遵義會議最瞧不起毛澤東的中央委員是誰？

凱豐，從開始堅決地反對毛澤東領導中央紅軍，到長征路上，堅決地支持毛澤東。他在「支持」和「反對」的問題上，來了一個180度的大轉彎。

他為什麼這樣做？

現在可以作出這樣的判斷：在長征路上血與火的戰爭實踐中，凱豐親眼看到了在中國、在中國工農革命的道路上，只有毛澤東領導，紅軍才能打勝仗，才能領導得了中國的革命。除此之外，任何一個人都是不能勝任的，這是被實踐驗證了的事實。

所以，凱豐在黨內的一次重要會議上又一次站起來說：

「現在，我宣布收回我在遵義會議上的觀點，堅決擁護毛澤東來領導我們的紅軍。因為，實踐已經證明，只有毛澤東才能領導得了我們的黨，才能領導得了我們的紅軍。誰反對毛澤東我就反對誰！」

這是發生在中國革命史上的真人和真事。

其實，毛澤東到底看了多少遍《孫子兵法》，誰人也不太清楚，也沒人去考證。

據史料記載：毛澤東在被凱豐搶白了幾句這之前，只是看過《孫子兵法》，確實沒有很好地研讀過它。由於這些「左傾教條主義」者說毛澤東是靠《孫子兵法》指揮打仗，這就更加激發了他認真研讀《孫子兵法》的的想法。1936年，毛澤東為此特地致函當時西安作統戰工作的葉劍英和劉鼎同志，囑其購買一批書籍，特別是「要買一部《孫子兵法》來。」從這時起，毛澤東為了總結第二次國內革命戰爭的正反兩方面的經驗教訓，為了寫作《中國革命戰爭的戰略問題》，開始認真地研讀了《孫子兵法》和其他一些軍事著作。如果說，在此之前，毛澤東軍事指揮藝術對《孫子兵法》原則的運用，還處於不自覺的階段，更多的是馬列主義革命戰爭理論在軍事鬥爭中的運用，是中國革命戰爭實踐經驗的總結和創造性發展，其戰略思想與《孫子兵法》卻有著驚人的不謀而合，那麼，從此以後，毛澤東對《孫子兵法》的理解就更透徹、更深刻。運用手法就更高超，更為自覺了。

《孫子兵法》的作者，名武，字長卿，是春秋戰國末期樂安(今山東惠民)人。由於孫子的功業是在吳國建立的，所以孫子又被稱為吳孫子。孫子的生卒年代尚不可考，大約與孔子(公元前500年前後)是同時代人。《孫子兵法》，是中國古代最早最傑出的兵書，被譽為「兵學聖典」、「百世兵家之師」。在歷史上，孫子出生在一個具有兵學淵源的軍事世家中，從小受到良好的軍事文化的熏陶。齊國是歷史上著名的軍事家姜尚(姜太公)的封地，又是政治家、軍事家管仲大展宏圖的地方，還一度是春秋時期政治、軍事、文化的中心。這一切，都為孫武研究古代兵法和寫作提供了得天獨厚的條件。《孫子兵法》雄視古今軍事幾千年，是古今軍事將領和高官大吏們必讀之書。就是現在的發達國家一些政要們、企業家們，也在認真地研讀《孫子兵法》。其中，在日本的一些人就將《孫子兵法》與企業管理緊密地聯繫在一起，受益匪淺，並著書立說。1996年美國的哈佛大學的57名學者，對世界名著進行了評選，其中把《孫子兵法》列為「世界四千年十大名著」。

1938年8月，毛澤東曾對他身邊的「高參」郭化若說：

「為了發揚中華民族的歷史遺產要去讀孫子的書，要精濾《孫子兵法》中卓越的戰略思想，批判地接受其戰爭指導的法則與原理，並以新的內容去充實它。

「應該研究孫子所處時代的社會、政治、經濟情況，哲學思想，以及孫子以前的兵學思想，然後對《孫子兵法》本身做研究，才能深刻理解《孫子兵法》。」

毛澤東就是這樣身體力行地研究《孫子兵法》。他在指揮中國革命戰爭的過程中充分借鑒和汲取了《孫子兵法》的思想精華，繼承和發展了這一古代「兵學聖典」，使其原本就閃爍著的辯證法光輝發出了更加耀眼的光芒！

推薦閱讀：