神恢復的工作（二）

講時：一九四八年四月12日上午六時三十分

講地：上海哈同路

（信息接續上期）

舊人被釘死的恢復

前一世紀，神藉以上的弟兄們，叫人看見奉獻，並奉獻的重要。只是他們看見的不夠深。奉獻不僅是一種對換，它不僅是以我們的所有並所是的獻上，而換來神的所有和所是。

達秘告訴人說，奉獻乃是基於屬肉體的人被脫去、被對付掉。福音的目的，不僅是叫犯罪的人罪得赦免，更是叫犯罪的人自己被釘死。福音不僅救人罪得赦免、免沉淪，更是叫人與主同釘。我們傳福音時，要傳得小心，否則，就很容易傳錯。福音不僅除去肉體中的罪，更是除去肉體中的人。要到天上去的乃是一個新人，不是一個在肉體里的人。所有屬靈的功課，如順服、侍奉主等，都必須在這原則上實行。即使屬靈如蓋恩夫人所學的功課，也得根據達秘弟兄所提的原則追求之。

羅馬書七章說到，我們自己在律法上死了，所以才能嫁給基督。不光是我們的罪死了，更是我們自己死了。若我們自己沒有死，要與基督聯合就是不合法的，就是淫婦。我們自己若死了，那麼雖是這人，又不是這人，因為十字架已經將這人除去了（加二20）。今天這人不必再求赦免了。只有活的人才需要赦免。今天在罪上死了的人，乃是一個已經死了的舊人（羅六6）。十字架已經將舊人挪開，這是達秘所傳的。

往後，賓路易師母起來傳揚十字架的真理，她告訴人十字架如何對付舊人。她的認識比從前又更進步了；當然時至今日，我們比賓路易師母又更清楚了。

復活真理的恢復

從賓路易師母往下去，有史百克弟兄（Mr．Austin-Sparks）看見復活。我們多年來都傳復活，但究竟復活是個什麼東西，我們並不知道。賓路易師母本人也寫了兩本關於復活的書，但是也不夠清楚。

直到一九二六年，史百克弟兄在《得勝報》（Overcomer）上論到復活，世界才頭一次看見什麼是復活。和受恩教士和我看見了史百克的著作，就注意這事。許多人談論復活，但是復活那個東西沒有出來。等到史弟兄論到復活時，光就來了。他論到復活時，就把復活這個東西擺出來了。

什麼是復活？復活就是生命進到死亡里，經過死，那會死的就死掉了，那不能死的，就從死里出來，這個出來就是復活。復活就是所有死亡吞不掉的東西。

1.威爾斯大復興

我們再來看看另一個問題，就是國度的問題。國度是一個普通的題目。但是光談論國度的字眼沒有用，問題是國度那個東西出來了沒有。什麼時候我們看見了國度呢？我可以說在威爾斯大復興的時候，國度這個東西就出來了。在1901至1910年間，羅伯斯（Evan Roberts）在威爾斯帶進了大復興，這復興是教會有史以來空前的，沒有一個復興比得上這個復興。這個復興影響深而廣。羅伯斯本人乃是礦工，並無多少學識，但神大用了他。他只有二十多歲，年紀很輕，又不會傳道，但是他的靈強，他的禱告連神都得聽。他的英文是賓路易師母教他的，此外，J．C．Williams也曾教過他。他的教育程度不高，但人一碰他就要得救，一碰他就要倒下來。他沒有口才，在威爾斯復興中，沒有講多少道；他站起來講道，只不過講十五分鐘，但是連偷聽他講道的人也能得救。

有人說威爾斯復興是受中國影響的，因為威爾斯復興是在1901至1910年間，而1900年乃是中國拳匪之亂的時候，當時有許多基督徒殉道，平亂後1901至1902年間，全世界有許多基督徒為神的工作禱告，這些禱告的答應全部傾倒在一人身上。羅伯斯自1903年至1904年，因病一直被關在家中，直至1909年為止。當他一站起來時，他見人就講論，在《得勝報》中說，許多次在開會的時候，人問他能釋放什麼話。他自己也不知道應釋放什麼話。然而他口一開，就有東西出來，就叫人看見一個東西。

2.國度就是人替神得著地

這數年間，我看見了什麼是神的國度，神的國度是一件大事。我禱告乃是為神的國度禱告。因為神願意祂的國度臨到地上來（太六10、33）。要叫神國度到地上來，需要教會的禱告。什麼是國度？國度就是人在地上替神佔領地方。神的國在那裡，神就在那裡佔領地。今天人看錯了，他們認為國度是一個歷史問題，其實國度是一個地理問題。

3.得著國度在於屬靈的爭戰

要有國度，要為神佔領地方，就得要爭戰，故此要恢復國度，就得恢復屬靈的爭戰。屬靈爭戰的信息，乃是由賓路易師母恢復的，她在病中經歷屬靈的爭戰，並且看見多人因不懂屬靈的爭戰而受欺。其後她與羅伯斯合著《聖徒靈戰》（Waron the Saints）一書，釋放屬靈爭戰的真理。這亮光二千年來無人看見，如今藉著賓路易師母得著恢復。其實，這亮光已經記載在以弗所書六章里，只是先前人未曾進入其經歷而已。

基督身體實際的恢復

1.關於基督身體的話

到1930年左右，史百克弟兄再進一步看見身體。從那時起，他一直論到基督的身體。他釋放這方面的信息有五、六百頁之多。然而他所釋放的不過是話而已，那個實際還未出現。

2.身體的生命

主的教會是一個身體，因為她只有一個生命，這一個身體是由一個生命產生出來的。這一個生命就是主的生命，也就是神兒子的生命。因為是一個生命產生出來的，所以就需要配搭。我們不是單獨的，乃是整體里的一個。像汽車零件，從不同的地方拼起來而成一個整體的汽車。我們乃是一個生命產生出來的。今天我們需要看見，我們所得的生命，乃是身體的生命。我們身上所得的，乃是一個部分的生命。所以不是我們個人先得造就，然後才配搭，乃是在配搭里長出一切。若我們這班人看見這事實，所有接著得救的人，就會立刻看見並進入這事實里。他們一得救之後，就會立刻是一個交出來的人。

3.正當的身體生活尚未出現

今天福音沒有權柄，因為沒有正當的教會顯出來。在正當的教會裡，人一得救就是交出來的，就是看見身體的。今天人得救後沒有好好奉獻，因此以後我們還要回頭去補奉獻的功課。今天因為沒有一個像樣的教會，所以沒有給得救的人看見，教會正當光景應該如何。

今天的攔阻乃是在我們身上，我們沒有補上應有的功課。假若今天有夠多的弟兄姊妹，能站在神完全救贖的立場上，一得救後即完全奉獻，完全交出來，教會就有能力、有權柄，能為主作見證，也能從頭一天就將人帶到應站的地位上來。

4.恢復的責任

今天恢復的責任在我們身上，恢復的問題也在我們身上。神在世界上要做多少，在中國能做多少，全在乎我們。責任今天是落在我們身上。我們需要看見身體里只有一個生命。看見這個之後，我們就會看見配搭。今天弟兄姊妹的問題都在我們身上，假若我們自己不是那種人，我們就不能傳那種福音。福音不單是叫人脫離罪、世界、自己，更是叫人脫離個人、財物並一切，而進入身體里。

主的恢復乃是一步一步充實的。恢復到今天，好像沒有什麼可以再恢復了。今天的恢復已經到了身體的恢復，這或許是最末一段的恢復。可能尚有別的恢復，但就我們所知道的而言，到身體的配搭、權柄的彰顯，乃是末後的恢復了。

1.走順服的路

為著達到這恢復，神要求在我們身上有權柄的顯出。我們需要走順服的路。若我們能順服，神在我們中間就能走增加的路。今天的需要，乃是在我們個人身上必須先有恢復。我們需要做一個包羅萬有的人，在我們身上應有包羅萬有的經歷。我們所傳的福音也必須是包羅萬有的福音。人接受這福音，不是僅僅叫罪得赦免，更是被帶到身體里去。我們若能做到這一點，過幾年後，教會的光景就要與今天完全不同。今天的責任完全是在你們身上。

2.要有身體的感覺

我們今天所需要的，就是身體的感覺。身體生命的實際乃在乎身體的感覺。這是學不來、裝不來的。

在鼓嶺，有一位弟兄曾經問說，他個人的前途如何如何。這弟兄這樣問，他的前途就已經完了。在身體中我們沒有個人的前途，只有身體的前途。我們情願冒身體的錯，而不願冒我們單個肢體的錯；我們情願順服身體，而不願冒犯身體，去單獨尋求個人的前途。

（信息未完，請繼下期）

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