普巴扎西仁波切～何為傳承

弟子問：上師您好！我以前沒有在您面前聽過法，僅僅聽過您講法的光碟，請問這樣能夠得到傳承嗎？

上師答：首先我們要知道什麼是傳承？傳承的目的、使命是什麼？傳承所對治的對境是什麼？當今社會有一種弊端：有人覺得在導師面前聽聞一遍念誦儀軌就萬事大吉，從此以後算是得到了傳承。導師的法音故然有一點點加持力，但是若僅僅聽聞一遍，並未因此懂得調伏自心的次第和方便，能算是得到傳承了嗎？

不，這種形式化的傳承僅為名言傳承，如天空中飄泊般的，法是法，你是你，沒有形成調伏自心的力量。譬如一位有心理障礙的病人，沒有什麼器質性的疾病，但是自我感覺病得很嚴重，醫生只好給他打一針，用心理暗示的方法告訴他這針多麼貴重，打一針就可能治好病，其實打的就是普通生理鹽水，但病人自我感覺好轉了。

名言傳承就如同這針安慰劑，徒為自欺欺人的自我安慰。比如，你今天第一次見我，我僅僅給你念一遍上師瑜伽儀軌，你就能知道該怎麼修上師瑜伽了嗎？不可能的。試想，如果僅憑口頭念誦就可以得到佛法真義傳承的話，那麼在廣場上架設幾個高音喇叭天天念誦，整個城市的人不就都獲得傳承了？事實並非如此簡單。

佛教的宗旨乃「自凈其意，是諸佛教。」我們不要太執著外在的形式，而要將佛法真實要義納入心相續，依教實修。因此，傳承的目的就是：讓你知道該怎麼修。完全通達修法之後，證悟與歷代傳承祖師無二無別之密意，如此你方能成為一個得到圓滿傳承的修行者。否則，即便在一千位導師面前聽一千遍的念誦儀軌，你仍然是凡夫一個，還是不懂調順煩惱的方便。由此可見，真正的傳承來自於信心，信心就是最大的傳承。往昔一位老婦人將狗牙當作佛牙而祈禱時，她得到的是誰的傳承？主要還是取決於信心，只要有信心，傳承已經得到了。喬美仁波切在《極樂願文》中說：「此屬顯宗法要故，未得傳承亦可誦。」——只要對此法生起信心，他已經賜予你傳承了。我想這才是最真實的。

傳承對治的對境是什麼呢？是修行的疑問。

因此，最好的傳承是什麼呢？就在修行的路途之上可以完全遣除一切疑問，消除一切障礙，這就是一個圓滿的傳承。

我等大恩根本上師喇嘛仁波切念誦傳承的時候，可不是僅念誦一遍即可，還要講解其中很多修行的道理，這才是真正的傳承啊！歷代傳承祖師都是依圓滿傳承實修而獲得證悟的，可不是天天聽口頭念誦儀軌而解脫的。如今你們拿到的《如意寶藏——上師瑜伽之圓滿引導》的光碟和法本，已經是最細緻的講解了，如果以信心將其納入心相續而實修，就是得到傳承唯一的力量。

但是，還需了知，聞法之後付諸實修，修法過程中遇到問題還需要在導師面前得到指正。否則，僅憑書面句義，從各種法本中東拼西湊成所謂的修法，完全是自以為是的一套，這可不是得到傳承啊！

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