台灣中國寓言郵票

寓言是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理的文學作品。因為事件來自假託，所以寓言的由來常常變幻無方、靈動天矯；因有所寄託，所以寓言歷來都是寄意深遠。《莊子》恣肆，《孟子》雄健，良有以也。 先秦以來，中國寓言故事各朝各代產量雖有豐歉，但綿綿不曾斷絕。與西方如《伊索寓言》之類相比較，風采絕無稍遜，因為其產於本土，所以國人讀來，親切或有過之。然本土寓言在讀者中的普及程度和影響力卻遠沒有舶來品大，以至於提及寓言必稱《伊索》!此一情形，實乃我泱泱五千年文明古國之大不幸。因之，如何整理並普及博大深遠之中國寓言，則為國人及出版者不可推卸之責任。故本書以發揚中華傳統文化為指歸，遴選先秦至晚清140餘家、800多則寓言，全面梳理中國歷代寓言之燦然成就。 所選寓言皆分原文、注釋、意譯和解說四個部分。注釋側重難解之人名、地名、典故及生僻詞語的解釋，意譯則致力於以明白曉暢的現代語翻譯原文。尤為值得一提的是本書解說的獨特視角：它並不囿於寓言本身，而是立足現代社會，把寓言借古諷今、針砭時弊的作用發揮得淋漓盡致，以資讀者鏡鑒。 對於語言、文字、哲學愛好者來說，本書可作為集寓言之大成的重要工具書。對於普通讀者而言，在會心一笑或掩卷沉思的閱讀中，也能滌除困頓、增廣見聞。

1.特390 中國寓言郵票(87) 1998.9.25

為增進青、少年對古典文學藝術之認識，並介紹中國文學之美，郵政總局以(1)井底之蛙、(2)狐假虎威、(3)畫蛇添足、(4)鷸蚌相爭四則寓言為主題，印製「中國寓言郵票」1套4枚。「寓言」一辭出於莊子寓言篇，言文有寄託之意，後來泛指一切借故事作譬喻之言說。它是先秦諸子闡發思想道理的寫作技巧，也是戰國時期的遊說之士，用以勸說君主將相的修辭手法"。「寓言」為了簡明易曉，往往利用動物的性向形象表現來指陳人事，使聞者間接從中得到啟示與警惕，以期達到感化、勸戒和教育的目的。這些簡潔又富哲理的「寓言」，早已成為生活中常用的成語，值得加以發揚光大。

2.特427 中國寓言郵票(90) 2001.9.6

中國古代寓言豐富多彩，與神話、詩歌、童謠、諺語1樣，都是先民表達真理和智慧的語言藝術珍品，每則簡短精採的故事，蘊涵著機智、詼諧與啟示，使聽受者從中領悟，而達到勸誡諷喻的功能。本局特以?朝三暮四?自相矛盾?守株待兔?愚公移山為主題，印製「中國寓言郵票（90年版）」1組4枚。　　 茲將本組郵票主題及圖案簡介如下： (1)朝三暮四：寓言出自莊子?齊物論，構圖以養彌猴者對著1群彌猴高舉雙手，1手捧著4個橡實，1手捧著3個橡實。原意指以詐術欺人，後人更以此比喻反覆無常。 (2)自相矛盾：寓言出自韓非子?難勢，構圖以賣矛與盾的商人，吹噓叫賣，旁觀群眾詢問以其利矛攻其堅盾如何？寓意自我吹噓者常使自己陷入窘境，難以自圓其說。 (3)守株待兔：寓言出自韓非子?五蠹，構圖以農夫偶然看見兔子誤撞斷木折頸而死，便坐於樹下支頤等候，希望得到第2隻兔子。寓意癡心妄想不勞而獲，徒為人笑。 (4)愚公移山：寓言出自列子?湯問，構圖以90歲北山愚公，率領子孫多人，以人力擊石、挖土、畚箕運土，決心搬走門前「方七百里，高萬任仞」的兩做座大山。寓意自助天助、人定勝天，有志者事竟成。
推薦閱讀：