掃地功德、禮佛功德、供養功德、供燈的四種功德、食存五觀

http://blog.163.com/fcm_xf/blog/static/17700231320135711249636/佛經中所說的各種功德（如：禮佛、供養等）

2013-06-07 11:04:41|分類：佛學常識|舉報|字型大小訂閱

一、掃地功德《層樓經》：佛陀為比丘們開示了洒掃的功德：「凡掃地者，有五勝利，一者自心清凈，二者令他心清凈，三者諸天歡喜，四者植端正業，五者命終之後當生天上。」二、禮佛功德《業報差別經》中說：「禮佛一拜，從其膝下，至金剛際，一塵一轉輪王位，獲十種功德：一、得妙色身；二、出言人信；三、處眾無畏；四、諸佛護念；五、具大威儀；六、眾人親附；七、諸天愛敬；八、具大福德；九、命終往生；十、速證涅槃。」三、供養功德中國近代禪門巨匠來果禪師曾這樣開示：

供香則身口不臭，供花則相貌端嚴，供燈則心眼明徹，供水則惡病全消，供果則富樂尊榮，供珠則身欽潔貴，供衣則福壽綿長。

以香極香凈，故供香將來身口不臭；

以花色美麗，故供花將來相貌端嚴；

以燈具光明，故供燈將來心眼明徹，明了諸法；

以水性柔和，故供水將來身體調和，惡病全消；

以果實圓滿，故供果將來富樂尊榮，極為圓滿；

以珠寶貴重，故供珠將來為人敬重，地位尊貴；

以衣長隨身，故供衣將來福壽綿長。

四、供燈的四種功德

佛在《施燈功德經》中說：

「舍利弗，云何得善友清凈？若諸善友遠離妄語，亦不飲酒，離諸粗獷，調伏正見，往詣其所親近咨受，又詣諸佛、菩薩、緣覺、聲聞等所，親近供養咨受未聞。舍利弗，是名第四善友清凈。舍利弗，若善男子、善女人，於佛支提施燈明已，得如是等四種清凈。」

五、食存五觀

在佛門中，學道者吃飯時，要觀想：

一、計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。智度論云：此食墾植收穫，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼來處者，僧祇律云：施主減其妻、子之分，求福故施。凡受食時，當作此觀。

二、忖己德行，全缺應供：藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？ 毗尼母律云：若不坐禪誦經，營三寶事，及不持戒，受人信施，為施所墮，則不宜受食。德行若全，則可應供受食。凡受食時，當作此觀。

三、防心離過，貪等為宗：謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

四、正事良藥，為療形枯：將所受的食物，當作療養身心饑渴的良藥。

五、為成道業，故受此食：要藉假修真，不食容易飢餓，體衰多病，難成道業；但是如果貪多，也容易產生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。 吃一頓飯要把它與佛法結合在一起，能如此，即使硬如鋼鐵的食物也能消化；反之，就是滴水也難以消化。因此，佛門中過堂有一語："五觀若明金易化，三心未了水難消。"

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