長時期內，貧窮都是一個難以避免的現象；貧困群體的存在不是人們的自願選擇，也不是懶惰的結果。某個階級、階層、群體乃至某個人，其貧窮與否，不同的制度下恐怕結果迥異。如果貧窮是某種制度的產物，那麼我們應當選擇何種制度呢？這對我來說是一個很難回答的問題。因為從主觀願望來講，我們都希望選擇能把貧窮降到最低限度的制度安排。但是，制度選擇並不能以人的主觀意志為轉移，從根本上講，它是一個由生產力發展水平所決定的客觀選擇過程。因此，過於熱情的主觀願望不僅不可能消滅貧窮（如平均主義），甚至會導致普遍貧窮的惡果。正如馬克思和恩格斯在《費爾巴哈》中所說：「生產力的這種發展之所以是絕對必須的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的鬥爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。」真是天才的遠見。從經濟學的ABC講，制度的選擇應當滿足兩個條件：一是要有利於生產力的發展（即發展是硬道理）;二是要有利於縮小貧富懸殊。第一點我們正在做，也做得不錯；第二點我們做得差強人意，也做得很艱難。這既有政策不到位的原因，也是客觀規律的作用使然。因此，對於貧窮的存在，我們不能用道德的義憤代替理性的分析。但是，承認貧窮是不可避免的現象，並不是由此連「剝削」、「勞動價值論」也不敢承認了。如果由此還要給窮人尋找一個「懶惰」的理由，就未免欺人太甚了。馬克思說：「無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己」。歷史偉人為什麼在面對與己無關的苦難時卻如此在乎，不能釋懷？除了悲天憫人的高尚情懷之外，在他們看來，如果這世界還有一個人在受苦受難，那麼下一個受難者就可能是你我。市場經濟「用看不見的手分配人間的幸福和災難」，殘酷的競爭中，每個人都有可能成為優勝劣汰的受難者，因此我們就不能對貧窮的存在心安理得、置之不理，至少不能幸災樂禍地將貧窮歸咎於「懶惰」。（趙磊　財經大學研究員）
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