你知道三姑六婆都是誰？

在她們的輪番「圍剿」下想要處變不驚，那可必須有顆鋼鐵般的心啊！

工作找了沒？

房子買了沒？

對象處了沒？

娃生了沒？

......

躲在牆角邊畫圈圈邊想，這些三姑六婆都是從哪冒出來的啊！

三姑六婆是誰？難道不是大姑、二姑、三姑，姨婆、姑婆、外婆······如果這樣想你就錯了！三姑六婆可不屬於親戚的一種。小搜哥今天就來跟你八一八三姑六婆那些不為人知的秘密。其實用今天的話來說，三姑六婆在古代可都是「職業女性」。從宋代開始，城市商業經濟開始繁榮，這為平民婦女提供了許多就業機會。平民婦女的人生多一種選擇的可能，除了在家相夫教子之外，她們還可以用自己的雙手自力更生。這麼說來，三姑六婆是不是算得上是中國女性中最早開始追求經濟自由的一撮人呢？但是，古代可供女性選擇的職業非常有限。平民女性能做的大多只能是些不入流的工作，其中就包括了「三姑六婆」這些由女性天生優勢而成的職業。而明代的陶宗儀在《輟耕錄·三姑六婆》里還專門為我們科普了一遍：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」尼姑，歸入佛門，受持具足戒的女子，也就是女比丘；道姑，道觀里的婦女，也就是女道士；卦姑，以占卜、算命為業，專門為人預測吉凶的婦女；牙婆，以介紹人口買賣為業為並從中牟利，為人買賣奴婢妾侍、歌童舞女。媒婆，從事婚姻介紹，為人說親撮合的婦女；師婆，善於畫符施咒、請神問命的婦女，簡單來說就是巫婆；

虔婆，妓院娼館中的鴇母，是色情交易的媒介；藥婆：以賣葯為生的婦女，會利用藥物醫治或加害他人。穩婆：替產婦接生為業的婦女，如果發現女屍，穩婆也會負責驗查是否被人先奸後殺。古代中國把未出嫁的純潔女子稱為「姑」。「三姑」都是人神之間的媒介，屬於修行之人，在女性的民間信仰有著重要的作用。至於「六婆」，媒婆、牙婆與虔婆都是從事買賣中介工作。師婆、藥婆與穩婆則是傳統社會中的女性醫療人員。由此可以看出，三姑六婆在古代可不是無所事事的市井大媽，相反，都是自力更生的「職業」婦女。而她們的「職業」則可以簡單地歸為「宗教信仰」、「醫療生育」與「買賣中介」三類。而且，身兼數職的也大有人在！最典型的莫過於為西門慶設計勾引潘金蓮的王婆。在《水滸傳》第二四回，王婆自稱「老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小（接生）的。」那真的可謂是三姑六婆中的勞模啊！若不是攤上西門慶、潘金蓮這事，王婆大概早就成為三姑六婆里的人生贏家了吧······

但為什麼三姑六婆的名聲到今天會變得這麼壞呢？其實，即使是古代，三姑六婆的名聲也好不到哪裡去。在傳統士人眼中，正常的良家婦女是不會拋頭露面自己尋求經濟供給來維持生計的，應該深居簡出，在家從父，出嫁從夫，老來從子。而三姑六婆走街串巷，來往於各個階層之間，見多識廣，為社會主流所不齒。明代以後，婦女生活的空間更加被收緊。女子連與三姑六婆交往，都會被認為有玷婦德。而從事這些雜業的婦女，因為常與良家婦女接觸，善於察言觀色，深得婦女信任。不少婦女遇到問題，自己無能為力，只好求助於三姑六婆。這使三姑六婆找到機會趁虛而入，誘騙婦女以謀私利。臭名昭著的王婆在這裡又成為了一個經典例子。長此以往罵名越來越多，「三姑六婆」也逐漸成為唯利是圖、搬弄是非、迷信無知的代名詞。清代李汝珍的《鏡花緣》中有如此描寫:「吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物」。可見，三姑六婆的名聲早在清代就已經毀得差不多了。
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