《教言寶藏》第二十五課（二）依止善士並依教奉行方能成辦解脫

無論我們現前所修學的是哪一種善法，目的都是為了成辦解脫。但想要成辦解脫，僅憑我們現前所擁有的智慧是遠遠不夠的。因為我們的智慧非常有限，見地也很有限，而我們的目的是去創造無量的功德和無限制的見地，該怎麼做？

首先要依止善知識。我們初次進入佛門時，內心對佛教的認識如同一張白紙，但最終會寫出怎樣的文字，都來自於導師的引導，所以導師會決定我們以後走向哪一方向。若沒有一個真正導師引導我們，我們就不知道該怎麼修行。

如今有很多對這些道理不是很理解的信眾認為，以自己所擁有的智慧為基礎，平常多閱讀經典，並遵照書上的教言去做，就一定會有好的結果。但請問，歷朝歷代有哪一位高僧大德是依止文字而成辦解脫的？哪一部經典都沒有這樣的公案。這就充分地告誡我們，想要即身成辦解脫，必須要依止一位具德上師。堪布昂瓊在《前行備忘錄》中說過，「無論你通達多少理論，修行過程中都必須依止導師的教言，方可成辦解脫。」這就是在告誡我們依止導師的重要性。

我相信，在座每一個弟子，平時都在依止著不同的導師，但要依止怎樣的導師才算圓滿呢？首先是具德。我們說過，一個具德上師的標誌是出離心、慈悲心和信心圓滿。這三大功德圓滿意味著逆緣已經消盡、順緣一切圓滿，這是佛具備的功德。如果我們依止的這位導師和佛沒有絲毫差異，那麼他就是一位真正的具德上師。

但僅僅具德就夠了嗎？雖然我們依止的導師是具德上師，但你能對這位導師生起信心嗎？由於個人的根機和信心不同，我們要問問自己，內心是否能對這位導師生起信心？若能，就說明這位導師不僅具德，而且與你有緣。依止這樣的導師，不僅可以在我們成辦解脫的路途之上賜於加持，還可以引導我們解除一切疑惑，令我們迅速成辦解脫。所以，要依止一位具德且具緣的上師。

依止導師以後該怎麼辦？有些非常單純的人（這種單純也說明不具備智慧）認為，自己和導師關係很好，因此臨終時，導師決定會像扔石頭一樣把自己扔到西方極樂世界。若是如此，就違背了佛陀往昔示現的一個公案。

往昔釋迦牟尼佛到地獄去救度眾生時，善星比丘無法忍受地獄的痛苦而抓住釋迦牟尼佛的雙足祈請賜予解脫。善星比丘生前對佛陀沒有信心，在地獄遭受種種痛苦而無法忍受時，才知佛陀所言不虛而生起信心。當時我等導師釋迦牟尼佛回答他說：「我為你指一條解脫之道，當知解脫還是依賴於你自己。」連我們具有圓滿智慧的佛教教主釋迦牟尼佛尚且無法承諾弟子「只要你信賴我，什麼都不用做，未來我可以把你帶到西方極樂世界去」，試問還有誰能做得到？

這也充分地告誡我們，什麼才是上師的加持。當導師把歷代傳承祖師的一切教言毫不吝嗇地賜予給我們，就是導師真正的加持。但加持是否能納入心相續之中，完全取決於平常修行過程中，能否遵照導師的教言行持。

我們從初次進入佛門直到今天，已經依止過很多導師，捫心自問，導師是否已經把從因地到果位之間的一系列修法方式賜予給自己？若是，還要進一步反觀，自己是否在遵照導師的教言修行？若沒有，光說自己具備很多條件還是遠遠不夠的。因此建議在座的弟子們，現前就要遵照導師的教言去做。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。

願您永具菩提心

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