黃柏霖警官：虛雲老和尚度化雄雞

虛雲老和尚在的時候，也是授皈依一隻雄雞，後來也是立化，這個我曾經講過。在清光緒二十九年，虛雲老和尚在雲南昆明福興寺閉關。有一位迎祥寺的僧人，就當時來這邊叩關，來求見虛雲老和尚。報告說，寺中有人給了放生雄雞一隻，身體非常地肥碩，但是這隻雄雞極為凶惡好鬥，所有群雞都被牠鬥到傷到冠羽，雞冠跟羽毛。

虛雲老和尚聽到以後，就請這位僧人把這一隻雄雞帶過來。帶過來以後，虛雲老和尚為牠授三皈五戒，而且教牠念佛。很不可思議喔，這一隻雄雞經過三皈五戒以後，牠就開始轉變牠平常好鬥的這一種習性。牠常常就念佛、佛、佛，那種聲音出來，而且牠獨自就飛到佛寺的正前方，有一棵樹上棲息，而且不再吃蟲了。雞本來都會吃蟲嘛，殺生嘛，牠從此不再吃蟲了，不傷蟲。寺裡面的人如果不給牠食物，牠就不吃，就是真的「一日不作，一日不食」。

每一次聽到寺裡面敲磬的聲音的時候，牠就下來跟大家一起做早晚課，而且隨大眾上大殿。大殿早晚課做完以後，牠又飛到樹上繼續棲息，沒有飛下來。這樣經過兩年，念佛經過念了兩年以後，有一天晚上晚課以後，這一隻雄雞就站著舉首，就頭抬起來，「張翅三扇」，翅膀拍三下，然後「作念佛狀」。雞把翅膀打開，就有一點像我們要合掌一樣，要合掌。所以「張翅三扇作念佛狀，立化」，而且「數日不變，」而且站了好幾天都不倒下來。老和尚就請寺裡面的人幫牠做一個佛龕，做龕把牠埋葬。

虛雲老和尚就寫一篇銘文，這個銘文說了：「好鬥成性此雞雄，傷冠拔羽血流紅；知畏奉戒狂心歇，素食孤棲不害蟲；兩目瞻仰黃金相，念佛喔喔何從容？旋繞三撲奄然化，眾生與佛將無同。」你看，這就是虛雲老和尚為這隻雄雞作往生的證明，讚歎牠。這告訴我們什麼呢？這一隻雄雞好鬥成性，跟我們人的習性一樣，相信牠過去生在當人的時候，也是好鬥成性，到當雄雞還是不改牠的習性。經過虛雲老和尚三皈五戒以後，等於三寶弟子了，牠就能夠親近善知識，就是虛雲老和尚，還有就是寺裡面的這些僧眾，就能夠跟大眾一起念佛了。

所以虛雲老和尚就說，「好鬥成性此雞雄」，他說，你這一隻雄雞過去生就好鬥，帶了這個習性到人間來，你墮落到畜生道，還是好鬥，「好鬥成性此雞雄」。「傷冠拔羽血流紅」，你造了這麼多業，造了殺生業，傷別隻雞的冠，雞冠。「傷冠拔羽」是什麼意思？造了無量無邊的罪業，「血流紅」，流了這麼多的血。「知畏奉戒狂心歇」，你知道因果了，為你授三皈五戒了，你的狂心就歇下來啦，我們說，狂心歇，歇即菩提。你就放下妄想、執著了，一心念佛了。「知畏奉戒狂心歇」，你開始守戒了。所以我們說，眾生都有靈性，連畜生道也有靈性，你給牠授三皈五戒，佛力加持，佛以一音聲說法，眾生各各隨類解。眾生牠的靈性也會慢慢地被開顯出來了。為什麼？佛的大慈大悲。

「素食孤棲不害蟲」，牠從此以後不再傷蟲了、不吃蟲了，牠的慈悲心已經流露出來了，「素食孤棲不害蟲」。「兩目瞻仰黃金相」，每天早晚課，跟大眾一起瞻仰如來的聖相，瞻仰佛陀的黃金相，「阿彌陀佛身金色」，這個黃金相。每天跟著大眾念佛，「念佛喔喔何從容」，「何從容」就修定了，這隻雞也在念佛聲中修定了。「旋繞三撲奄然化」，繞佛三匝以後，翅膀拍三下，牠立化了，「奄然化」就立化了。證明「眾生與佛將無同」，證明畜生道，雞跟人跟佛，牠的佛性，心、佛、眾生三無差別，「眾生與佛將無同」。我特別看到韋皋這個鸚鵡，還有宋朝這一隻八哥往生，我特別舉虛雲老和尚度的這一隻雄雞，也是家禽類的，牠也是立化。所以看到這些動物都能夠站著往生，我們人還要去吃牠，造這些業，我們還不如牠，我們還跑去輪迴。那萬一下一世你變成雞呢？你怎麼辦呢？這個值得我們的省思。

摘自《太上感應篇彙編》（第一七四集）　黃柏霖警官主講

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