南宋紀念岳飛詩

南宋漢人對岳王爺冤死的憤慨，對收復中原的渴望。西溪寨將官子弟（宋）經略中原二十秋，功多過少未全酬。丹心似石憑誰訴，空自遊魂遍九州。建康人（宋）強金擾擾我提兵，血戰中原恨未平。大廈已斜支一木，豈期長腳誤蒼生。武昌軍士(宋)自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛。註：以上幾首詩是在岳飛遇害之時,南宋平民和下層軍士冒死所作,在秦檜專權期間大興文字獄的艱險背景下,這些為岳飛鳴冤的詩竟能留存後世,實為不易.吊岳飛胡銓（宋）匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨爭先。張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪憫臨淄功未就，不知鍾室事何緣。石頭城下聽輿論，萬姓顰眉亦可憐。註：胡銓（1102～1180）,南宋建炎二年（1128）進士，歷任撫州軍事判官、樞密院編修官，因上疏彈劾秦檜、指斥和議誤國而被貶。秦檜死，詔胡銓為工部侍郎，後以資政殿學士致仕。胡銓移衡州，寓居西湖寺，與衡士講學，周覽衡岳之勝。後人在集賢書院內置其神主，與李鄴侯（泌）、韓昌黎（愈）、趙清獻（抃）、陳忠肅（瑾）、周元公（敦頤）、胡文定（安國）、朱文公（熹）、張宣公（栻）合祀一堂。著有《澹庵集》一百卷傳世。《宋史》卷374有傳。感事陸遊（宋）堂堂韓岳兩驍將，駕馭可使復中原。廟謀尚出王導下，顧用金陵為北門！書憤陸遊（宋）山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。夜讀范至能《攬轡錄》，言中原父老見使者多揮涕，感其事，作絕句陸遊（宋）公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨，亦逢漢節解沾衣。南宋紹熙三年(1192)冬,陸遊作此絕句于山陰。范至能，即范成大。《攬轡錄》，宋孝宗乾道六年(1170)三月，范成大以特使身份出使金國，要求金把歷代皇陵歸還南宋，交涉無效，八月還朝。他把出使途中所寫的日記，取名叫《攬轡錄》。書中記載他過相州(今河南省安陽市)時，遺民常向宋使痛哭、跪拜，傾吐他們的愛國情懷。陸遊由此百感交集，寫了這首詩。詩中揭露了南宋統治集團殘酷迫害抗金將領的事實，肯定了中原父老的愛國熱忱。此詩大意是指,在南宋初年，以奸相秦檜為首的賣國求榮派當權，抗戰派宗澤和岳飛等被排擠和受到迫害，淪陷區的父老雖不知這些可怕的事，但他們看到宋朝使者，也忍不住流淚。陸遊（1125年11月13日～1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，他出身於一個由「貧居苦學」而仕進的世宦家庭。陸遊出生的次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他於襁褓中即隨家人顛沛流離，因受社會及家庭環境影響，陸遊自幼即立志殺胡（金兵）救國。陸遊「年十二能詩文」，學劍，並鑽研兵書。29歲赴臨安省試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居於主和派權奸秦檜的孫子之前，又因不忘國恥「喜論恢復」，要求「賦之事宜先富室，徵稅事宜覆大商」，而被秦檜罷黜。在秦檜死後,紹興二十八年陸遊出任福州寧德縣主簿，宋孝宗繼位，賜陸遊進士出身，之後陸遊歷經多次升降官職。雖然陸遊滿懷報國赤誠，但因朝廷腐敗，只求苟安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。在光宗紹熙元年（1190年）之後的二十餘年，陸遊長期蟄伏在山陰老家農村。陸遊著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首，是我國現有存詩最多的詩人。陸遊一生勤學不息，懷著愛國的赤子之心，寫下不少教育子女的壯麗詩篇。題岳忠武祠詩三首袁甫（宋）兒時曾住練江頭，長老頻頻說岳侯。手握天戈能決勝，心輕人爵祗尋幽。堪嗟爝火當時滅，誰信長川萬古流。機會莫言今到手，卻愁無飯飽貔貅。背嵬軍馬戰無儔，壓盡當年眾列侯。先輩有聞多散軼，後生誰識發潛幽。傷心咄咄權臣事，滿眼滔滔債帥流。槌剝到今渾似鬼，向人休說是貔貅。當年老檜肆欺謾，忠武哀哉抱寸丹。賴有皇天為吐氣，豈無青名更誅奸。字留陳跡何年泯，煙鎖空山盡日間。世事關心眠不得，今朝下涕為潸潸。袁甫，生卒年均不詳，約宋寧宗嘉定中前後在世。少承家學，又從學於楊簡。南宋嘉定七年(1214)進士第一(狀元)，授秘書省正字。紹定三年(1230)兼任江東提點刑獄，後移司鄱陽，講學學宮，修葺廬山白鹿洞書院，創建貴溪象山書院。後升起居郎兼中書舍人，兼國子祭酒，官終兵部侍郎，兼吏部尚書。卒謚正肅。甫所至興利除害；在朝靡切權貴，抗論不阿。建安葉紹翁題西湖岳鄂王廟葉紹翁（宋）萬古知心只老天，英雄堪恨復堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年！漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路，悔不鴟夷理釣船！附註：葉紹翁,南宋中期詩人，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉人。生卒年不詳。曾任南宋朝廷小官。其學出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱。所著《四朝聞見錄》，記述南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝軼聞趣事及「慶元黨禁」始末，可補正史之不足，收入《四庫全書》。葉紹翁是江湖派詩人，所著詩集《靖逸小集》，其詩以七言絕句最佳。岳飛冤死,南宋偏安無道,激起一代代後人義憤,葉紹翁的《岳武穆王墓》詩就是一首憂傷時局感慨國事緬懷英雄的千古傑作,洋溢著愛憎分明的愛國主義精神。和岳王廟壁上韻呂午（宋）當年誰說岳家軍,紀律森嚴孰與鄰。師過家家皆按堵,功成處處可鐫珉。威名千古更無敵,詞論數行俱絕塵。擬取中原報明主,亦勞餘刃到黃巾。祁閶西一舍有庵,曰東松。紹興初,岳鄂王提兵經吾郡西上,士卒秋毫無犯,夜宿人門外,足不敢一越限內。嘗憩是庵,留題。呂午（1179～1255），字伯可，歙縣（今屬安徽）人。南宋寧宗嘉定四年（一二一一）進士，調烏程簿。嘉熙元年（一二三七），除太府寺簿，遷監察御史。三年，遷宗正少卿兼國史院編修官、實錄院檢討官。淳佑元年（一二四一），出知泉州。三年，復入為監察御史，遷起居郎兼史院官。著有《竹坡類藁》、《左史諫草》。岳鄂王墓徐集孫（宋）百戰收功指顧間，岳家軍令重如山。班師似出高宗意，逢惡徒成秦相奸。往事不成空浩嘆，黃鸝無緒自間關。金戈鐵馬縱橫地，古廟猶存落照間。徐集孫，字義夫，建安（今福建建甌）人。南宋理宗時曾在臨安作過小辟，退居後名其居室為竹所，著有《竹所吟稿》。六州歌頭 題岳鄂王廟劉過（宋）中興諸將，誰是萬人敵？身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民，憶故將軍，淚如傾！說當年事，知恨苦，不奉詔，偽耶真？臣有罪，陛下聖，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。六州歌頭 淮西帥李忱和仍為書廟額劉過（宋）高皇神武，善駕駛豪英。攘北狄，驅群盜，命天膺，救蒼生。奈夢繞沙漠，隔溫情，屈和好，召大將，歸兵柄，列樞庭。公指汴京。威已振河洛，不顧身烹。失一時機會，嗟左衽吾民，痛岳家軍，孰扶傾？久沉怨憤，七十載，還復遇，帝王真。表遺烈，錫王號，日照臨，激士心。始識安劉計，寧禍已，是忠臣。我乘傳，訪壁壘，想精明。英氣凜然若在，仍題匾，昭揭天恩。笑原頭荒草，一死不能春，交怨天神。註：劉過(公元1154—1206年)，字改之，號龍洲道人。江西省泰和縣澄江鎮龍洲村人。南宋文學家,以詞聞名。少懷志節，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變。以詩文會友江湖，與辛棄疾、陸遊、陳亮等愛國志士過往甚密。劉過一生不得志，在韓侂胄擅權之際，派他出使金國，因泄密被逐，後布衣終身。著有《龍洲詞》一卷，《龍洲集》十四卷。劉過的詞作，在當時有相當地位。《六州歌頭題岳鄂王廟》等詞頌讚岳飛的生平業績、痛斥朝廷奸佞誣陷忠良，寫得跌宕淋漓、悲壯激越，十分感人。因處於國家動亂之秋，後期作品豪放、深沉。觀岳侯石像薛季宣（宋）萬死何知獄吏尊，威名蓋代古難存。二桃豈以功高賜，一舸不容身退論。幾見飲江思道濟，繆為圖像肖王敦。沉碑千古蛟川恨，付與無窮客斷魂。<秦檜專權,候祠初毀,道士不忍壞候像,沉浸溪中,因得不壞.>(注:候指岳飛,岳飛生前曾被封為武昌郡開國候)附註：薛季宣(1134-1173)　南宋哲學家，是永嘉學派創始人。早年隨伯父薛弼宦遊四方，喜從父老問岳飛、韓世忠當年抗金之事。晚年與朱熹、呂祖謙交往商榷，強調「步步著實」，注重研究田賦、兵制、水利等，開永嘉學派先聲。觀岳侯石像劉仙倫（宋）昔年槌鼓事邊庭，公相身為國重輕，四海幾人思武穆，百年今日見儀形，筆頭風月三千字，齒頰冰霜十萬兵。天亦知人有遺恨，定應分付與中興。註：劉仙倫（生卒年不詳）字叔儗，號招山，南宋時期廬陵（今江西吉安）人。與劉過齊名，稱為廬陵二布衣。次韻徐宰題岳王祠廟（南宋）方岳殺氣猶纏岳字旗，秋風鐵馬已南歸。和議兩字誤人國，今且百年遭禍機。白骨自荒公論在，青山良是物情非。羊腥大穢長陵土，淚落囊封御筆依。（摘錄自《秋崖先生小稿詩集》 ）岳鄂王墓在棲霞嶺口，葬名將故太師、忠武鄂王岳飛於此（南宋）董嗣杲將軍魂夢繞旌旃，偃月謀成尚忍言。一旦風波誰左袒，八陵荊棘自中原。更無雁帶邊頭信，惟有天知地下冤。鬱郁棲霞霞外樹，墓門不掩鸛雀喧。（摘錄自《西湖百詠》卷上）岳鄂王墓（南宋） 林升天意竟如此，將軍足可傷。忠無身報主，冤有骨封王。苔雨樓牆暗，花風廟路香。沉思百年事，揮淚灑斜陽。太學同舍徐應鑣誓義沉井後十年眾為營墓立碑私謚正節先生高名不與魄俱沉，魚腹孤忠耿至今。翠碣已書身後謚，寒泉猶照死時心。神遊舊地山河改，夢斷疏槐風雨深。埋骨誓終從武穆，棲霞嶺樹隔秋陰。註：「武穆」是岳飛的謚號。《宋史》卷451《徐應鑣傳》記載，1276年，蒙古兵攻陷臨安（今浙江杭州），南宋滅亡，以皇太后謝道清為首的南宋皇親國戚投降。不久，蒙元將帥下令將包括宋恭帝在內的原南宋首要人物押解往北方，同時被帶走的還有三百多太學生。南宋太學生徐應鑣不願做亡國奴，於是在南宋太學（原是岳飛故宅）祭奠岳飛祠，然後全家自焚，以身殉國。
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