香港80後在想什麼（記者觀察

黃卓健（左二）創立「長者家」,免費幫弱小無靠的老人尋找合適的養老場所。資料照片閱讀提示：在內地，80後已成為日常辭彙。而在香港，80後卻作為一個嶄新名詞，頻繁出現在各大報章上。邁進「而立」門檻的香港80後，以新的關注點、新的號召手法、新的行動方式，出現在社會舞台，成為一股新的社會力量。香港80後在想什麼，值得關注。「鄙人生於1981年，至今雖有女友，但結婚無望；雖有學歷，但巨款學費令人透不過氣來；雖開設銀行戶口，但儲蓄全無。婚結不了，索性就不結吧！樓買不了，索性就不買了！」這是一個香港80後最近發在網上的話。置業難，結婚難，是香港80後普遍面對的困境。但這批青年的主體並非貧窮階層，不少是中產出身的知識青年，他們的訴求也往往超越了個人利益，立足於整個香港社會。27歲的香港小夥子黃卓健，是這樣的例子。黃卓健放棄國外高薪，回港成立「長者家」，免費幫弱小無靠的老人尋找合適的養老場所。他的故事引發不少港人共鳴，成為2010年感動香港十大人物候選人。矛盾難摹的群體？或許可以這樣為香港80後群體做個素描：他們被本港人貼上了遊戲機迷、網蟲、啃老族等標籤，但年過而立，已經開始作為一個獨立群體發出吶喊。除了房米騰貴、居之不易的物質生活，他們更熱心公益，關注香港本土，關注精神和思想層面的追求。他們社會經驗少但創意多，拒絕認同「有些OUT」的上代人，無形中卻有一種身份焦慮，總覺得不被主流社會所認可、接納。從反拆天星碼頭到反高鐵、包圍立法會，80後手法層出不窮甚至相對激進，但其間也有同齡人在Facebook上建有「我是80後，但我不激進」的群組，而且頗受支持。似乎他們處處充滿了矛盾——前與後、思與行、生活與理想的矛盾，自我的矛盾，不同個體的矛盾，甚至群體與群體之間看法、做法的不一致。這中間，又有哪些緣由呢？生活「鴨梨山大」？香港80後教育水平相較以往持續提升，但與內地同齡人相仿，同樣面對就業壓力、高昂樓價、物價飛漲。他們剛剛踏入社會工作時，科技泡沫、金融風暴、次貸危機對香港社會的衝擊一個接一個。逐漸體認到生活「鴨梨山大」（網路用語，意為「壓力很大」）的他們，雖然比父輩閱歷少些波折，卻是「感到最不快樂的一代」。同樣有分析認為，二三十歲的青年人涉世未深，看到了社會不合理之處，卻人微言輕，難有作為；同時又覺得前路茫茫，不知何日方能成家立業，出人頭地。其實同樣的苦惱和不安，每一代人都經歷過。但這很容易滋生不滿情緒和偏激心態。況且在香港，住在天水圍的80後，跟住在旺角的同齡人經歷就很不一樣，更不說還有住在港島的中產80後。此外，自上世紀80年代開始至今，香港新移民眾多，80後一代中很多就是新移民的子女。他們中間有人生於內地，其心態閱歷和身份認同感，跟港生同齡人又大不一樣。凡此種種，不一而足。簡而言之，香港的80後是一個複雜社群，絕非鐵板一塊，更不能一刀切。一本由香港80後主推的書——《80前後》，圍繞著「失落」、「可能」、「世代之爭」、「激進與保守」等議題，對香港８０後作了較為系統的社會學和心理學解讀。準備好接棒了嗎？《80前後》的主編黃培烽也是80後的一員，他很肯定地表示，自己這一代人可以為香港帶來正面的價值。「現在香港社會提起80後，就是憤青、抗爭青年，但誰不想變得更好？可惜這一代的年輕人，就是差那麼一個機會。」在一家海邊的青少年活動中心，靠自我打拚成功的樂壇新秀狄易達正在為一群孩子教霹靂舞。在他看來，80後同樣擁有當年香港人的「獅子山」精神，只要給予機會，他們會闖出一片天空。香港社會既有抨擊80後憤世嫉俗的，也有樂於接納80後，改變溝通之法的。2010年9月，香港特首曾蔭權在香港年輕人的溝通平台Facebook上開設了專頁，並頻頻留言，首發視頻聊天，拉近跟一眾年輕人的距離。財政司司長曾俊華也是鼓勵多於批評，強調80後是香港回歸後才踏進社會的年輕人，他們可能比前幾代港人更愛香港和國家，對社會事務有一份激情，更願意站出來大膽地表達他們的看法。或許香港主流社會對80後一代的不解，正在溝通中逐步融冰。那麼接下來，在香港的社會舞台上，80後會有怎樣的未來？「80後將會接棒推動香港的未來發展，你們準備好了嗎？」「財爺」曾俊華在博客中的發問，引人思考。
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