《為什麼基督教如此令人討厭》

經文 ：《加拉太書》 5：7-12

你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點面酵能使全團都發起來。我在主里很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名！弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了。

禱告：

天父上帝：感謝你啟示你的僕人保羅向當年的加拉太信徒說話，勸導他們離開異端。同樣借著這段經文今天也向我們眾弟兄姊妹說話，我們真知道若不是聖靈引導，沒有人能明白聖經真理。

主啊，我在你的寶座前禱告和懇求，求你憐憫我們，施恩典給我們，打開我們的心，更新我們的思想，賜我們聰明智慧和辨別諸靈的恩賜，使我們能夠分辨真假，識破揭露假恩典福音的假教師和江湖騙子，使我們清楚自己的信仰，不受異端的迷惑。求主賜福以下時間，開恩憐憫你無用的僕人，讓他能夠按照正意分解你的真道，讓你的兒女明白為什麼基督教如此令人討厭！求主與我們同在！我們把一切榮耀歸給你，感謝讚美祈求禱告是奉耶穌基督的名求！阿們

引論：

弟兄姊妹，世界上最高的道德價值在哪裡？

在基督教說的愛的定律中。

基督教的本質不是一種理念、倫理或禮儀的系統。

基督教是什麼呢？

就是基督！

保羅說：只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓3：7-8）

要得著基督就是要相信基督作為我們的救主。

保羅不單講到「認識基督」；也提到「得著基督」和「得以在祂裡面」。

因為神是公義的，所以如果我們要進到祂面前，我們也必須是公義的，這是合乎情理的事。

今天，有多少人認識基督？

今天，有多少人得著基督？

今天，有多少人敵擋基督？

今天，有多少人在基督裡面？

今天，有多少人逼迫基督徒？

外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」（詩2：1-3）

外邦人？——不自量力！

人往往以為若離開了上帝就可以自由了，其實他們的無知正如魚離開了水、樹離開了泥土一樣！

親愛的弟兄姊妹，我們若是離開了主，同樣無自由可言。

我們不可以離開主，我們要從罪惡的世界中分別出來與主同行！

只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。（彌6：8）

我們信仰的一生是向著基督的標竿直跑；我們必須竭力奔跑那擺在前頭的路程。

我們奔跑的路不是比賽衝刺的短跑，而是馬拉松式的長跑！

賽程越長，越多的東西會出錯。

一些參加跑步比賽的選手因為受傷而中止；

一些因為摔跤就跟不上趟了；

還有一些沒達到終點身體就虛脫了。

教會也好，我們群裡面的弟兄姊妹也好，已經離開或退群的人多，持守的人少。

有什麼信念和假設只有我們的主才知道。

為什麼講聖經真理人不喜歡？

為什麼基督教如此令人討厭？

大綱：

一、奔跑有定向 （加5：7）

二、與神為敵的邪惡異端會影響全教會 （加5：8-10）

三、帶來逼迫的講道（加5：11-12）

本論：

一、奔跑有定向 （加5：7）

你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？（加5：7）

弟兄姊妹，信仰的道路，實在是條窄路，十字架的路。

信仰的道路，真正好像走鋼絲一樣，我們需要時刻謹慎、警醒；

信仰的道路，又像開汽車一樣，需要隨時調整方向，有定向，才能持守正道。

所以，我奔跑，不像無定向的；我斗拳，不像打空氣的。（林前9：26）

在我們面前有確實的目標，我們自己所做的每一個行動都是有價值有功效的。

我們不要浪費時間或精力，我們也不要有輕率的失誤。

稍有一點兒恍惚，就會偏左偏右，陷入極端，闖下禍患。

我們知道加拉太信徒在基督徒生命中開始得很好，但後來有人攔阻他們。

我們教會有的弟兄姊妹在基督徒生命中開始得很好，但後來也有人攔阻他們。

是誰攔阻加拉太信徒靈命長進？

就是這些猶太派人、律法主義者和假教師。

加拉太的信徒受到他們錯誤的教導後就不順從福音真理了。

他們在福音上加上律法！

加拉太信徒在真道上離得愈來愈遠，以致保羅深覺失望，讓保羅擔心自己是徒然奔跑。

我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在或是從前徒然奔跑。（加2：2）

你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？（加5：7）

保羅說加拉太人「向來跑得好」

保羅教導加拉太人的真理是從上帝啟示來的，而只要他們順從真理，他們就跑得好。

「你向來跑得好」的意思是——加拉太人所經歷的每一件事情都很蒙福、很順利且使他們充滿喜樂。

「你向來跑得好」的意思是——活出無法形容的喜樂和充滿榮耀的生活！

他們正過著一個基督徒的生活；他們正在通往永生的正路上。

「你們向來跑得好」，也是今天激勵我們每一個弟兄姊妹的話。

很多時候，我們的生命好像是在爬，而不是在跑。但我們若是持守純正的教義，與聖靈同行，我們就沒有什麼好擔心的。

上帝以不同的方式來看待我們的生命。

在外面看來也許是很緩慢的成長，在上帝眼中或許是在恩典之中的大步前進呢！

當加拉太人從信心與恩典轉向律法的時候，他們就在基督徒生活中受到了攔阻。

他們被攔阻不「順服真理」。

這真理是什麼呢？

這真理就是指——「福音的真理」

我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。（加2：5）

但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加2：14）

這真理就是藉著耶穌的受死和復活人得以從罪和死亡中得救贖的好消息。

請弟兄姊妹跟我說：「這真理就是藉著耶穌的受死和復活人得以從罪和死亡中得救贖的好消息。」

這真理是要人順服的。

在基督徒的人生中要想跑出好成績不僅要知道這一真理還要踐行這一真理。

說到在神面前的站立我們只要相信耶穌基督就夠了。

我們唯獨因著信心被稱義。

然而稱義之後，我們還要成聖；所以論及為基督而活的時候我們必須順服福音真理。

我們的所信和所行不能分開。

我們不單在乎知道真理，明白真理，我們還在乎行出真理，活出基督的生命。阿們

但加拉太人偏離真道，聽從異端教訓，他們還以為自己找到更好的「好消息」，以為自己在成長當中。

保羅卻責備假教師們攔阻了加拉太人生命的成長。

今天，教會也是很多人被「假恩典福音」異端欺騙，當你用愛心提醒這些被騙的人，他們不會覺得你愛他們，他們說你才是被騙。這樣，你就成了他們的仇敵。

如今，我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？（加4：16）

二、與神為敵的邪惡異端會影響全教會 （加5：8-10）

這樣的勸導不是出於那召你們的。一點面酵能使全團都發起來。我在主里很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名！（加5：8-10）

猶太主義者對加拉太信徒的勸誘其實就是麻煩的製造者！

這些麻煩製造者表面上是很關心別人，表現出很有學問、很敬虔的樣子，加拉太人很容易被這些外在的東西迷惑。

加拉太人因此就相信他們的教義是從上帝領受的，然後就相信異端。

保羅向他們證明這教義不是屬基督的，而是屬鬼魔的。

保羅儘力攔阻加拉太人相信耶穌基督的福音還需要加上摩西律法。

保羅向他們說明這教義不是從上帝來，不管猶太派多麼有口才，但異端就是異端！

不管猶太派多麼有口才，再能說善道也是邪惡的異端！

保羅一開始就稱神是「藉著基督之恩召你們」的那一位。

我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。（加1：6）

弟兄姊妹，為什麼加拉太信徒被騙，去從別的福音？

因為魔鬼是一個狡猾的騙人者。

牠可以使用很好口才的人做牠的僕役。

最近出現的「假恩典福音」異端中的假教師「講道」口才很好、具有煽動性，比較了解人貪財富足的心理，他們用心理學把錯謬的教訓隱藏在巧妙的言辭和表達技巧之中，一般的人很難識透他們的真面目。

那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪。因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局，必然照著他們的行為。（林後11：13-15）

撒旦會繞過福音，以自己邪惡的方式來描述基督。

他們的信息是要守律法而不是信靠順服福音。

很明顯，這樣的信息不可能出自藉著恩典召喚罪人的神。

因此，律法主義的信息一定出自謊言之父，出自那惡者。

因為如果有人希望依靠自己那就是撒但。

因為撒但知道無論我們多麼努力，永遠不可能通過自己的行為進入天堂。

因此無論何時有人勸說我們信靠自己而不是耶穌，這個勸說一定不是來自神，而是來自魔鬼。

一點面酵能使全團都發起來。（加5：9）這樣的教義將對教會產生致命危害！

弟兄姊妹，你烤過麵包沒有？

麵粉做饅頭自身不會膨脹，除非加進入泡打水、麵糰里有酵母，只需要一點面酵即可。

同樣一丁點律法主義的酵完全玷污整個福音，影響全教會。

今天「假恩典福音」異端邪說也會散播得很快直到整個教會被顛覆，很多肢體不能回頭——浙江、溫州、杭州、上海、廣東等等傳播多快影響多大？

像一點面酵，影響全教會。

他們是號稱「恩典福音」，基督徒再也不需要認罪了，你能認同嗎？

因我們肉體軟弱，不可能完全，常常會犯錯，犯了錯不需要承認嗎？

主耶穌教導我們認罪的《主禱文》，不就是每個禮拜，不就是要我們常常省察自己認罪嗎？

弟兄姊妹，如果容忍一個看似微小的錯謬，會導致可怕的異端。

聖經的教義不是我們能夠隨便處理的。我們甚至沒有權力去改變它的一絲一毫。

弟兄姊妹，當你明白後，你不但不支持這些網路鏈接，我們每一個人都要指出來這些錯誤謬論。

在信仰上不可以讓步，在真理上絕對不可以妥協！阿們

是就是，不是就不是！我們把不是說成是不好，我們把是說成不是也不好！

只要我們保持信仰和教義的純正與完整，我們作為基督徒，在生活之中情願去做、去忍耐、去寬恕我們的敵人所要求的一切。

我們千萬不要出賣真理！

為了保護自己，當謊言和錯謬包圍了信心和救恩，並以真理的面孔出現，哄騙了許多人時，仁愛既不發言，也不投票。這樣做法對不對？

讓我們不要被仁愛與合一這些流行的說法所影響。

若我們不愛上帝和他的道卻說我們愛任何事情，又有什麼意義呢？

弟兄姊妹，對於那些受異端誘惑的人，我們要用真理挽回他們。

只有在真理裡面才能保守他們不陷於歧途，也能保守我們走在正路中。

因此，我們對於在軟弱中受試探中的弟兄姊妹，應當有體恤同情的心，幫助他勝過試探，不可存輕視的心幸災樂禍。

保羅也在主里相信加拉太信徒終必不至於離棄從前那使他們『向來跑得好』的福音。

相信主耶穌必定尋回走迷路的羊！

但那些誘惑信徒的異端，必在神面前擔當自己的罪。

神要咒詛任何傳講不同的福音的人。

神只有一個信息給必死的罪人——祂提供那本乎恩，因著信的救恩，完全不要求人遵守律法。

那些傳講另一些得救方法的人必須被判刑受罰。

傳講一個叫靈魂進入永遠滅亡的信息，其後果是何等嚴重！

傳講發財貪心的信息多麼可恥！

保羅不能忍受這樣虛假的教師！

弟兄姊妹，我們也不應忍受。

阿們

三、帶來逼迫的講道 （加5：11-12）

弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了。（加5：11-12）

對於一個上帝所喜悅的傳道人來說，講真理的道可能付出很大代價！

可能他永遠不會被邀請第二次回來講道的代價——這個代價就是不受人歡迎！

那為什麼他仍然要傳講福音真理？

當然不是因為要討好別人，不是因為取悅別人，不是為金錢，更不是為了得到別人的掌聲，乃是因為他愛信徒，更是因為他想要尊崇神！

真正上帝的僕人講道時，他不會有所保留，他會講一些讓人有可能誤會的真理，他會講一些使人向他非常生氣的事情。

扎！扎！扎！扎心！非常痛苦！

但是，得罪人了！

不要得罪人好不好？

你就得罪上帝了！

選擇哪個？

因此，對真正上帝的僕人來說，「講道」是一件很危險的工作。因為聖經說：假教師要受更重的審判（雅3：1）。若今天他所講的不是真理，他就有禍了。因為有一天他必須站在神面前交賬。

弟兄姊妹，保羅在第12節說的話讀起來有人覺得很不舒服——「把自己割絕了。」

保羅咒沮那些攪擾加拉太人的人，希望他們被割絕，從上帝的教會中被根除，他們的假教義永遠滅亡。

這樣的咒詛是聖靈的禮物。

同樣，彼得咒詛行邪術的西門說：「你的銀子和你一同滅亡吧!」

在聖經中，記載了許多這樣「神聖的咒詛」，特別是在《詩篇》里，例如，「願死亡忽然臨到他們，願他們活活地下入陰間」。（詩55:15)

雖然保羅的用詞有些尖銳，讓人不舒服，但他表達出來的神學觀念——神不會幫助那些想要靠自己得救的人，更讓人覺得不舒服。

基督徒會有很多地方讓人覺得不舒服。

我們是罪人，罪人會自私、不體恤、粗魯，甚至還粗暴。

基督徒也不會對這些有免疫，甚至還更糟。

即便是基督徒為人很得體，我們的神學依舊讓人不舒服，因為基督教強調救恩唯獨來自在耶穌基督里的神的恩典。

保羅講道的經歷足以證明人何等不喜歡基督教的教導，甚至給他帶來不該有的逼迫。

在不同時間、不同的場合包括加拉太地區保羅被鞭打、拘捕、囚禁、用石頭打，有時候是九死一生。

保羅為什麼總是遭遇這些逼迫呢？

是他的長相嗎？

是他個性嗎？

是他的種族背景嗎？

都不是，保羅受逼迫是因為他傳講唯獨因信得救的真理。

因信稱義的教義，保羅就必須忍受逼迫。

假教師們曉得如何逃避十字架，逃避猶太同胞致命的仇視。

他們傳講割禮，這樣他們就討得猶太人的喜歡。

現在「假恩典福音」異端也是：他們傳講發財、豐盛、成功，這樣人們就喜歡了。

他們不敢得罪任何人，因為奉獻沒有了。

他們為了保持一團和氣，保持所謂「合一」，而損害十字架純正的教義。

十字架是神惟一的救法，只有借著十字架的救贖，才能使人被神稱義並接納，這在猶太主義者的眼中，是他們的絆腳石，是他們最感討厭的。

因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為　神的大能。」（林前1：18）

在那些得救的人聽見了十字架福音信息，憑信心接受了，重生更新的神跡就在他們的生命中出現。

為什麼同樣的十字架道理，對兩種人卻有不同的反應？

主耶穌說：「父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來！」（太11：25）

十字架的福音不是一種知識，可以用尋求學問的方法來尋求；

十字架的福音也不是一種邏輯，單單憑理性可以領悟的；

十字架的福音乃是用信心接受，使它發生效果在你身上。

為什麼對那些得救的人，十字架的道理卻是大能呢？

因為他們是用信心，讓十字架救恩發生能力在他們身上。

弟兄姊妹，傳耶穌基督並他釘十字架有讓人討厭的地方。

你信耶穌也可能會讓你的親戚朋友不高興！

甚至有可能對你說：「你信耶穌我們就再不會有朋友做了！」

弟兄姊妹，傳釘十字架的基督就是為自己招來譏笑、反對、困難、逼迫甚至死亡。

保羅稱之為「十字架討厭的地方」。

這幾乎正是保羅本人每次傳福音的經歷。

人們對他所傳的十字架感到恥辱。

十字架讓猶太人覺得羞恥，正如十字架讓羅馬人羞恥一樣。

直到今天，十字架仍然成為每一個有學歷、有權有勢、道德高尚之人的絆腳石。

十字架讓人討厭因為十字架是那麼的不諂媚人。

人們討厭被告訴要依靠十字架。

當他們來到十字架跟前的時候，看到的是一個拿撒勒人耶穌赤身裸體滿身血污的掛在十字架上。

十字架傳遞給他們的信息是他們是需要這樣一位救主的罪人。

十字架讓人討厭因為人不想承認他們需要別人來拯救他們。

他們會反抗：「你難道認為我是一個罪人？為什麼我需要別人為我的罪死呢？」

弟兄姊妹，基督教令人討厭！

弟兄姊妹，基督教令人討厭的地方就是十字架。

許多人寧可相信他們可以努力自救也不願意承認需要基督救贖他們。

基督被釘十架——超出一切其它的東西，這就是為什麼基督教在後現代文化處境里如此令人討厭。

許多人對耶穌基督的評價還不錯，至少算是道德楷模；對基督徒的評價也不錯，只要個人管個人的事。

他們不喜歡的乃是基督教教導人必須要信靠那位被釘十架的基督。

唯一他們能接受的基督教是建立在一個沒有上十架的基督之上的基督教。

親愛的弟兄姊妹，了解世界的想法可以幫助我們傳福音。

大多數基督徒的問題在於我們不知道什麼時候會被冒犯。

我們想與當下的文化調和，我們希望人喜歡我們，至少我們不願意冒犯任何人，結果我們就省去了會冒犯別人的真理——耶穌基督被釘十架。

當然我們不應該自己冒犯別人，除了「不得不」的冒犯之外。

我們不應該在十字架冒犯人的地方再加上我們人為的冒犯，十字架讓人討厭的地方已經足夠了！

但如果基督教一定要冒犯別人，那就讓基督的十字架冒犯他們。

因為還有別的什麼地方人能知道他們是罪人並遇見救主嗎？