曹衣出水、吳帶當風【周末特刊——精品回顧】

在繪畫史上，畫家的創造，被尊稱為「樣」（即「樣子」，即楷模的意思。）的有南朝張僧繇的「張家樣」，北齊曹仲達的「曹家樣」，唐吳道子的「吳家樣」，唐周昉的「周家樣」。下面我們來了解一下「曹家樣」、「吳家樣」，即「曹衣出水，吳帶當風」。

「曹衣出水，吳帶當風」主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現方式。「曹衣出水」一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般。「吳帶當風」一種筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。

「曹衣出水，吳帶當風」中所指的「曹」、「吳」又有兩種不同的說法，一說曹為曹仲達，吳為吳道子；一說曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人，又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物，畫史有「誤墨於素，因勢成蠅」的傳說。吳暕為南朝宋人，擅長畫佛像羅漢，時享盛譽。而「曹衣出水，吳帶當風」一般多指曹仲達和吳道子。

曹仲達（生卒年不詳），南北朝時期北齊的著名少數民族畫家，來自中亞曹國(烏茲別克 撒馬爾罕一帶），曾任朝散大夫。擅畫人物、肖像、佛教圖像，尤精於外國佛像。據史料記載；曹仲達自辟蹊徑，獨樹一幟，所做佛畫，到唐代有「曹家樣」之美稱。無作品傳世，在繪畫實物缺乏的情況下, 學者們將雕塑作為討論的對象是屬可行的範圍之內，現存的北朝佛教造像中有與其相似的風格。

相關史料文獻：1.、唐彥悰《後畫錄》；2、唐裴孝源《貞觀公私畫史》；3、唐張彥遠《歷代名畫記》卷八「曹仲達」條；4、《歷代名畫記》卷三「記兩京外州寺觀畫壁畫」條；5、《歷代名畫記》卷五《敘歷代能畫人名》；6、宋、郭若虛 《圖畫見聞志》卷一「論曹吳體法」條；7、唐、釋道宣《集神州三寶感通錄》卷中《隋釋明憲五十菩薩像緣》。

吳道子（約公元680—759年），又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。唐代著名畫家，畫史尊稱「畫聖」。少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，後發奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由於他的刻苦好學，年未弱冠之時，已「窮丹青之妙」。 擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由於他刻意求新，勇於創作。《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：「眾皆密於盼際，我則離披其點畫，眾皆謹於象似，我則脫落其凡俗。」由此可見他在繪畫藝術上不落俗套，大膽創新的精神。他善於從複雜的物體形態中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的「線」，結合物體內在的運動，構成線條的組織規律，如衣紋的高、側、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢，完全基於線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創造的線。

吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。敦煌的唐宋壁畫中可見類似風格。與吳道子風格相似的還表現在線描與暈染等技法上。學者們認為，敦煌壁畫中的蘭葉描與吳道子線描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉描所描勾的形態，外柔內剛，粗壯者挺拔有力，精細者委婉柔麗。在畫史上評吳道子壁畫是：「人物有八面，生意活動」；「道子之畫如塑然」。許多學者讚歎吳道子的畫：「風雲將逼人，鬼神若脫壁」。這樣的形象在敦煌壁畫中比比皆是。

《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》局部

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