傳統風水中什麼是「分合證穴」？ 李唯弘/文

傳統風水中什麼是「分合證穴」？李唯弘/文李唯弘摘要：天下之地無論大小，必定有憑證方能發福，穴是否真，必定有證佐。所謂證佐，就是證穴真假的佐證，證佐也不在高低長短，凡在穴旁眼見者便是。真龍結穴，必有證佐，前則朝案美，明堂正，水勢聚；後則樂山峙，鬼星撐；左右則龍虎有情，纏護俱夾；穴下則唇氈正，四方則十道全，界水則分合明白。證佐之法常有：朝山證穴，明堂證穴，水勢證穴，樂山證穴，龍虎證穴，鬼星證穴，唇氈證穴，纏護證穴，分合證穴，天心十道證穴等。先看楊公（楊筠松）風水理論論分合證穴：楊公風水劉江東一脈第二十二代傳人劉伯溫《堪輿漫興》云：「上面無分氣不來，下頭無合不成胎。有分有合斯為美，無合無分難取裁。」再看後人根據楊公理論論分合證穴。原文：論分合證穴

《家寶經》云：「大凡點穴，先看大八字下有小八字，兩邊有蝦須水送氣脈下來，交到三叉盡處，必開口。然如是，又要辯認上分下合分曉，方知眞假。若上面有分，下面有合，陰陽交度，乃為眞穴。或上面有分，下而無合，則是陰陽不交度，乃為假穴。分合有三：其一乃球檐水分來下合，為第一合；其二乃小八字水分來下合，為第二合；其三乃大八字水分來下合，為第三合。《神寶經》曰：「三合三分，見穴土乘金之理；兩片兩翼，察相水印木之情。」按：此皆穴中之至秘也。有合無分，則其來不眞，內無生氣可接。有分無合，則其止不明，外無界脈之可證，皆非眞結作也。故分合證穴，最為的切，不可不察。但分合之說，須明師口傳可也。不然，則多有悞。蓋窩鉗之穴，無傳度口功，鮮能知之，故爾。已上證穴諸論，姑就其常理而言之。又當活潑，不可拘執。蓋地固有無朝應、明堂、鬼樂、龍虎、纏護、夾照而有結作者，豈可盡泥於此乎？噫！非圓機之土，其孰能之？再看舉例實圖;

附參考書目：1、楊公（楊筠松）《玉尺經》；2、楊公(楊筠松)《疑龍經》，《疑龍經十問》；3、楊公（楊筠松）《撼龍經》；4、劉公（劉江東）《三寶經》；5、劉基（劉伯溫）《堪輿漫興》；6、徐善繼、徐善述《地理人子須知》。版權所有，如果轉載此文必須註明出處，否則追究法律責任
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