我不關心白百何，我們更該關心這事的結局

07-11

今天你們的朋友圈應該被「白百何」這個名字刷爆了。

關於此事Sir不再贅言，其他媒體，自媒體已360度全方位地解讀、跟進。

乃至有微博網友@互聯網的那點事開玩笑——

黨和政府費了好大的勁，好不容易營造出全民熱烈討論《人民的名義》的正能量氛圍，沒想到，幾個小時全被卓偉爆料的白百何出軌給毀了，書記會找他談話的。

書記談話肯定是玩笑，但Sir看到的事實是，當白百何成為全民熱點時，一些我們本該關注的事件，的確被帶跑節奏了。

嗯，Sir想說的是美聯航事件。

這件事已在外網炸鍋，起因是美聯航，因為座位不夠，暴力驅趕一名69歲的亞裔下飛機。

在曝光的現場圖片中，我們看到被驅趕者，滿臉是血。

毫無意外，美聯航受到網路群嘲，並直接導致次日股票暴跌，蒸發掉9.6億美元（合66.5億元人民幣）。

關於這事的進展，也是一波三折。

一開始，網路曝出，受傷的醫生曾在被拖拉時高喊：「我被選中下飛機或多或少因為我是華人。」

但接下來被公開的信息顯示，這位醫生是越南裔。

之後，他又被爆出是同性戀，曾利用藥物要挾病人發生性關係，甚至身為醫生，還被吊銷過行醫執照。

所以，義憤填膺的中國人可以散了嗎？

抱歉。

Sir不能同意。

一，對受害者的污名化，是危機公關最無恥的策略。換言之，向別人臉上扔屎，不代表就能擦乾淨自己的屁股。

二，縱然美聯航在挑選下機乘客時，真的是「隨機」，但在讓該乘客下機時採用的手段，難道沒有牽涉到種族歧視？

直白點說，假如被挑選的，是一個白人，或者黑人，他們，就敢對他（她）拳腳相向？

無需否認，今天的亞裔，在北美社會的平均地位，處於劣勢。

一方面，他們不像白人那麼主流，在中上階級佔據重要地位；另一方面，又不像黑人因為歷史曾虧欠，鬥爭得理直氣壯。

他們更容易被認定性格中帶著抹不去的亞細亞文化基因——服從權威、逆來順受、不善為自己發聲。

他們被認為是好說話的人。

而好說話，在一定語境內，就是好欺負。

美聯航事件暴露出來的，就是絕對霸權對少數群體的歧視。

這個歧視，不能因為他是不是中國人，就能免責。

「那個醫生又不是華裔，即使是華裔也是美國人，與我何干」？

問得好。

Sir想用一部劇來回答這個問題，沒有一種人，可以因為少數，而被歧視——

《當我們崛起時》

When We Rise

它講的，就是一部少數人的抗爭史，橫跨近半個世紀。

這些社會中的「一小撮分子」包括：

LGBT（同性戀、雙性戀和跨性別者的代稱）、少數族裔、貧困者、宗教擁護者、女權主義者……

故事發生在70年代初的美國，越戰進入尾聲。反戰、女權，全國陷入一種對示威遊行的「狂熱」中。

與此同時，還有一股不可忽視的力量正在崛起，那就是追求更平等的性權利。

故事的人物主線有三條——

克里夫，男同。

看似弱不禁風的他，實則內心強大。與當時那些極力隱藏同志身份的人不同，克里夫在18歲時就毅然向父親出櫃。

可是作為心理學教授的父親，不但不接受兒子是同性戀，還認為這是一種心理疾病，甚至妄想治療他。

後來，克里夫逃離了家鄉鳳凰城……

羅瑪，女同。

同時也是女權主義者，一直致力於婦女平權活動，甚至為此遠赴西非。

可是始終為女性權益挺身而出的她，卻受迫於天主教徒家庭的壓力，不敢公開自己的性取向，內心不堪重負。

後來，羅瑪逃離了家鄉波士頓……

肯，是個海軍，之前一直在越南服役。

但別人眼裡，他最顯著的標籤是黑人。

他的愛人邁克同樣是名海軍，卻在一次行動中不幸逝世。

後來，肯逃離了心碎之地越南……

當一個人得不到大環境的寬容，又不足以憑藉渺小的力量去抗爭時，唯一能做的，似乎就是逃。

精神無家可歸的三個人，不約而同逃到了同一個地方——被稱為「安全之港」的舊金山。

因為聽說，舊金山最開放、最包容。

和平運動的孩子、女權運動人士

所有局外人和被驅逐者

舊金山是我們所有人安全的港灣

問題是，真有這樣的「安全之港」嗎？

顯然不可能。

在以開放，包容著稱的舊金山，他們同樣沒有得到善待。

肯想進酒吧小酌一杯，都要被惡意地詢問，被查好幾輪身份證；

羅瑪因為女同身份，申請許可證時被拒，工作無法開展；

克里夫走在街上，會被反同人士暴打，就連警察都讓他滾出這個城市，找不到工作的他，為了交房租，甚至去當站街男孩……

看來舊金山也不友好。

逃？

但——往哪逃？

這些被當成異類的「少部分人」，最常聽到的話就是，「滾！這裡不屬於你」。

哪裡屬於我？

誰來界定這個地方是不是屬於我？

因為我和你們不一樣，所以這裡就不屬於我？

在《當我們崛起時》，是一本雜誌點亮了他們。

來自美國《生活》雜誌1971年底特輯。

這本雜誌在片中多次出現，三個人，人手一本，裡面提到的「同性戀自由」，是美國主流媒體首次正面報道同志平權運動。

這本雜誌，書寫一種遙遠的可能——有那麼一天，我不再被當作是異類，我也能被平等對待。

為了讓這個可能變為現實，克里夫選擇留在舊金山；羅瑪，大膽承認自己的女同身份；肯，不再特立獨行，決定和大家一起共進退。

這一回，三個人不約而同地意識到了一件事——

當無數個渴望平等和自由的「我」變成「我們」，當「我們」崛起時，這股力量超越想像。

面對反同暴徒的施暴，他們不再害怕，站出來反抗。面對警察無理驅逐，手挽手把警車圍起來。

當艾滋病在男同間泛濫，成千上萬男同女同手握蠟燭，拿著逝者的名字牌，一起走向聯邦大樓，抗議政府的不作為。

這些人就這樣將自己的生命熱情投擲於這場平權鬥爭之中，維持了半個多世紀之久。

直到2013年，加州終於宣布同性婚姻合法。

這一刻激動人心。

坦白講，看到這，Sir也忍不住眼眶濕潤。

無數的同性戀人在此刻，宣誓、結婚、見證愛意。

已經有了孫女的羅瑪和陪伴多年的愛人黛安，也終於結為夫妻。

肯，失去了愛人，也失去了房子，一度成為流浪漢。現在皈依宗教，成為了一名牧師，見證著眾人的幸福。

克里夫這個曾經的俊美少年，已然變成了滿臉滄桑的魅力男人。

年過半百，仍孤身一人，他的朋友、愛人都因為艾滋病而早早離世。

他看著這麼多人爭取了大半輩子才得到的成果，無法剋制熱淚和激動，說到：

或許該輪到我再次墜入愛河了

他們終於用自己看似不起眼的力量，撬動了社會不公的鐵幕，一寸一寸，直到倒下。

這場鬥爭並未結束。

片尾的字幕，反映的是仍然令人焦灼的社會現實——

但今天，LGBT群體、女性、宗教群體和少數族裔的權利

在全美範圍內仍然受到攻擊

更別說，川普上台以後的美國。

此劇的編劇斯汀·蘭斯·布萊克（布萊克也是男同）將特朗普統治下的美國稱作「人權倒退之地」。

同樣的，這場鬥爭，不止發生在銀幕，平權，也不僅僅只被LGBT需要。

回到美聯航事件，Sir更憤怒的是，是與《當我們崛起時》一樣的傲慢。

事件爆發後，美聯航總裁Oscar寫給員工的內部郵件，第一反應是，「對此事件他也深感困擾，尤其是為什麼這名旅客拒不執行芝加哥機場安保人員的要求……」

之後，總裁又把這種驅客行為定義為，「重新配置」。

之後，又找來業界權威聲援——美航空界泰斗，美大陸航空前CEO出鏡，力挺美聯航，稱美聯航機組人員很專業，乘客很不成熟。

乃至像開篇Sir說的，對該名不服的乘客挖墳（潑髒水），各個部門對此問題踢皮球。

這種趾高氣揚，與《當我們崛起時》那些自以為是何其相似。

比如，不論青紅皂白，總是將可怕反同言論掛在嘴邊的白人老頭。

比如，具有公信力和發言權的權威人士，作為專業心理醫生的查爾斯，在公開場合、電視媒體大言不慚地發表「同性戀者不配擁有快樂」的荒謬言論。

甚至，1960年，政客聯合企業、教堂和警察，向不限於同性戀的弱勢群體宣戰，逮捕。

不容置疑的態度背後，是他們居高臨下姿態，他們始終認為，自己不會有錯，就算有錯，也是別人「犯錯」在先。Sir一直以為，在看待一件事，我們不僅僅只關注事件本身，我們更該注視的，是事件與我們的關係。讓Sir說得更露骨點吧，這起美聯航暴力趕客的事件中，Sir看到的是，不平等。

是高牆對雞蛋的蔑視。

那個被驅趕的，留血的客人，都是代每一個少數派受難。不論他是中國人，越南人。甚至日本人，韓國人。

1955年，黑人婦女羅莎·帕克斯因拒絕給白人讓座而被判處監禁，由此引發由馬丁·路德·金領導的黑人平權運動。

而在之前，《解放黑人奴隸宣言》已頒布近一個世紀。

讓Sir說得更激進點吧，平等，從來不來自施捨。

它需要那些被歧視的「少數分子」，通過抗爭，奪回權利。

《當我們崛起時》，克里夫朋友的一段話，值得被記住：

你知道嗎我們能夠落荒而逃

去尋找那些根本不存在的東西

也可以留下來並肩作戰

使這片土地成為我們所希望的那樣

換句話說吧——

沒有一種歧視是被允許的，也沒有一種歧視與你無緣。

今天你對歧視視而不見，明天，你將成為被歧視的一員。