郭允厚：「愛民尚書」 深陷黨爭

明代郭允厚出任洛陽知縣時，明福王朱常洵利用職權橫徵暴斂，侵奪民田，洛陽民眾無法承受，郭允厚表面應付搪塞，實則令各監司按照法規辦事，不得多征、多攤。郭允厚被提拔為戶部尚書之後，仍關心民眾的疾苦，殫精竭慮，富民強國，在朝廷內外享有較高聲望。然而，這位「愛民尚書」深陷「東林黨爭」的泥潭，不能自拔，殊為可惜。

1 治理水患

郭允厚，字萬輿，曹州(今山東省菏澤市)城裡人。其父郭堵，曾任戶部主事。

明萬曆三十五年（公元1607年），郭允厚考中進士，之後出任文安（今屬河北省廊坊市）知縣。文安縣處於華北平原相對低下部位，地勢平坦開闊，為多條河流的下游。縣境東部、北部形如釜底，洪水無下泄出路，自然形成了封閉窪地（文安窪）。

文安縣原有的防水堤壩年久失修，很容易被大水沖毀，導致房屋田園被淹沒，農作物毀於一旦，文安百姓流離失所，民不聊生。郭允厚到任後苦思冥想，他最終採用擴展堤壩之法，修築大壩，加固堤防。

在郭允厚離任多年之後的明天啟六年(公元1626年)秋天，連降大雨導致保定、霸州等郡縣盡成澤國，而文安縣得以倖免，五穀豐登。文安百姓對郭允厚的治水才能讚不絕口。

2 為民減負

郭允厚秉公辦事，不畏強暴。他在任洛陽知縣時，明福王朱常洵被封為中使，利用職權橫徵暴斂，以供自己揮霍，還侵奪民田，毆打丞尉，無惡不作，洛陽民眾無法承受。

當時，有師姓和黃姓兩大家族，投靠明福王充當差役。根據福王的旨意，他們經常對百姓敲詐勒索。郭允厚表面應付搪塞，實則令各監司按照法規辦事，不得多征、多攤，儘可能地減輕百姓的負擔。（如圖）

福王朱常洵，明神宗第三子。其母鄭貴妃恃寵，欲立其為太子，因眾大臣極力反對而作罷。萬曆二十九年（公元1601年），明神宗立皇長子朱常洛為太子，朱常洵為福王。萬曆四十二年（公元1614年），朱常洵就藩洛陽。

為營建福王府邸，明神宗御批銀三十八萬兩。福王府按皇宮建築模式，大造宮室和亭台樓閣。由於受父皇喜愛，朱常洵獲賜的奇珍異寶不計其數。然而，福王在洛陽仍與民爭利，藐視明朝法律，橫行霸道，搶奪百姓的財產。

郭允厚以洛陽知縣之力對抗明福王的暴政，可謂以卵擊石。不過，郭允厚為民減負的善舉可謂好人好報，明熹宗天啟年間，郭允厚授兵科給事，赴任湖廣副使，於沆州（今湖南省芷江縣，位於懷化市西南）管理糧餉，因有疾病不能司職而歸。隨後，郭允厚晉陞太僕寺少卿，又升兵部左侍郎。嗜財如命的明福王最終死於非命，崇禎十四年（公元1641年）正月二十一，李自成攻克洛陽，明福王被殺。

3 依附魏忠賢

明熹宗在位期間，朝廷日趨腐敗，邊疆糧餉供給不能保障。在這危難之際，郭允厚被提拔為戶部尚書。他殫精竭慮，富民強國，在朝廷內外享有較高聲望。

根據史料記載，郭允厚雖然在地方為官期間頗愛護百姓，受到百姓擁戴，但是升為朝廷重臣之後，他也不能「免俗」，曾依附當時權傾天下的宦官魏忠賢。

明熹宗時，太監魏忠賢獨攬大權，自稱「九千九百歲」。他控制廠衛特務機構，爪牙遍及各地，隨意殺人，濫施刑罰。

魏忠賢掌權時，明朝發生了「東林黨爭」，即明末東林黨與閹黨以及其他派別的鬥爭，直到明朝滅亡。東林黨是明末以江南士人為主的政治集團。在東林黨之外，還有浙黨、齊黨、楚黨、昆黨、宣黨等，「東林黨爭」幾乎是東林黨與全國朋黨集團之爭。

其間，魏忠賢下令拆毀全國書院，以絕東林黨人的後路，許多東林黨人被迫害致死，朝野忠良盡去，還殃及邊防將帥，如熊廷弼、袁崇煥等。

天啟七年（公元1627年）春，魏忠賢派宦官崔文升總督漕運，宦官李明道總督河道。宦官崔文升即東林黨人的攻擊對象，看到依附魏忠賢有甜頭，海內爭相望風獻媚，督撫大臣如閻鳴泰、劉詔、李精白、姚宗文等，爭相為魏忠賢頌德立祠，紛紛攘攘，唯恐不及。這些祠堂都建得十分精緻，他們侵佔百姓田宅，砍伐墳地樹木，誰也不敢控訴他們。監生陸萬齡甚至請求以魏忠賢配祭孔子，以魏忠賢的父親配祭啟聖公。

魏忠賢也時常給他們一些恩澤作為報答。所有的奏疏，都稱魏忠賢為「廠臣」而不稱其名。大學士黃立極、施鳳來、張瑞圖在起草聖旨時，也必言「朕與廠臣」，將魏忠賢與皇帝並列，沒有人敢直寫魏忠賢的名字。

在這種情形下，郭允厚也未能獨善其身，為了依附魏忠賢，郭允厚上疏皇帝，請賜給魏忠賢莊田祿米。

4 深陷黨爭

如果說依附魏忠賢是郭允厚仕途上的一個「污點」的話，那麼郭允厚與給事中朱童蒙等人一起抵制講學，就陷入黨爭過深了。

從根本上說，抵制講學，還與魏忠賢有關。東林黨人與閹黨的鬥爭，使得魏忠賢對講學深惡痛絕，他一邊極力詆毀講學，一邊下令拆毀所有的書院。

郭允厚與東林黨人首領之一鄒元標的鬥爭，可從一個側面反映當時的黨爭情況。天啟元年（公元1621年）四月，鄒元標回朝為官，有感於朝內黨派紛爭，大臣各懷偏見的情況，便向明熹宗進諫「和衷」之議，說：「臣以為今天最要緊的是朝廷大臣彼此和睦。朝廷大臣和睦，天地之間自然就和順。以前討論人和事，每個人都心懷偏見，偏見導致迷亂，迷亂導致固執，固執轉而自私，人人自私自利，國家的災禍就降臨了。因此，朝廷上的大臣們討論一個人應該公平，不要輕易下結論；討論一件事應該借鑒以前的經驗，考慮它的後果，不要不加思考、輕信傳聞。要用天下萬世的良心，來衡量天下萬世的人和事，則議論公平，國家也能享受安定和平的幸福。」

現在看來，鄒元標所論頗為中肯，但給事中朱童蒙、郭允厚、郭興治等人擔心鄒元標在位，第二年的考核京官會對他們不利，就暗地裡想辦法趕鄒元標下台。

明天啟二年（公元1622年），左都御史鄒元標、副都御史馮從吾在北京建首善書院，集合志同道合的人講學，抨擊時政，影射閹黨當道，遭魏忠賢忌恨。

鄒元標建言的「和衷」之議終成畫餅，給事中朱童蒙首先上疏，請求禁止首善書院。鄒元標上疏辯論請求辭職，明熹宗安慰挽留。郭允厚不顧及明熹宗的態度，繼續上疏彈劾鄒元標，可謂火上澆油。看到朱童蒙、郭允厚出頭彈劾鄒元標，大權獨攬的魏忠賢喜出望外，他還編出歪理，說宋朝滅亡就是因為講學，因此要對眼下的講學行為嚴加譴責，矛頭直指鄒元標及東林黨人。

無奈之下，鄒元標接連上疏請求離職，最終辭官歸里。天啟四年（公元1624年），鄒元標在家中病逝，享年74歲。

曾經的「愛民尚書」郭允厚，站在東林黨人的對立面，盲目地陷入黨爭，消耗了自己的才情，殊為可惜。