泰伯、仲雍與周文化

2016年02月27日 07:14 作者：詹生傑 苗烈香 張自強 來源：寶雞日報 [糾錯]

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　　周文化歷史悠久，博大精深，是三千多年前，周人先祖創造的精神財富的匯總。在其形成過程中，「兩王」（周文王、周武王）與「三公」（周公、召公、姜太公）的歷史功績，民間婦孺皆知。而古公亶父及泰伯、仲雍的典故知之者甚少，現就先周一些歷史知識作以介紹，以饗讀者。

　　泰伯「三讓王位」

　　《史記·周本紀》載：「古公亶父（周太王）有長子曰泰伯，次子曰虞仲（仲雍，字熟哉）。太姜生少子季歷。季歷娶太任，皆賢夫人，生昌，有聖瑞。古公曰：『我世當有興者，其在昌乎？』泰伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。」泰伯為遂父心愿，破嫡長子繼承製之律，將王位讓於三弟季歷，此為「一讓」。

　　《吳郡志·卷四十八》載：「泰伯、仲雍生母為古公亶父元妃蒙兀族女君主德姬。」二人與季歷為同父異母兄弟。古公卒，泰伯、仲雍自吳返岐奔喪，季歷欲讓王位於兄，泰伯堅辭不受，此為「二讓」。

　　季歷被商王文丁所殺，其長子昌即位，是為周文王。泰伯、仲雍復返岐奔喪，文王姬昌欲讓位於大伯父，泰伯仍堅辭不受，此為「三讓」。

　　後世稱泰伯為「三讓王」。孔子贊曰：「泰伯可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」司馬遷在《史記》中記述了三十個王族世家，而將吳泰伯世家列為第一，足見其對泰伯、仲雍之敬重。有道是：鳳鳴岐山佑大德，三讓天下傳佳話。

　　泰伯、仲雍奔吳

　　泰伯、仲雍奔江南荊蠻之地，來到江蘇太湖流域，定居於湖濱無錫梅里。他們文身斷髮，融入土著，治理水害，安定民心，墾荒屯田，推行農耕，種麻制衣，倡導文明，煉海煮鹽，制陶冶銅，被當地庶民推舉為首領後，以周原文明教化吳地庶民，築泰伯城、鑿伯瀆河，招募兵丁、開疆拓土，最終締造勾吳國。勾吳國雖歷十九世為越國所滅，但其開發江南為後世中國大一統版圖之形成奠定了基礎。

　　泰伯、仲雍本以亶父延黃帝之姬為國姓，此以勾吳之吳為姬姓之氏。後世姓、氏合一時則形成中華吳姓，泰伯當為吳姓鼻祖。

　　岐山縣鳳鳴鎮叩村村名來歷

　　古公亶父晚年患病時，泰伯、仲雍託言外出採藥，隱居於西鎮吳山（今陳倉區新街鎮），上吳山採藥救父，後來集結隨從往返岐、吳之間，均在岐山叩村留駐。據說他們在此體察民情，靜觀時局變幻；休整更衣彈冠，以便進周室覲見；多次離西岐而下江南經營勾吳，均在此村叩頭祭拜，為父親古公亶父和同父異母弟季歷在天之靈祈禱。後來該村先民感念泰伯、仲雍至德，遂取村名曰叩村。

　　據說，西鎮吳山原名不詳，因吳王泰伯在此隱居，後世人懷念泰伯至德，將此山改稱「吳山」。

　　泰伯廟及民間有關風俗由來

　　相傳古公亶父、季歷先後去世時，泰伯、仲雍從無錫日夜兼程、不避風雨、跋山涉水奔喪，至岐山時，二人已衣衫襤褸、赤腳邋遢、蓬頭垢面，這就是後世老百姓在老人去世後，做孝服時不鎖邊、不釘紐扣（俗稱「斬衰」），以及守孝時腰系麻絲，不洗頭（臉）、不理髮、不刮鬍子、不修面、不講究容貌的習俗來歷。

　　在辦理完古公亶父及季歷的喪事後，泰伯、仲雍在鳳凰山南麓一個村莊（即叩村）藏身守孝百天，逢七天上墳祭祀一次，這就是民間在老人去世後做「七日」「百日」的風俗來歷。

　　泰伯逝世後，當地人在村口（泰伯居住的舊址）建起了泰伯廟以作紀念，以泰伯的生日農曆正月初九為廟會日。泰伯在江南的後裔回西岐拜祖陵時，也在此棲息，祭祀吳王。

　　自唐初建起周公廟後，通過朝廷撥銀、鄉里籌集、義工募捐，把原泰伯廟擴建到百餘畝，形成了以泰伯正殿為主體，獻殿、配殿為輔，左鐘樓、右鼓樓，高台戲樓、亭台樓閣環布的格局，其後還有齋房、東西廂房及大型祭祀廣場、名貴樹木等。達官貴人、平民百姓均來祭祀，十里八鄉的人扶老攜幼，都到此地行叩頭之禮，以表對泰伯「三讓王位」的崇敬之情。

　　泰伯廟亦被後人世代敬奉。明萬曆十八年（1590）的《岐山縣誌》中記述了多次重修之史實：「周泰伯廟在縣西北十里寇（叩）村，正殿三間，內有石碑二，字剝落不可辨，正德十二年邑人御史孟醇重修，嘉靖四十年知縣韓廷芳重修，計地七畝有奇。」重修多次，足見始建年代久遠，這便是今日叩村復興泰伯精神、弘揚傳統文化之歷史依據。

　　皇家所修泰伯廟在江蘇省無錫市梅里鎮，泰伯墓在無錫市鴻山鎮鐵山腳下；仲雍墓在江蘇省常熟市虞山。

　　據傳清乾隆年間，叩村曾有多人多次專程赴江南泰伯墓、仲雍墓拜謁祭奠。有道是：

　　兄泰伯弟仲雍兄友弟恭，心同道同德同北跪叩村拜亶父；先周原後荊蠻先讓後創，岐山鴻山虞山南居梅里建勾吳。

　　周公廟風景區

　　由泰伯廟向北2公里的古「卷阿」就是周公廟所在。周公姬旦晚年歸隱於此，「制禮作樂」。周公逝世後，人們即建祠祭祀，周公廟由此而始。

　　在周公廟內周公獻殿門柱上懸掛一副對聯：制大禮作大樂並戡大亂大德大名垂宇宙；訓多士誥多方兼膺多福多才多藝貫古今。此聯為清光緒年間岐山舉人馮拱宸所撰，著名書法家鍾明善書寫。上聯概括了周公制禮作樂、東征平叛等歷史功績，下聯對周公輔佐成王治國安邦發布的兩篇重要文獻《多士》和《多方》作了肯定。

　　西周末年古「卷阿」建築遭毀壞，秦漢後曾重修。公元618年，唐高祖李淵為紀念周公豐功偉績，下詔修葺和擴建周公祠，宋、元、明、清至民國均有修繕。

　　近年來，岐山縣先後投資擴建周公廟，拓寬、硬化縣城至周公廟道路；在縣城西關建起了體現周文化的周原廣場；建起了彰顯周文化底蘊的縣城南大門、東大門、西大門、禮樂廣場；在周公廟北坡建成鳳凰山景區，完成潤德泉水景恢復工程；建成仿古型東大街，修復古景點「木牌樓」，建設了鳳鳴湖景觀。