基督徒，與世界衝突吧！（上）

從聖經而來的

照亮這世代的亮光

文|信仰主題研究

又迎來了每年基督教界最受觀注的十二月。各位親愛的朋友，在您為籌備聖誕節目的時候，是否忽略了與基督同行呢？在您為教會事工忙碌的時候，您的心靈是否擁有著耶穌同在的平安呢？外表的敬虔並不能使人得救，我們要每日尋求心意的更新。

關於聖誕節的話題，我們已經作了很多分享，其中包括聖誕節的來歷，耶穌誕生的意義，以及基督徒對待聖誕節的正確態度等等。有興趣的朋友可以訪問子菜單中的特別推薦，閱讀相關資料。

在今年的十二月，為大家準備的主題是：基督徒，與世界衝突吧！之前為這期的主題思考了很久，一直猶豫要不要選擇這個主題，因為這是一個會給人們帶來衝擊的話題。「與世界衝突」——很多人會想：「在世界上生活得很好，為什麼要與之相衝突呢？能夠和平相處豈不更好嗎？」因為十字架的道路不是一帆風順的，而是充滿了艱難與困苦，而且還要放棄很多屬世界的事物，並過著與世迥別的生活。

我們常常說：「信耶穌就能獲得心靈的平安。」所以總是勸那些心靈憂傷、孤獨疲憊的人來到耶穌面前。這當然沒錯，只有上帝裡面才有真平安和幸福。但您可曾記得，耶穌講過的一個教訓說明了成為他門徒的代價，他告訴人們，若要做他的門徒，就必須背著十字架來跟從他。

耶穌清楚地向人們說明了，跟從他就是走上了一條孤獨而艱難的道路，如果沒有這種覺悟，不如離開（參路14章）。耶穌為什麼要說這樣的話呢？耶穌也曾說過，他來不是要叫地上太平，而是要動刀兵。換句話說，隨著耶穌的到來，世界上會出現衝突。

當我們決心忠實地按照基督的話語和教訓去生活時，這將會與我們以前的生活習慣相衝突，也會與我們從前的人生方向相抵觸，更進一步說，就會過著與世界相衝突的生活。主的道路，正是意味著否認自我，背起十字架跟從他。

為了獲得最後勝利的冠冕，我們必須先有背負十字架的經歷，就是悔改、拋棄罪，並自我死去的經歷。這些事情並不是我們努力就能做到的，而是聖靈的能力在我們心中運行而自然產生的結果；而且我們雖與世有別，但卻獲得了心靈真正的平安。

外在的敬虔並不能救我們，必須擁有基督的生命在我們心中。願上帝的恩典幫助每一位讀者朋友成為雖然生活在世上，卻不屬世界的基督徒。

主題：基督徒，與世界衝突吧！

第一部：真基督徒所走的道路

第二部：靠著聖靈的能力得勝世界！

第三部：和世界有別的基督徒

第四部：三個傷痕

第五部：通過誓願戰勝危機

第六部：放棄世界獲得真平安

基督徒，與世界衝突吧！

Part 1 ·真基督徒所走的道路

我們生活在地球歷史上最墮落的時代。當今的基督教在很大程度上向世界妥協了，他們一面追求著屬世安逸的生活，過著與世界一致的生活；一面又想不作任何犧牲和努力而得到天國。教會被魔鬼欺騙而陷入昏睡之中，上帝正在呼喚：「沉睡的教會，醒起吧！」

您想成為一名真正的基督徒嗎？當您在這個世界上生活的時候意味著什麼呢？下面讓我們一起思考這個主題吧！

不要懼怕世界的嘲笑和孤立

1、不要為了融入世界而過不冷不熱的生活

曾有一段時期，教會因著耶穌基督福音的恩典而帶領著世界，讓人因認識耶穌基督而得到救恩；而現今的教會卻向世界屈膝，效法著世界，並走向屬世界的道路。教會曾說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」【徒3:6】但今日的教會卻對世界說：「求你們不要把我們看成奇怪的人！除了我們擁有信耶穌的名號之外，其他所有方面和你們都是一樣的！」

現今的基督教投入了大量的時間和金錢在向世界傳揚什麼呢？難道不是在傳揚「混合基督教」嗎？「混合基督教」就是將《聖經》的教訓和世界的追求混雜在一起的基督教。

我們要記住：帶有十字架印記的基督教不會去迎合世界的風俗和時尚。初代教會並沒有離棄基督的教訓去迎合當時遺傳的教導，中世紀的瓦典西人也沒有放棄他們的忠誠轉而屈服於教皇，反而背負十字架並向上帝禱告：「上帝啊，我們在這裡！我們惟獨只能依靠您了，所以求您幫助我們吧！」教會必須穩穩地站立在《聖經》真理上，讓全世界聽到聖靈的呼聲。

您認為我們應該做出讓步以適應世界，並繼續停留在這種不冷不熱的狀態中嗎？如果您覺得應該這樣的話，我不得不問您：「若繼續停留在這種不冷不熱的狀態中，那麼您還會認為自己仍然可以完全順從上帝的話語，領悟真理，結出聖靈的果子，或者安然睡去並可以坦然面見耶穌嗎？」這是不可能的。坦白地說，您也不會相信自己能夠如此。那麼，我們該怎樣脫離這種不冷不熱的信仰狀態呢？

2、怎樣脫離不冷不熱的狀態？

必須被聖靈充滿。若要脫離這種不冷不熱的狀態就必須被聖靈充滿。凡是擁有被聖靈充滿之經驗的人，都要先經歷倒空自我的階段。在這個階段當中，人們會有一種虛空感，渴望被充滿。著名佈道家慕迪依靠聖靈的大能引領了很多人來到主面前，而在他工作的早期，他因內心的虛無感而無比渴慕聖靈，所以他懇切祈求聖靈的充滿，後來成為了被聖靈充滿而大有能力的人。

很多人面臨試探、不安和空虛的時候，卻因一直以來所接受的祈福式信仰，而無法使這樣的機會成為渴慕上帝並使聖靈充滿內心的經驗。感到不安或者空虛感，就是上帝在我們心中動工的證據——上帝開墾我們的心田，把我們心靈中貧瘠的石頭地變為肥田沃土。

有時上帝會通過各種環境或者是我們所不喜歡的人來犁耕我們的心田，翻開我們的心靈之土。大衛也曾有過這樣的經驗，他說：「扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」【詩129:3】上帝要倒空我們的內心並開墾我們的心田。我們若能領悟這是上帝的工作，並將這種試煉看作是接受聖靈充滿的機會，那我們就會成為蒙受上帝眷愛並擁有上帝之愛的人。

自我必須每日死去：正如使徒保羅的見證一樣，真正的基督徒每日都要有自我死去的經驗。真基督徒的信仰人生就是背負十字架的人生。但這並不是意味著我們的臉上要表露出十分憂傷難過的表情。或許我們在實際生活中有很多苦難，也許我們的肉體會遭遇疾病，生活中也許會有很多艱難，但內心卻是喜樂的——這就是基督徒應有的人生態度。

但是今日的教會竟不知道這種屬靈的喜樂，而去世界上尋求一些廉價低俗的快樂，而且還假借基督之名高呼道：「在耶穌里必要喜樂」。這是一種世俗的快樂。當我們經歷了自我死去的痛苦後，就會因主的臨格，並與主同行而獲得屬天的平安和喜樂。這種喜樂與世俗的快樂有著天壤之別。

自我死去，或者說戰勝肉體，意味著倒空自我。我們若不倒空自我，上帝就無法用聖靈填滿我們的內心。我們要放棄自己的想法和肉體的慾望，而讓聖靈充滿我們的內心，並按照上帝的旨意去生活，只有這樣的人才是火熱而真誠的基督徒。

不要懼怕人而要畏懼上帝

上帝是我們應當敬畏的。我們若真對上帝心存敬畏，就不會懼怕任何人了。不論是受稱讚還是遭責難，我們都不要被周圍的人所左右，而要立定心志敬畏上帝並按他的旨意生活。

1、獲得能力的秘訣

「但要尊萬軍之耶和華為聖．以他為你們所當怕的、所當畏懼的。」【賽8:13】無論在人類歷史的哪個時代，總有一小群不懼怕任何人而惟獨敬畏上帝之人存在，他們只聽上帝的聲音，惟獨跟隨上帝所定的腳步而行。上帝曾向先知以賽亞嚴肅地警告說：「不可行這百姓所行的道。」並且吩咐他成為與時代潮流逆向而行的人。希望大家對這句話的意思不要存有誤解。

上帝警告以賽亞這句話的意思是：你不要去走大多數以色列百姓所走的道路，也不要效法他們的行為，而要尊耶和華為聖，讓上帝成為你的避難所。以賽亞教導了我們獲得能力的秘訣，就是要尊耶和華為聖。

換句話說，就是要讓上帝成為我們的一切，也要完全相信上帝，依靠上帝。只有不隨從時代的潮流，惟獨聽從上帝的聲音並順從上帝旨意的人，才能成為有能力的人；只有逆時代潮流而勇敢地拋棄一切違背上帝旨意之事的人，才是上帝所認證的真基督徒。

2、必須要經歷上帝

我們必須要有獨自與上帝交往的經驗。有一些人處在危險之中，他們並沒有站在上帝的話語和真理的根基上，反而去追求一些刺激的、新奇的、特別的情感體驗，所以當我們傳講正確的信仰經歷時，總會遭受人排斥和反對。

我們是為了讓人們親自經歷上帝而教導《聖經》的真理。若沒有獨自與上帝交往的經驗，而只是知道《聖經》在講什麼，這就僅僅是停留在對知識理解的程度上。然而，我們是可以在經驗上認識上帝，並且獨自與上帝見面的。怎樣與上帝見面呢？就是通過耶穌基督。上帝以基督的身份來到地上，他在地上實實在在地生活過、體驗過，所以我們可以在基督里與上帝相見。

生命之糧就是耶穌基督。我們必須每天吃這生命之糧，換句話說，我們必須每日仰望並擁有基督，從內心深處接受他，愛他。我們所攝取的食物都要經過胃的消化後才能轉化為營養供給全身，同樣的道理，我們的心靈也要接受主耶穌基督，這樣，我們整個人就會發生變化，擁有屬靈的生命，這就是信仰。當我們擁有基督上帝時，我們就能在經驗上認識上帝。

3、脫離人手

我想對所有基督徒說，尤其是對那些想要成為教牧人員和宣教士的年輕人說：脫離人手吧！上帝不希望我們成為一個屈從於人的人。上帝希望我們愛人、尊重人，並與人和睦相處。然而，世上很多讓人悲哀的事情是：從神學院畢業的年輕牧養人員為了得到最好的工作崗位，而找到負責該地區的有名的牧者請客吃飯。

如果我們接受了為上帝作工所必要的教育，並且為上帝的聖工而預備好自己，那麼我們只需要仰望天空發出祈禱：「哦，上帝啊！我已經預備好了，請差遣我！」然後去上帝所引導的地方做工，而不需要去討好那些身居高位的人。

不要因為人的阿諛奉承而跌入陷阱，也不要因他人的非難責備而動搖。我們不要因為人而絆倒，也不要把我們的命運交在人的手中。最重要的是我們與上帝之間獨自的交通，同時也要尋求主的引導。不要把自己置於人的意見和判斷之下，而要屈服於上帝的旨意並順從他的話語，無論發生什麼事也絕不要動搖，並要在上帝裡面過一種有確信的人生。

4、耶穌是我們的一切，愛耶穌吧！

參加一些聖經學習班或是教會舉辦的活動，似乎從中可以獲得很多知識，比如聖經預言、猶太歷史、基督教信仰教理，還有希臘文和希伯來文的學習班等等，這些可能會讓我們陷入自以為已擁有豐富知識的錯覺中。學習班，教理，聖經知識，宗教禮節等固然也很重要，但如果我們沒有從中看到耶穌，這一切都對我們沒有任何益處。

基督教是崇敬並渴慕耶穌基督的宗教。基督教並不只是上帝饒恕我們，並拯救我們脫離罪之刑罰就結束了，基督教是要成就上帝創造人的目的——人類要恢復上帝的形象並愛創造他們的主，樂意侍奉、敬拜他。

愛基督乃是基督教信仰的核心。基督是所有問題的解決者，是作為智慧根源的一位。對於我們來說，最重要的就是愛耶穌基督。不認識耶穌的人，可能會在他以外去尋求解救之方，但我們要認識耶穌，並在他裡面得著拯救的方法。

大衛曾有話說：「等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。」【詩73:17】聖所是最能夠讓我們認識上帝的所在，我們可以從中得到許多無法言喻的感動。在中世紀有位作家曾將我們的心靈深處稱為「密室」，就是在那樣的地方，耶穌基督要彰顯他自己。上帝會彰顯出他希望在我們身上所成就的一切，請為基督敞開我們的心靈，預備最好的位置吧！盡心、盡性、盡意愛我們的主上帝，並斬斷一切使我們遠離基督而捆綁我們的繩索。

耶穌就是一切。您找到耶穌了嗎？耶穌不是宗教，也不是教會，您擁有他了嗎？我們應該把自己完全獻給我們的生命之主耶穌基督，您願意嗎？

以純潔的品格與聖靈同行

為了與聖靈同行，我們必須保持我們品格的純潔。聖靈是聖潔的，所以我們心中所充滿的一切也必須聖潔而沒有瑕疵。他希望潔凈我們心靈的聖所，以便可以居住其中。與聖靈同行的人生，才是真基督徒的人生。但與聖靈同行是有條件的，如經上所說：「二人若不同心，豈能同行呢？」【摩3:3】那麼同行的條件是什麼呢？我們來看以下的內容：

1. 行走的方向一致。

（若所行的方向不一致就無法同行。）

2. 行程的目標一致。

3. 選擇的道路一致。

4. 同行的意願一致。

1、為了去天國的「保險」？

有些人並沒有預備好和上帝同行。沒有預備好和上帝同行的人，就如同帶著購買人生保險一樣的心態去信仰基督教。他們想通過信仰基督教可以在死後去天堂，他們所支付的「保險費」就是每周參加聚會，雖然覺得有些不方便，但也忍受了；他們奉獻金錢，也放棄了一些低級的娛樂……為了使「保險」不至失效，他們情願忍受一些小小的不便。

在此過程中，他們相信自己去世以後將會進天國。而有些人加入教會並不是為了屬靈的目的，而是為了社交目的；有些人按照自己的心意隨便解釋《聖經》，為了自己的方便而故意隱去了《聖經》中嚴肅可畏的話語。這樣的人都無法為真信仰做好預備。

2、聖靈居住在內心潔凈之人裡面

聖靈是有位格的。上帝是有位格的，所以他可以實際地接近我們。《聖經》對此並沒有作出模稜兩可的說明，而是非常清晰地向我們說明上帝是具有位格的，所以我們要抓住《聖經》為之作見證的聖靈。與聖父、聖子原為一的聖靈，向我們啟示了耶穌基督。我們的心靈是聖靈臨格的聖所，聖靈居住在我們的思想、意志、感情和理智中。

我們若想與聖靈同行，就務要保守我們心靈的純潔。聖靈憎惡一切不義、自私、欺騙、淫穢等罪惡，若您深陷其中，他便緘默，那您就無法感受聖靈充滿恩典的臨格。聖靈無法停留在有罪的心靈中。所以，我們若想與聖靈同行，就必須行符合聖靈旨意的事。聖靈是聖潔的一位，所以我們的思想必須是聖潔的。

聖靈居住之處是全然潔凈的；同時他也期望所臨格之處成為榮耀的所在。聖靈不會與罪惡同在，也不會與污穢不潔同居。

3、凡是帶來妨礙的都要斬斷

必須拋棄一切妨礙您屬靈進步的事物。這是為了過屬靈的生活而實際有用的原理，這也是《聖經》的教訓。我們為了獲得屬靈的健康就需要除掉一切對屬靈生命有害的事物。

您希望與聖靈有美好的交往，並與上帝同行嗎？那就拋棄上帝所不喜悅的事物吧！人若放棄一直以來所享受的事物，不僅會覺得不便，還會懼怕別人的眼光，而且害怕被孤立，因此經常猶豫不定，躊躇不前。今日的基督徒是多麼優柔寡斷啊！

耶穌釘死在十字架上，雅各被刀殺，保羅被斬首，眾門徒也都殉道了。教會的歷史難道不是遭受冷眼對待，遭受逼迫的殉道史嗎？但是被稱為基督徒的我們既然知道教會的歷史，卻還害怕被孤立嗎？是不是對於作為基督徒必須背負十字架，並過與別人不同的生活而感到驚訝呢？我們是不是害怕被人嘲笑而想說：「請給我一條平安的道路吧！」

4、默想話語

若想與上帝同行，就必須在《聖經》話語中尋求上帝。因為《聖經》是靈感之作，其中彰顯了上帝。我們必須默想他的話語。我們很容易犯的錯誤就是認為研究比默想更重要。雖然研究是必要的，但默想也是必不可少的。雖然用大腦領受《聖經》很重要，但是用心靈接受《聖經》更為重要。

真理必須改變基督徒的人生。作為一名基督徒，他的人生和信心若沒有任何變化，那麼信仰之於他又有什麼益處呢？為了改變我們的人生，我們必須深刻地默想上帝所賜的聖書，並按照真理得以變化。

5、操練對於上帝臨格的感受

我們必須培養無論在哪裡都能感受到上帝臨格的能力。尼古拉斯·赫爾曼(Nicolas Herman 1605-1691)在他的著作中說到：「必須操練對於上帝臨格的感受。」任何一個短暫的瞬間都不要錯過，要向上帝禱告。

辛普森博士對於「不住地禱告」這句話是這樣比喻的：如何能不住地禱告？就像指南針始終指向南極一樣，在忙碌的生活和複雜的人生中，我們不要使注意力分散，而要全神貫注地仰望上帝。我們絕不是一個人，無論去哪裡，無論做什麼，上帝總在那裡。只要您願意，就能與上帝交談。我們要操練對於他臨格的感受，並時刻與他同行。

基督徒，與世界衝突吧！

Part 2 ·靠著聖靈的能力得勝世界

不是人的能力，而是獲得聖靈的能力

1、基督教的能力是聖靈的能力

耶穌升天前給門徒留下了寶貴的應許：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」【徒1:8】門徒為擔任耶穌所託付的使命而等待這應許的實現。這雖然是一句很簡單的話語，但這卻是具有上帝能力的應許。耶穌應許賜給門徒的能力，並不是他們自身所產生的，而是從外部賜予的。

現在有很多心理學、自我暗示或其他新奇的教導常聲稱要開發我們裡面的可能性，喚醒我們內在的「巨人」。雖然這些學說和帶有創造性思考方式的哲學能給人們帶來一定的幫助和啟發，但是我們一定要有清楚明確的認識：這些和《聖經》真理沒有任何關係。

《聖經》說：「你們要得著能力。」就是說，我們要獲得屬靈和道德的能力。這是一種從外界進入到我們裡面的能力，是通過信仰獲得的能力。當我們接受這能力時，就成就了上帝對我們的旨意，而不是成為在世人所謂「積極思考方式的哲學」中描述的那等人。

只有從外界進入我們裡面的道德及屬靈的能力，才是遵行基督教道德律的原動力。唯有這種能力能讓我們克服自己的軟弱。

而所謂的「道德性基督教」，是撇開主所應許的道德及屬靈的能力，而單單呼籲人類道德意識的宗教。這種宗教無論以任何形式出現，其能力都是非常有限的。耶穌所應許我們的能力是從外界而來的能力，是經我們接受之後才進入我們裡面的能力，是進到我們內心深處將我們改變為耶穌形象的能力。如經上所說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」這能力就是聖靈。

2、內心的復興

那麼聖靈的能力如何動工呢？對於這個問題，雖然無法做出準確的回答，但我相信，上帝的能力並不會通過某種媒介來間接地動工，而是直接在人的心靈中運行。我們都是屬靈的存在，是擁有身體的屬靈存在。在我們裡面能夠接受聖靈動工的地方不單單是在精神和理智層面，而是在比這更深的地方。

聖靈希望直接來到我們的心靈深處與我們交往。當我們與聖靈相交往時，內心就會獲得復興。內心的復興是深深地領悟了真基督教的屬靈特性並去追求的一種復興。上帝的靈將直接達到人心靈的深處，並使之產生復興。

中世紀曾有許多作家使用過「penetralia（密室）」這個單詞，其含義是指最深之處，即聖殿的內殿。這些作家說到：「上帝要來到我們的『密室』。」這個單詞意味著我們內心的最深處，甚至是比我們的精神和理智更深的地方。上帝的靈要來到這樣的地方動工，也就是聖靈超越我們的身體和理智，來到我們心靈的至聖所。

聖靈的確是在人的心靈深處動工，然而，聖靈是通過什麼使我們聖化呢？我們是有理性的存在。所以，聖靈可以折服我們的理性。聖靈動工的結果難道不是使我們的理性聖化嗎？就是讓我們的理性和品格變得更加高尚和寬廣，並且因受聖靈之膏而變得溫柔、優雅和純潔。

但其中不可忽略的重要一點就是：聖靈通過愛來動工。具有愛、理解、溫柔和謙卑的品格，這是聖靈的作為，是心靈受聖靈掌管而復興的結果。

3、聖靈讓我們看見基督

聖靈最大的工作就是揭去遮蓋在我們心靈上的帕子，讓我們可以看見耶穌基督。如果聖靈的能力沒能讓我們看見耶穌，我們就只能從歷史的角度、神學的角度或哲學角度看見耶穌。但聖靈的能力進入到我們裡面時，我們就會屈膝在耶穌面前，我們將要看到歷史上曾經存在過的真實的基督，我們也會看見在我們心中以及現在依然活著的基督。

使徒保羅作見證說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」【林前12:3】

居住在我們裡面的聖靈上帝賜給我們能力時，我們就能稱三位真神中的耶穌基督為主，並且領悟耶穌基督的生涯和品格，同時盼望與這位已向我們彰顯的主相像。

預備主的道路，體驗屬靈的復興

「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。』」【路3:4】上帝為了預備歷史上最偉大的事件——彌賽亞的出場，揀選了施洗約翰，預備以色列民族迎接救主，讓他們認出彌賽亞，並迎接他們的救主。「預備主的道」——同樣適用於現今的時代。

1、為獲得屬靈的福分要做的預備

當我們預備好時，上帝才能賜福給我們，這是屬靈的原理。必須要做好預備——這句話可能對很多人來說是一個衝擊。

「上帝會按照他的旨意為我們安排好一切，所以我們只要重生，只要相信就行。」這是錯誤的思想，而且這種思想被廣泛流傳與傳播。很多基督徒所持有的錯誤思想是：「只要在上帝裡面重生，上帝就會替我們做好一切。」

我們要做的是什麼？上帝要為個人或教會成就大事時，他會從道德和屬靈上預備他們。上帝希望賜給我們屬靈的福分，但我們要做好預備。預備的核心有兩點：

第一、我們的罪必須得到饒恕，並且從罪中得到潔凈。上帝希望所有聽見福音之人的罪都得到赦免，並且從罪中得到完全的潔凈。我們的罪通過耶穌的寶血得到饒恕是件奧秘的事，這種饒恕會進入心靈的深處帶來變化。

「從神學角度得到饒恕的人」和「實際得饒恕的人」有何區別呢？區別在於這兩種人在對待上帝和鄰舍的態度上，在對待人生的態度上，還有他們的實際行為、表情、語氣，以及祈禱生活上都顯出了明顯的差異。

第二、我們被聖靈充滿，一生與上帝同行。當我們與上帝同行時，就會獲得心靈的平安，過一種聖潔的人生，並在生活中結出果子。上帝希望我們的罪得到饒恕，他希望我們被聖靈充滿與他同行。

我們需要屬靈的復興。我們現今還未能在基督里實際獲得所應許的所有福分。

2、是什麼阻礙我們為領受福分而做預備？

我們的罪得到饒恕，並靠上帝的能力處於不犯罪的狀態。您是否願意獲得這種確信呢？您是否願意被聖靈充滿，並因著與上帝同行而結出義的果子呢？如果我們靠著自己，絕不可能在言語及行為上做到，只有上帝的能力才能做到。

我們之所以無法做到，是因為在我們裡面有障礙攔阻了上帝進到我們裡面。雖然上帝很希望進入到我們裡面，但是阻礙這福分臨到的障礙物還堆積在我們的心靈和生活中。我們必須除掉這些障礙物。

當血栓進入心臟血管而阻礙血液流通時，就會引起心臟血栓症，同樣，當障礙物進入基督徒的信仰動脈和靜脈時，就會阻礙其屬靈的成長。那麼，到底是什麼阻礙了您的屬靈成長呢？

拒絕聖靈的聲音

主懇切地希望通過真理的話語和聖靈的動工引領我們歸正。但我們常常拒絕主的話語或聖靈的呼喚，而轉耳去聽從那些迎合自己心意的講解，並若無其事地接受這些。這就妨礙了聖靈的動工，拒絕了聖靈的聲音。這就是阻礙上帝進入到我們裡面的障礙物。

我們總是讓聖靈擔憂。在以弗所書4章31節說明了導致我們使聖靈憂傷的是——苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒。正因為如此，聖靈才無法在我們心中動工。

您也許為家人和朋友已經長久地向上帝獻上了祈禱，但是如果我們自己還未真正接受耶穌，那麼問題也許就出在您自己身上。所以，我們要振作精神，拋棄所有使聖靈無法動工的事物，並要悔改。讓我們果斷地拋棄我們人生中無益的事物，並集中注意那渴望住在我們心中的聖靈吧！

審視朋友關係

我們本來應該得勝肉體，過一種得勝的、結果子的信仰生活，但是卻失敗了，為什麼呢？或許有些人是因為結交了不好的朋友吧。有些人即使下決心接受福音並成為主的門徒，但依然和過去所結交沒有信仰的朋友在一起，那麼他就無法與主同行了，而是繼續和過去的朋友同行，似乎難以看到他信仰上的成長。

結交不屬靈的朋友會導致屬靈成長的緩慢或中斷。朋友關係若是成為屬靈成長過程中的阻礙，那麼我們就一定要果斷地捨棄這種關係了。

改變個人的習慣

我們的習慣能夠榮耀上帝嗎？我們的習慣是有助於我們信仰的進步還是妨礙了信仰呢？為了回答這個問題，我們必須察看我們的習慣。聖靈呼籲我們必須為自己屬靈的成長而仔細省察自己的習慣。若習慣中有一些不利於我們在上帝之國中的進步，那麼我們就不能高聲反問說：「《聖經》中哪裡有經文禁止了我的習慣呢？」

我們應該改變我們不正確的習慣，以此預備主的道路。凡是有礙於信仰進步的習慣，都必須予以改變。

糾正過去的錯誤

我們過去所犯的罪或許並沒有得到饒恕，只不過是自己忘記了而已。我們是否總是記得別人的過失，然而卻誤以為自己所忘記的罪已得蒙饒恕了呢？上帝絕不會姑息罪惡，這不是上帝的品格。

若我們還有未得饒恕的罪，請在上帝面前悔改吧！上帝希望他的兒女公義、正直和純潔。救贖就是恢復，不僅卸除了壓制我們心靈的重擔，而且改善了我們的人際關係。過去的罪要得到饒恕，所有的問題在與上帝的關係中都可以得到完美的解決。若是有能力償還債務，就要儘力還清，使自己毫無虧欠。

成為使人和睦的人

有很多基督徒似乎把責備他人當成了自己的工作。這種人通常是消極、苛刻而冷漠的。上帝希望他的兒女能立即承認自己的錯誤，也能饒恕他人，成為一個富有愛心且善解人意的人。很多人之所以無法領受屬靈的祝福，是因為他們不願向曾經傷害過自己的人道歉，也不改善其關係。若對別人做錯了事情，就應該道歉，請求對方的饒恕。

恢復和上帝之間的關係

我們與上帝之間的關係非常重要。上帝、我、他人——我們必須正確地維持這其中所構成的關係。我們與上帝之間的關係最為重要，其次是我們與他人之間的關係。當阻礙我們屬靈進步的障礙物被除去時，就會如以賽亞先知所表達的那樣「耶和華的榮耀必然顯現。」【賽40:5】耶和華的榮耀顯現，這就是復興。

可以說，每一位基督徒裡面都有屬靈的道德標準，而管理我們內心狀態的聖靈為我們很明確地區分了每件事情的對錯。對於聖靈的聲音非常敏感的基督徒，能夠準確地判斷自己現在的狀態是否符合《聖經》的教導，也能知道他們在與上帝、與他人之間的關係中，是否處於正確的狀態。

窗戶上安裝了百葉窗就能阻擋陽光照入房間。在我們的內心中，難道不是已經將「百葉窗」拉下很久了嗎？我們是否關心自己心靈的問題呢？我們是否懇切希望上帝賦予我們新的能力呢？

我們必須從黎明的曙光走向正午明亮的光中。我們必須脫離不冷不熱的靈性狀態，進入上帝那如同烈火之愛的榮光中。我們要成為屬靈的人。我們必須在上帝話語的光中，坦率地檢討自己的心靈、生活和行為。若發現自己裡面有阻礙屬靈成長的東西，就必須果斷地棄絕。那麼上帝就會進入我們的生命中，並使之發生驚人的變化。

基督徒，與世界衝突吧！

Part 3 ·和世界有別的基督徒

根除叛逆的心態

我們心靈和肉體所有罪的根源就是叛逆。違逆上帝乃是罪的本質。我們每天都必須制死叛逆的自我。罪是什麼呢？就是被上帝賦予良心和道德力的被造物反要高舉自己，反叛上帝。最初所犯下的罪，就是由墮落的天使——撒但所犯下的罪。被造物企圖高過並反叛造物主，罪的本質在此就顯明了。

1、罪的癥狀和表現

罪的表現方式不盡相同，有心靈的罪、感情的罪和身體的罪等等，但這些罪都源於一個本質——「自我」。比如頑固、自私、自負、驕傲等，都是源於自我。上帝在最初創造人類時，所賦予人類的自我並非邪惡的。但由於我們誤用了自我，所以遠離了上帝。我們「各人偏行己路」【賽53:6】。雖然耶穌愛我們，並為我們捨命，但我們仍然容易隨著本性而偏行己路。

基督和敵基督的差異是什麼？基督說：上帝的旨意要成就，但敵基督說：「我」的旨意要成就。罪的本質就是高舉自己的意念，超過上帝的意念。

2、不要把救主和主分開

我們往往只是接受耶穌作為我們的救主(Savior)，但卻沒有接受他作為我們的主（Lord）。我們傾向於將救主和主分開。人們在很多聚會場所會聽到這樣的說法：「只要信耶穌就行了。這樣就能乘坐噴氣式飛機高速升往天國了。請接受他吧，他會為你解決一切問題。信福音吧！」人們聽完這樣的教導仍然不知所措，最終在不明白福音真意的情況下，離開了聚會場所。

耶穌基督不是兩位，而是一位。他榮耀的職份是無法分割的。我們接受他，就意味著接受他的一切。如果他不作為我的主人（主）掌管我，那麼他也不能成為我的救贖主。如果他無法拯救我脫離自我，那麼也就無法拯救我脫離死亡。

3、自私的快樂與無私的快樂

上帝創造我們的目的是為了讓我們仰望他，並帶著樂意的心遵行他聖潔的旨意。我已經很明確地說明了，上帝必須成為您的一切。現在正支配著您心靈的也許是野心或其他東西，但無論任何人，即使他實現了自己的夢想，成為了舉世矚目的偉人，如果沒有上帝的話，同樣無法給心靈帶來滿足，最終收穫的還是失望。惟獨上帝是我們的一切，是我們存在的盼望和緣由。

在幾個世紀前，德國有一位信仰的勇士叫海因里希·蘇沙（Heinrich Sousa）曾說過這樣的話：「上帝並不是要剝奪您的快樂，而是希望賜給您無限的喜樂。因為上帝就是喜樂的源頭。」

上帝想要拯救我們脫離自私的快樂，而賜給我們無私的快樂。我們忘記了主曾經說過的話：「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」【約12:24】我們總是掙扎著為自己而活，為愛自己而存在著。

然而，我們唯一能存活的方法就是不依靠自己的努力，而惟獨依靠主並呼喊說：「主啊！求您救我脫離自我，將我擁入您的懷中！」上帝賜給那些拋棄一切並毫無任何自私動機之人心中的平安與喜樂，是世界提供的任何快樂都無法比擬的。

4、自我死去

您的問題就在於不願意屈服自己的意志。也許您會說：「牧師，問題是我的性格。我的性格太糟糕了，所以總是跌倒。」我想我已經說得很明白了，問題不在於性格，問題的本質是您固執於把支配自我的權利握在自己手中！我們必須與耶穌一同釘死在十字架上，才能復活得到新的生命，並以新的生命去生活。

保守自我的人，反要失去生命；為了基督捨棄自我的人，反要獲得永生。「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」使徒保羅的教訓是永恆的真理。

很多人是用身體過信仰生活。他們或許認為通過努力的侍奉就能使自己過信仰生活了。比如家庭禮拜的時候頌讚，在教會教導《聖經》，在唱詩班領唱，鋼琴伴奏等等，從中他們或許也能感受到通過努力過信仰生活而帶來的滿足感，但也許他們在進行著各種信仰活動的同時卻錯過了真正的、本質上的東西。

您是否體驗到十字架如利劍一樣刺入您的內心，並致死您那反叛的自我呢？您知道什麼是「脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」嗎？

若是您不明白這些，那麼外在的活動就沒有什麼意義。真正能夠幫助您的就是主的話語——「當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。」【路9:23】舍己（否認自己）並不一定就是要舍家離國奔赴非洲做宣教工作，也不一定是指放棄工作成為牧養人員。捨棄自我，比這些表面上的東西具有更深的含義。

自我若不死去，它就會戰勝並主管我們的人生，這就是盤踞在我們內心中的反叛者，是讓我們無法屈服於上帝旨意的頑固因素，是企圖踐踏並轄害我們的可怕存在。

您希望被拯救並脫離這樣的自我嗎？通過訓練並不能將之驅逐出內心以外，借著教育也無法讓它降服。雖然教育或許會讓您成熟，但在戰勝自我的事上卻毫無能力。戰勝自我只有一個辦法——依靠耶穌，只有基督的十字架能戰勝您裡面的仇敵。

請繼續關註：

基督徒，與世界衝突吧！（下）

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早晚讀聖書這裡有您一生必讀的真理，關乎您和您家人永遠的生命、家庭的幸福，並能幫助您度崇高的人生。