辭賦的基本創作方法

07-11

鋪陳是辭賦的基本創作方法。散布式、段落式、遞進式、並列式為辭賦的四種鋪陳方法。

所謂散布式的鋪陳方法是指把同一內容的詩句或詩節，散布在整篇作品中。

段落式的鋪陳方法是指作品中用一個詩段或自然段落描繪某一個主題。

遞進式的鋪陳方法是指整篇作品或整個段落在鋪陳時，採取層層遞進、步步深入的描述方法，具有縱向性。

並列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個段落從各個不同的方位、方面進行描繪的方法，使描繪的對象具有橫向性。

鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。

在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

對於賦 ,鄭玄《周禮·春官·大師》注說:「賦之言鋪,直鋪陳今之政教善惡。」劉熙《釋名》說得較為簡明:「敷布其義謂之賦。」實際賦就是鋪陳、鋪敘,是一種直書其事、體物寫志的表現手法。

在《詩》產生的時代 ,賦,只是「《詩》之用」中的一用,還沒有成為一種文體的代稱。到了戰國時代,才有人將以鋪陳寫物、直書其事為主要特徵的文體稱為「賦」 ,即「賦者,鋪也,鋪采文,體物寫志也」,這始作俑者便是大儒荀子。他以賦名篇,其《賦篇》分「禮、智、雲、蠶、箴」五節,後附「詩」。文中又採用君臣問答的形式,實開漢賦主客問答體制之先河

不過從真正作為獨立文體的賦來看 ,荀子之賦還很不成熟,僅僅只是開端,真正為漢賦體制奠定規模基礎的應是宋玉。清人程廷祚對此有很好的評述:「荀卿《禮》《知》二篇,純用隱語,雖始構賦名,君子略之。宋玉以瑰偉之才,崛起騷人之後,奮其雄誇,乃與雅頌抗衡,而分裂其土壤,由是詞人之賦興焉。漢《藝文志》稱其所著十六篇,今雖不盡傳,觀其《高唐》、《神女》、《風賦》等作,可謂窮造化之精神,盡萬類之變態,瑰麗窈冥,無可端倪,其賦家之盛乎?」

賦作為文體 ,產生於戰國後期,發端於荀子 ,立體於宋玉 ,興盛輝煌於兩漢。（經陸賈、枚乘、劉安、司馬相如諸多作家揚其鴻藻 ,賦體之作遂蔚為大觀 ,而漢賦也成為一代之文學。）而其流風直至宋代。其間經歷了騷體賦、漢大賦（鋪張揚厲、繁縟富瞻）、抒情小賦、駢賦、律賦（六朝——講求對仗工穩、字句整飭）、俗賦、文賦（宋朝——突破了聲律的種種限制，使之自由揮灑，富有靈活性）諸體衍變。且可以說每一體中均不乏名家名作。除前文所論及外,最為著名者如揚雄的《甘泉賦》、《長楊賦》、《酒箴》 ,王粲的《登樓賦》 ,曹植的《洛神賦》 ,禰衡的《鸚鵡賦》 ,潘岳的《西征賦》 ,鮑照的《蕪城賦》 ,江淹的《恨賦》、《別賦》 ,庾信的《哀江南賦》 ,李白的《大鵬賦》 ,杜甫的《雕賦》、《天狗賦》 ,柳宗元的《罵屍蟲文》 ,杜牧的《阿房宮賦》 ,歐陽修的《秋聲賦》 ,蘇軾的前、後《赤壁賦》等等。當然最能體現賦的體性這一角度來看 ,最為本色的應是漢代大賦。