田蘊章書法講座【051－多－少年兒童學書法中的若干問題】

多，重也。從重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。凡多之屬皆從多。——《說文》多，重複。字形採用「重夕」會意。夕，表示相演繹，所以變成多。重疊「夕」字叫「多」；重疊「日」字叫「曡」。所有與多相關的字，都採用「多」作邊旁。——《象形字典》多，會意。甲骨文字形，從二「夕」。表示數量大。本義:多，數量大，與「少」、「寡」相對。——《漢典》

【構造】會意字。甲骨文是疊放的兩塊肉，古代祭祀分賜胙肉，能分兩塊，自然比別人的多。金文訛為二夕。篆文整齊化。隸變後楷書寫作多。【本義】《說文·夕部》：「多，重也。從重夕。夕者，相繹也，故為多。重夕為多，重日為疊。」析形不確，肉誤為夕。本義當為多出。【演變】多，本義指①多出，超過：則無望民之～於鄰國也。由多出引申指②過多，過分：～貨則傷於德|～事|～心。又引申指③剩餘：取些銀子算還，～的都賞了酒保。由多出又引申泛指④數量大：君子～乎哉?不～也|使負棟之柱，～於南畝之農夫|～才～藝。又引申指⑤相差程度大：這樣做省事～了。「多」用作數詞，表示⑥多數或不確定的餘數：大夫～貪，求欲無厭|辦公室有十～個人。又用作副詞，表示⑦詢問或感嘆：他～會來的? |這樣放～難看啊!【組字】多，如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首。現今仍歸入夕部。凡從多取義的字皆與祭肉、眾多等義有關。以多作義符的字有：宜、俎、夠、夥。以多作聲兼義符的字有：侈、奓、眵。以多作聲符的字有：迻、爹、移、黟。資料主要來源：①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學出版社，2000年）②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）

多duō，表意，甲骨文、金文象兩塊肉形，古代祭祀時分配供奉的肉，每人一塊，分得兩塊，則為多，隸定為「多」。本義表示數量大。(一說從二夕，夕象月牙形，表示兩個月牙交替出現，本義為歲月流逝。)引申為有餘、超出某種程度的、讚美等。【辨析】以「多」作音符構成的形聲字讀音不同。duō：哆∣huǒ：夥∣diē：爹∣chī：眵∣chǐ：侈∣yī：黟∣yí：移。資料主要來源：①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）

「梅開五福，竹兆三多。」這個「多」字是個會意字。在甲骨文①中，很像是重疊的兩個「夕」字。許慎說：「重也，從重夕，夕者相繹也，故為多。」其大意是：晝夜更替永遠不停，所以這就是「多」的意思。金文②和小篆③也都是兩個「夕」字。④是楷書的寫法，它與前幾種形體均相似。「多」字的本義與「少」相對，後來又引申為「余」的意思。如：「二百多」即「二百有餘」之意。《史記·商君列傳》：「反古者不可非，而循禮者不足多。」這裡的「多」是什麼意思呢？若當「多少」之「多」講，根本講不通。其實這個「多」是「稱讚」的意思，是「多」的本義的遠引申。這兩句話的原意是：反古的不值得責難，而循禮的也不值得稱讚。請注意：「多方」一詞，往往當「多方面」講，可是在《莊子·天下》中有「惠施多方，其書五車」的話，這個「多方」是什麼意思呢？若是釋為「多方面」那就錯了。其實這個「方」字是指「學術」；「多方」是說「學識廣博」。原話的意思是：惠施這個人學識廣博，他的書有五車。——（左民安《細說漢字》）一個又一個夜晚——「夕」、「多」二字趣釋甲骨文中的「夕」字和「月」字形體相近，前期的「夕」寫作「

」，後期則作「

」，像半個月亮。甲骨文中「月」的形體前後期恰好與「夕」相反。前期的「月」寫作「

」，後期的「月」寫作「

」或「

」。當然這樣區分並不是十分嚴格的。（參見趙誠《甲骨文簡明辭典》第262頁）在甲骨文中，「夕」的意思是指整個夜間，即從前一天的黃昏開始至第二天的黎明前。如卜辭中的「今夕無

（jiù）」（災禍）（粹六九），其意思是指整個夜晚沒有災禍。又如「夕雨」（粹六六五），其意思是夜間下雨。在甲骨文中，「夕」字為什麼會與「月」字同形呢？因為「夕」之形，用線條難以描繪，又因夜與月有關（夜間大多為有月亮的時候），於是古人就用「月」字來表示。因此有的學者認為，甲骨文的「月」字為象形字，而甲骨文的「夕」字似為指事字。也有的學者認為，「夕」是由「月」再加上一點，即指事符號而構成的象形字。明月高照，標誌著長夜的降臨，故而「

」既是月亮的形體，又是夜的象徵。最初的月和夜可說是一碼事，到後來，又要用月來計算時日，把30天算作一個月，成了曆法上的專有名詞，就有點麻煩了。此時「

」既是月亮，又是夜，不好區別，於是聰明的先民在「月」字中加一點，又造出了一個「夕」，即「

」或「

」，用它表示月夜。（參見陳煒湛《古文字趣談》第13頁）如《詩·唐風·綢繆》：「今夕何夕？見此良人。」其意思是今夜將是一個什麼樣的夜間，與我心上的人兒相見。「夕」又指傍晚，黃昏之時。《說文解字·夕部》：「夕，莫也，從月半見。」（「莫」是「暮」的古字）許慎認為「夕」的本義是傍晚。「從月半見」的意思是太陽光尚未消逝，月光還不大明亮。從甲骨文來看，「夕」皆指夜間，似乎還沒有見到「夕」指傍晚的。到了金文時代，方見到「夕」指傍晚。所以，將「夕」的本義確定為夜間，是有根據的。那麼，「夕」的傍晚義則是在本義的基礎上引申出來的。如《詩·衛風·君子於役》：「日之夕矣，牛羊下來。」其意思是傍晚太陽落山了，牛羊要下山回家。「夕」相重就成了「多」。甲骨文的「多」為「

」或「

」，其後各體結構均承甲骨文形體。這在六書中叫做同文會意，「多」為會意字無疑。「夕」是夜晚，再加上「夕」，即又一個夜晚，變成「多」字，「多」的意思自然是一個夜晚連著一個夜晚。許慎也是這麼認為的。《說文解字·夕部》：「多，重也，從重夕。夕者相繹（連續不斷）也，故為多。重夕為多，重日為曡。」不過許慎所說的「多」為「重」是引申義。對「多」還有不同的解釋，王國維先生考釋後認為古文字的「多」為多得兩塊肉，兩塊肉堆在一起，當然「多」就是肉多。「夕」與古「肉」字相同，因此「多」由肉多引申為一切大數量的。又因數量多，則引申為「重」。——吳東平《漢字文化趣釋》

——《王力古漢語字典》

【051－多－少年兒童學書法中的若干問題 】

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