從猶大福音談起:新約聖經如何形成的?

猶大福音、達文西密碼中的多馬福音,最近很熱門。

我們如果不清楚新約聖經是如何形成,很容易就被這些偽福音書的說法唬爛過去。

這篇文章,是我在非基督教討論區中發表的,對象是非基督徒知識份子。目前反應還好,似乎還能讓非基督徒知識份子聽得下去。

一、每個人都可以寫聖經?

很不幸的,不是!

舊約聖經是『先知』寫的,

新約聖經是『使徒』寫的。

新約聖經只有使徒,或是使徒身邊的親信且得到使徒認可,才有資格寫。

誰是『使徒』?

看過耶穌本人、聽過耶穌講道的就是使徒嗎?

不是!

當時看過耶穌,聽過耶穌講道的人太多了。

跟在耶穌旁邊的就是使徒嗎?

不是!

當時跟在耶穌旁邊的人不少,但不是人人都是使徒。

那麼,誰是使徒?

1.只有耶穌親點的那十二個(包括彼得、約翰、猶大、、、),才叫使徒。

2.然而,猶大因為出賣耶穌,且自殺了,所以另外選舉並抽籤,由馬提亞遞補了猶大的使徒位子。

3.另外一個使徒是保羅。

保羅不是耶穌在世時親點,而是耶穌復活升天之後才成為基督徒,才被耶穌親點為使徒。

那麼,我能不能說我自己被耶穌親點,反正別人也不知道?

不行!

保羅雖不是耶穌在世時親點,但其使徒職分,卻是耶穌大弟子使徒彼得,以及其他人並眾教會承認的。不是自己說自己是使徒就會被承認的。

簡單說,新約聖經的寫作者:

一、 使徒

如:馬太福音、約翰福音、保羅書信、彼得書信、、、。

二、 使徒的親信且被使徒認可的

如:路加福音、馬可福音、、、。

二、為什麼『使徒才有資格寫聖經』這觀念很重要?

初代的教會,信徒又不是笨蛋。

當時由於媒體不像今天那麼發達,資訊傳播不像今天那麼快速,

所以,他們非常重視文字傳播………文字記錄的經卷。

正因為他們很重視文字經卷,所以他們不是看到任何自稱是經典的,就百分之百接受。

他們那些教會與信徒,會很謹慎留意那些經卷是不是真正使徒寫的?經卷中的觀念是否和其他經卷一致?

基督徒相信,全部聖經中的經卷,都是『上帝的話』………上帝對特定人做出默示,由特定人寫作而成。

由於上帝不會矛盾,所以上帝的話也不會矛盾,所以聖經經卷彼此之間也不會矛盾。

這是基督徒的基本觀念與邏輯。

當時流傳的經卷,多得很!

問題是能通過眾教會(複數)與眾信徒(複數)接受者,寥寥無幾。

一大堆自稱是使徒書信的,都不被接納。

不僅被證明不是使徒的著作,其中的觀念也和其他經卷矛盾。

這樣一來,這些『偽經』被當時的眾教會及信徒棄置,是一點也不奇怪的事。

為何當時眾教會及信徒他們能確認?

撇開『聖靈保守』這種宗教術語不提,

新約聖經的經卷,大致都在西元一百年以內就已經完成。

請留意,西元是以耶穌出生那年訂為元年。

耶穌死亡復活是在西元33年。

當時眾教會裡,還有不少信徒是親眼見過耶穌,親耳聽過耶穌講道的。

隨便唬爛的冒牌使徒書信,能唬過這些人嗎?

另外,那些使徒們,在耶穌升天之後依然活著,而且還在眾教會中傳教。

比方說:冒牌的彼得書信,能通過正牌的彼得檢驗?

使徒中活得最久的是約翰,確實卒年未知,但一般認為他大概活到當時的世紀末。

使徒約翰都還活著時,那一大堆冒牌貨,能通過約翰這一關?

特別是約翰晚年的書信,已經特別在抨擊諾斯底主義不合真理(猶大福音也是屬於諾斯底)。

同時,當時很多信徒,都親眼見過使徒,親耳聽過使徒講道,

冒牌的東西,能通過這些人檢驗?

再提醒一次,請留意這些情形:

1. 西元一百年以內,幾乎書信都已經完成。

2. 當時很多信徒是親眼見過、親耳聽過耶穌講道的。

3. 當時很多信徒是親眼見過、親耳聽過使徒們講道的。

4. 當時使徒約翰還活著。

5. 請特別記住:只有使徒才有資格寫聖經。

先搞清楚基督徒的邏輯觀念,才不會產生一大堆錯誤的論點出來。

三、新約聖經是開會排除異己之後,才決定的?

很不幸的,這種觀念是錯的。

真正的答案是:

1.那些不被接受的經卷,是它們讓自己通不過眾教會與信徒檢驗的。

2.開會只是歸納出眾教會原本就已接受的經卷而已。

當時的教會已經不少,散布在地中海周邊的歐洲與土耳其境內。

這些教會彼此間雖有些聯繫,但並非強而有力的連結,也沒有強而有力的權威領導者(如中世紀天主教體系),而是各自運作為主。

初代教會起,就已經有一大堆亂七八糟的冒牌經卷,混入眾教會中。

當時這些冒牌經卷就沒被當時的眾教會信徒接受。

不過,因為某些自稱是基督徒的人,到處宣稱這些經卷是正確的經卷,(比方說:諾斯底派),造成當時眾教會與信徒的困擾。

所以,後來大家不得不出來開會。

開會不是像許多人以為的排除異己,而是各教會提出自己教會接受哪些經卷。

很有趣的是,竟然各教會接受的經卷,都差不多。

這些沒有爭議的,很快就被大家接受。

少數則是有些爭議,但是,那些爭議的經卷,也都不是現今被熱炒的經卷,如:猶大福音、多馬福音。

那些爭議的經卷,是現今新約聖經的雅各書(乍看之下,觀念與保羅書信不一致)、希伯來書(無法確認作者、某些觀念乍看之下似乎與保羅書信不一致)之類。

被排除的,是像:十二使徒遺訓(雖然觀念正確,但卻只是種編纂,而不像是原作,所以無法列入正式經典中,只能做為參考用途)。

至於達文西密碼所提的多馬福音,在初代教會時期根本還沒出現。

當時的各種記錄中,根本還沒這本經卷。

以『使徒才有資格寫聖經』的條件來看,這種創作年代如此晚的作品,如何被接受為正確經典?

簡單說,那些沒被接受的眾多經卷,是因為它們還沒被開會前,就已經被眾教會(複數)及信徒(複數)拒絕了。

開會只是正式承認『這些冒牌經卷它們被眾教會拒絕、正牌經卷被眾教會承認』的事實而已。

根本還不用開會時來『排除異己』,這些冒牌經卷就已經先被眾教會拒絕了。

這些根本沒被眾教會接受的冒牌經卷,如何強迫大家去接受它們?

貝多芬音樂的偉大,不用開會,就已經被公認。

以佛教而言,某些人自稱是活佛、自稱是佛教徒,

像是真佛宗的蓮生活佛盧勝彥,像是觀音法門的清海無上師,

這些人能被正信的佛教徒們,接受為正信的佛教嗎?

當這些人不被眾多佛教宗派與佛教徒接受,就自稱被佛教『排除異己』,

這種行為,對眾多正信的佛教宗派與信徒而言,公平嗎?

猶大福音,很不幸的,即使保存千年以上,依然是根本沒被歷代教會接受的偽福音書。

重點是這個『偽』字。

假的名牌LV,冒牌的音響JBL,再放個一千年,也還是『偽』。

(小小羊)

本文來源:基督教小小羊園地 (排版經護教衛道略修改)


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