【蘇州書法專題（6）】經典學習與鑒賞

07-11

陳道義

　　《印里乾坤——篆刻學習與鑒賞》一書，能結合作者多年的篆刻創作和理論研究的親身體會與探索，及其在高校美術系專職教學書法篆刻20餘年的經驗，具體優勢可概括為以下幾點：

　　1、深入淺出，條理清晰

　　本書從印章與篆刻的發展關係及其時代變遷、認識古璽印、了解篆刻藝術、學習篆刻藝術，到鑒賞篆刻藝術、門外談篆刻，環環相扣、如數家珍，層層深入，條理清晰。使初學者難以理解的傳統篆刻藝術變得淺顯易懂，書中闡述的「篆刻臨摹之我見」「如何從臨摹過渡到創作」等都切實可行而富有新意。

　　2、圖文並茂，可讀性強

　　圖文實例解剖，選圖既注重篆刻歷史經典作品，又擷取部分「新作」，避免了其它同類書本教材選擇圖版大多雷同之不足，尤其是在圖下標有精鍊的說明文字，形式新穎而可讀性強，既能加深讀者對篆刻藝術要點的理解，亦符合當今快節奏閱讀學習的發展趨勢。

　　3、定位準確，文化內涵豐富

　　本書的讀者對象定位在有一定文化藝術基礎的群體（如大學生）中，可以學習而實踐操刀，亦可鑒賞而提高藝術修養。全書始終把中國傳統文化元素貫穿其中，從而將篆刻技藝上升到更高的層次，內涵豐富，能引領讀者提高自身的藝術品位。

慶　旭

　　篆書離我們的年代最為久遠，這種書體有自身獨特的意義，表現在兩個方面，從文字學領域（或書體）看，篆書是其餘四體發育、發展的母體，通曉篆書可以幫助我們理解其他書體的歷史淵源；從書法的創作實踐上看，通過對其學習可獲得對線條的持久控制和結構把握能力，作為技巧訓練，篆書很有一定的價值和市場。其線條的內在質量往往在行草書、大草中有強烈的體現。

　　本人小作《婉轉流美——篆書學習與鑒賞》主要從四個方面展開：

　　一、篆書概述。包括篆書正名；篆書的歷史發展；篆書的書寫工具與材料；篆書的學習原理。

　　二、篆書的技法構成。包括書法技法的構成體系；篆書的用筆、結構、章法、墨法等。

　　三、篆書的臨摹與創作。

　　四、篆書經典鑒賞。包括書法鑒賞原理、甲骨刻辭、兩周金文、石鼓文、小篆等。

　　撰寫過程中為了使讀者既能對篆書本體有一個相對概括的認識，又能夠把篆書個體融於大書法的認識、創作實踐經驗中，特別加入了共性的知識點，如第二章的書法技法構成體系與第四章的對書法欣賞的若干分析等。

王金春

　　《今體之祖——隸書學習與鑒賞》一書，由「字體的革命」「隸書的歷程」「習隸津梁」「隸書名作鑒賞」四部分組成，本書有三個特色，一是：近二十年，隸書新材料尤其是秦簡大量被發現、公開，引起了學術界的廣泛關注，也引起了書法界信息敏感者的關注，研究成果紛出。本書也吸收了近年來考古學、歷史學、文獻學和書法學的學術成果，使論述略有新意。二是：作者習隸三十餘年，並一直作為重點專攻的字體，由此積累了一些經驗和體會，在隸書風格掃描、習隸視野、習隸要訣、臨摹與創作等篇章中融入了許多個人的心得，帶有明顯的個人傾向。三是：名作鑒賞，盡量弱化資料背景介紹，重點突出風格分析，以審美為旨歸，力求在較短的篇幅內，傳達更多的直切本體的信息。

　　對於鑒賞者來說，面對某一件經典隸書作品，要真正地靠近它，觸摸它，把握它，享受它，並非易事。所謂風格的把握，只有在比較中實現。作為技法的訓練，選擇或深入某帖是可行的，但對於該帖的風格判斷和審美內涵的認識則需要具有歷史的眼光，專業的素養，高級的審美趣味。

盧月龍　　　　張恨無

　　《行雲流水——行書學習與鑒賞》第一、第四部分由盧月龍先生執筆撰寫，第二、第三部分為張恨無先生撰寫。

　　撰寫的初衷是想有別於市場上流行的那些泛講書寫技巧的技術類工具書籍。傾向於有一定行書基礎的書法愛好者的書法學習，由淺及深，層層深入，由理論的先導到鑒賞的展開，使初學者全方位掌握行書發展內在而深刻的脈絡從而豁然開朗。

　　第一章「行書的發展的敘述」著重挖掘行書發展過程中出現的歷史契機和書聖王羲之在書史上該有的重要地位，而行書發展至顏魯公又一大變的成因也是本書的一大亮點。「書寫材料與行書變遷」則著重釐清書寫材料的變化對行書發展的重要意義。第二、三章主述行書書寫技法的理論意義，而不僅僅以技法談技法，從而挖掘書寫者潛在的主觀能動性，啟動學習的悟性。最後一章「經典作品鑒賞」引用大量的作品圖片，做到圖文並茂、加深理解。

　　圖片的說服力是文字無法比擬的，故而本書主要以圖片來說話。選取圖片的基本原則是清晰、稀有、經典，當然一些常見的圖片只要能說明問題也一併酌情收入。

趙　錕

　　《線之精靈——草書學習與鑒賞》的內容主要分四個章節，重點在草書技能分析和草書的臨摹與創作兩個章節上。至於第四章關於草書經典作品的鑒賞，我想古今已有很多名家敘述過了，早有定論，勿須贅言。要寫出自己的特點，並且有新意，談何容易？關於草書的結構形態與章法布局，我主要給讀者以基本常態的觀點，並無新意可言。在草書創作的要求與形態表達時，難度頗大。因為對草書的理解和創作表達上，每人理解和感受的程度不同，最終能創作出個人的風貌要長期堅持不懈地努力方有一些成效。王僧虔說：「書之妙道，神採為上，形質次之。」草書要寫出風骨和神韻來，要求作者的筆法、修養、情感等方面都有不凡之處。所以，技法可以談，至於草書的神韻，似乎要難講多了。我對草書的理解程度有限，以後會隨著年齡的變化，思辨和感悟能力會逐步提升。我相信，初學草書者也會在練習中常有許多困惑和疑慮，這本身也符合藝術的規律。只有勤加練習，善於思考，才會日臻妙境。古人講：「筆墨不滯，氣自然和。」有高雅的藝術風貌，在作品中能表達出含蓄而又韻味深長的筆墨效果是我們的理想和目標。當然，古人云：「鍾繇書意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴游天。」這依然是草書特有的形態。那充滿夢幻般的醉人筆觸仍就能打動我們的內心。願大家學習草書今後取得不斷的進步。

朱樹民

　　《以為楷式——楷書學習與鑒賞》的主要內容特色包括：概述、書寫工具、學楷津梁、入古出新、書文具美、風格與審美、情感與法度以及楷書鑒賞等，其重點是介紹學習楷書的基本方法，並且突出學習的針對性和實用性。同時，為了便於楷書學習具有直觀性，結合文字的闡述，配有大量的圖例，這樣能夠做到理論聯繫實際，使學習者能快速地了解和掌握楷書技法的表現方法。該書比較簡略地介紹了有關楷書的歷史、人物及其重要作品，同時，也談到了學習楷書的有關知識以及楷書創作中的一些問題。

　　學習楷書要做到有法而不為規矩所囿，求變而不能逾矩。既不能淪為明清時期的館閣體，又不能無視法度而隨興所為。因此，楷書的學習和創作，我認為，首先需要紮實的基本功為依託，其次要博學廣取，並以自己對藝術的領悟力，來創造具有獨特個性的楷書藝術作品。