一個王朝的能量

世間萬事一理——一個王朝的能量，猶如一個核反應堆，開國之初，如反應堆核能量最充沛強勁之時；至其衰亡覆滅，則其能量衰減微弱，不足以供應整個王朝運作對於能量的需求。至於其消亡後，仍余脈不絕，那就是核廢料的降解過程，不足道，充漁樵閑話而已。

帝王以禮樂化民，祭祀之事，非常重要。洪武年間，要製作太廟的祭器，禮部反覆研究，以為必按照古禮製作，絲毫不能馬虎，為此一些儒生還展開了激烈的討論，各自依據古書的描述，相互指摘挑剔，水火不容。就跟今天學傳統之學的年輕人一樣，為一個漢服、儒服之類爭論得不共戴天。朱元璋說，你們別爭論了，「禮順人情，可以義起。所貴者得宜，必有損益」。洪武十一年初秋，朱元璋祭太廟，由於祭祀用的板栗沒成熟，負責祭祀工作的太常向朱元璋彙報，請求能不能用桃子代替。朱元璋聽了，說：當然可以！禮從宜嘛。

考諸往史，每個王朝後來的皇帝，無不是能量衰減的過程。再健康的事物，久則必然生弊，猶如衣服由新到舊，其污染骯髒是不可避免的一樣，各種各樣的困難矛盾越積越多。弊端這個東西，具有瘋狂生長的能力，拚命革除，尚且不盡，稍有懈怠，滿目儘是，以至於連個正常參照都找不到，人都不知道什麼是弊端了。

每個王朝出現的短期中興，就是繼位的皇帝奮力革除弊端，給核反應堆增添新的能量，能量所加，必然有騰旺的氣象。

明朝帝王都學了朱元璋的壞脾氣，嫉惡如仇。洪熙帝剛繼位，就下詔說：朕的脾氣不好，如果過於嫉惡，對罪犯的處罰在朝廷的法律之外，即干預司法過分，請司法部門再三執奏，勸說提醒朕。如果你們再三執奏，朕還是不聽的話，可五奏。五奏還不聽的，就聯合其他大臣一起奏，提意見，你們把朕當成一個昏君暴君來對待，直到朕同意回到法律的軌道上來為止。這要形成一個永遠的制度。

宣德九年，朝廷想搬遷位於德勝門外的教場，德勝門外的教場面積有些狹小。皇帝派大臣去選新址，新址選在西直門外白雲觀附近。皇帝又派大臣去詳細查看，看看修建新教場的工程難度和預算什麼的。

大臣回奏：新址是很理想的，只是要拆遷三十六戶老百姓的房屋，另外還有百姓種的麥子和一些果樹，以及幾個墳墓，有當地人家的，也有城裡人家的，這些都要拆遷或平毀。朝廷可以用國家重大工程項目、公共設施等名義拆除，給老百姓一點小小的補償即可……

「行了！」宣德皇帝沒聽完就打斷，讓彙報工作的大臣別往下說了，他決定教場先不遷了，別折騰老百姓。

洪熙、宣德兩位皇帝在位的時間都不長，但卻創造了明代的「仁宣之治」，猶如給核反應堆里增添了新的能量。

但是，後面的皇帝就基本上都是消耗能量而非增添能量了。最後到崇禎皇帝時，他想增添，但明朝的核反應堆卻因年久失修，壞了，泄漏了，不能使用，想添都沒法添。

至於有的短命王朝，雖號稱王朝，但並不具備王朝的基本素質和條件。就是個蠟燭，還得瑟著，不停地折騰，迎風流淚，不加節制地燃燒，其消亡和覆滅，就更不值得一說了。