李樹泉 黎亞彬：毛澤東的成功對中國道路的重要警示

　　(作者：李樹泉 黎亞彬)

　　僅僅在65年前，中國人民還處於積貧積弱、戰火不斷、民不聊生的水深火熱之中。現在，所有中國人都要感謝一個人，一個偉大的靈魂與生命：毛澤東!正是毛澤東以其艱苦卓絕的努力、浩瀚深邃的智慧、不怕流血犧牲的精神、一心一意為窮苦老百姓打天下的決心和意志，帶領著中國共產黨人經過頑強的拼搏和奮鬥建立起了中華人民共和國，我們才有了一個安穩的家園，可以建設一個由人民當家做主的美好社會。我們今天紀念毛澤東，不僅要懷念和感恩，更要吸取和調整，要以毛澤東思想的智慧與偉大，來敦促、鞭策和解決今日中國的現實與問題，永葆人民的江山永不褪色!

　　在1949年以前的革命年代，革命者千千萬萬，聰明、勇敢、卓越的革命者不知凡幾，前仆後繼、轟轟烈烈，為什麼只有毛澤東領導的中國革命取得了成功，建立了中華人民共和國?顯然，毛澤東以其偉大的人格、智慧和精神，讓其領導的中國革命暗合了一種「天道」：符合最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是歷史的創造者，所謂「人間天道」，就是人民群眾的合力與要求，是社會發展的客觀規律和趨勢。毛澤東領導的中國革命之所以能成功，最根本的原因就在於這種革命是為廣大窮苦老百姓謀幸福的，是要實現一種「人民民主」，讓「勞動人民當家做主」的社會主義國家的。惟其如此，中國革命或改革的方向和政策才能是正確、可行的，才會獲得人民的支持，才會在人民大眾的共同努力下取得成功。

　　然而，在中國革命取得成功僅僅65年後的今天，中國社會又顯得煩躁與不安起來，充滿了怨氣和不滿。36年的改革開放，在浮躁的資本主義物質和精神的放縱之下，人民群眾被精英們拋棄了，變成了弱勢群體，再一次被官僚和資本家們踩在了腳下。據說，今日中國的貧富差距已是世界第一，中國人的基本權利世界最差。中國社會的精英們都成了百萬、千萬、億萬富翁，而廣大人民群眾卻依然苦苦掙扎於貧窮困苦的生活之中。而掌權的官僚們又普遍貪污腐敗，與資本家們勾結在一起，一邊復辟資本主義制度，一邊在實際生活中共同欺壓百姓。一度的「人民警察」，竟然站在人民的對立面，幫助資本家們強征老百姓的房屋和土地，對不馴從的老百姓進行暴力「專政」，進行慘無人道的鎮壓。對此，人民群眾看在眼裡、怒在心中。然而，人民對此卻毫無辦法，權力掌握在他們手中，人民敢怒不敢言。於是，一句「城管打人了」的話，就可以激起無數民眾自發的集會，以大規模群體性事件去展示民眾的不滿。「顏色革命」也成為了中國社會的最大爭議，成為當前中國的危機之一。沒有民眾的不滿和配合，任何的顏色革命都是不可能的。如何避免顏色革命，已滑稽地成為號稱人民民主政府、社會主義中國的最主要課題。

　　毫無疑問，背離了毛澤東思想的要求，背離了人民民主、為人民服務的思想和信念，就是中國改革開放的最大失誤或錯誤。好在現今這一錯誤和問題已經引起了以習近平總書記為首的中國新一代領導集體的高度警覺和重視。黨的十八屆四中全會審議通過的《中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定》就明確指出：「黨領導人民制定憲法和法律，體現黨和人民的共同意志。依法治國的過程，就是在黨的領導實現人民當家作主的過程。堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命運所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。只有在黨的領導下全面推進依法治國，人民當家作主才能充分實現，國家和社會生活法治化才能有序推進;只有堅持依據黨內法規從嚴管黨治黨，才能不斷鞏固黨的執政地位，提升黨的執政能力，使黨始終成為總攬全局、協調各方的堅強領導核心」。毫無疑問，只有貫徹落實毛澤東思想中為人民服務的原則和精神，讓「黨」真正成為人民群眾的黨、工人階級的先鋒隊，真正為勞動人民服務，以勞動人民的利益為一切工作和決策的中心和標準，才能保住黨的領導，才能確保我們國家、民族和社會的長治久安。

　　當下中國正在構建一條「中國道路」，一條不同於老路和邪路，吸取改革前後兩個30年建設經驗的「中國特色社會主義」發展道路。習近平總書記強調「兩個不否定」，既不否定改革前30年的努力;也不否定改革後30年的努力。不否定，就有肯定。那麼兩個30年的肯定之處在哪裡?毫無疑問，客觀而言，值得肯定之處就是為人民服務，並且都取得了一定成績。只不過，前後兩個30年的為人民服務的方式和道路不一樣，都有一定不足和偏差而已。前30年的偏差是為人民服務的方式不夠完善與發達;後30年的偏差則是矯枉過正，主觀上弱化了為人民服務的精神和主旨，卻由於經濟的發展而在客觀上創造了更多的物質財富。顯然，當前中國要構建行得通、說得過去的「中國道路」，就要總結這兩種建設的經驗，找到一條可以更好為人民服務的方式和道路。習近平總書記說過，要按「社會最大公約數」去改革和發展。顯然，這最大的公約數，只能是既要實現經濟發展，又要遵循毛澤東思想原則，建立「人民民主」的，而不是「精英民主」的中國道路。

　　因此，如果存在一種「中國道路」的話，那麼「中國道路」的核心和關鍵就必須是「人民民主」。不但政治上要人民民主，經濟上也要人民民主。政治上的人民民主不言而喻，就是共產黨領導之下的社會主義政治民主。而經濟上的人民民主就是一種以人民民主為特徵的經濟制度、生產方式。經濟基礎決定上層建築，沒有經濟上的人民民主，就沒有任何真正意義上的政治民主。資本主義也講究民主，甚至不惜以暴力手段去強行推銷，然而人人都知道資本主義自由民主的失敗。除了少數發達資本主義國家的自由民主根源於其特殊的經濟因素而在一定時期和表面上似乎還算成功之外，自由民主在資本主義世界幾乎沒有成功的案例。這種政治上自由民主的失敗，究其原因就是缺乏經濟上的人民民主的有效保障和支持。而經濟上的人民民主其實就是社會主義的根本主張。

　　什麼是經濟上的人民民主呢?依據馬克思主義的經濟科學，經濟上的人民民主，必然首先是經濟上的勞動者當家做主。只有實現社會主義按勞分配的目標和原則，讓勞動者佔有和管理自己的生產勞動，才是唯一科學而現實的，由勞動者當家做主的人民民主的經濟制度。這種經濟上的人民民主，無疑也是勞動者經濟上的解放，是社會主義的根本目標，是在資本主義經濟的基礎上，進一步解放生產力、發展生產力的客觀要求。按勞分配的，由勞動者當家做主的企業和經濟，就是馬克思主義所倡導的勞動者自主聯合勞動經濟。而唯一能實現這一點的按勞分配的社會生產方式、企業制度就是生產資料公有制、生活資料私有制、勞動力個人所有制相結合的集體所有制生產方式。

　　為什麼經濟上的人民民主是這種集體所有制生產方式，而不是通常人們認為的國有經濟方式?因為過去社會主義國家的發展經驗告訴我們，國有經濟的生產方式是不夠科學、存在一定的偏差的。理論和實踐都告訴我們，真正科學有效的社會主義生產方式是生產資料公有制下的集體所有制市場經濟方式，而不是過去那種全民所有制計劃經濟方式。

　　毛澤東把符合人民群眾根本利益的中國革命引向成功，依靠的是他那充分體現著馬克思主義唯物辯證法精神的毛澤東思想，依靠的是實事求是、理論聯繫實際的方法和態度。只有不唯書、不唯上，只唯實，把馬克思主義的普遍真理與當前中國的具體實際相結合，才能找到把中國事情做好的正確方法和道路。在當前中國確立以集體所有制生產方式為基礎的人民民主的中國道路，這是毛澤東思想精神的體現，是馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結合的必然產物。

　　馬克思主義的普遍真理是什麼?唯物史觀和剩餘價值論。這是中外各界人士都有共識的客觀真理。這一客觀真理對建設社會主義的基本要求和原則是什麼?就是按勞分配，即讓勞動者成為自己和自己勞動的主人，讓勞動者當家做主，從而實現經濟上的人民民主。

　　把馬克思主義的這一普遍真理與過去社會主義國家的那種國有(全民所有)國營經濟制度的實踐聯繫起來，我們就會發現，之所以過去國有國營經濟的道路沒有走通，就在於這種制度沒有真正、良好的實踐馬克思主義關於按勞分配的原則和要求。在國有國營經濟下，勞動者既不是自己和自己勞動的主人，也不是國家和社會的主人。國有經濟下的勞動人民根本無法自由自主地進行生產聯合，從而也無法消滅階級與剝削現象，無法消除貧窮與失業，無法實現馬克思主義的共產主義目標和理想。國有經濟下的勞動者依然處於一種實質上被僱用、被使用、甚至被奴役的狀態，遠遠不是馬克思主義所要求的那種勞動者的自主聯合勞動、自由與解放、共產主義的目標和理想。因此，依據毛澤東思想的實事求是、理論聯繫實際原則，我們要構建「中國道路」，就不能把理論和實踐已經證明是失敗的一些做法繼續下去。既然國有國營經濟無法實現馬克思主義的按勞分配原則，在實踐中已經失敗，那麼在「中國道路」的模式中，就不能把國有國營經濟當作基本經濟制度而存在。

　　事實上，現實中的全民所有制經濟(國有經濟)，不是馬克思預想的那種全民所有制經濟。馬克思預想的全民所有制經濟是以按勞分配、勞動者當家做主、勞動者佔有和管理自己勞動成果為基本要求的，而現實中的「全民所有制經濟(國有經濟)」，則是按權力或需要分配，由技術官僚們當家做主，由全民或國家佔有勞動成果的經濟制度。在《哥達綱領批判》中，馬克思明確指出的：「每一個生產者 ，在作了各項扣除之後，從社會方面正好領會他所給予社會的一切。他所給予社會的就是他個人的勞動量」;「他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領回來」。顯然，國有經濟(現實中的全民所有制經濟)根本無法做到這一點，根本就不是勞動者可以當家做主的按勞分配的社會主義生產方式。能夠實現按勞分配的目標和原則，讓勞動者真正當家做主的社會生產方式，只能是企業生產的所有權歸企業勞動者集體共有的集體所有制方式。

　　人類社會發展到社會化大生產的資本主義階段，依據生產的協作關係，只存在兩種可能的生產方式。一是資本僱傭勞動的資本家當家做主的資本主義生產方式;二是勞動者自主聯合的勞動者當家做主的社會主義生產方式。在這兩者之外，長久而言，不存在第三種方式。經濟發展的趨勢和客觀規律，讓人類社會的生產方式在社會化大生產的條件下，除此兩者之外沒有別的可能選擇。過去中國那種既不是勞動者當家做主，也不是資本家當家做主的國有國營生產方式，已經被社會經濟的發展和人民生產與生活的需要所淘汰。顯然，一種人民民主的、在生產資料全民所有制的輔助下才能普遍發展起來的集體所有制生產方式、企業制度，才是可以有效取代資本主義生產方式的唯一正確選擇。

　　任何的企業生產，都必須有一個合理有效的經濟主體。只有合理有效的經濟主體主導下的企業生產才能是有效合理的。國家顯然不能是這樣經濟主體。國家可以協調社會經濟發展，實現經濟的有計劃、按比例發展，但國家無法充當每一件產品生產的決策者和生產者。最好的經濟主體、決策者是企業的勞動者自己，而且只有在勞動者可以充分佔有自己生產的資料，擁有勞動的管理權時，才能最有效地發揮自己的勞動和智慧，才能創造出最佳的產品來。因此，科學合理的「中國道路」只能是一種以生產資料全民所有製為前提、基礎，以集體所有製為基本生產方式，既在經濟上是人民民主，又在政治上是人民民主的社會發展道路和制度模式。

　　確立以集體所有製為基本生產方式的中國道路，並不就是停止國有企業的發展和壯大。成功實現一種目標和理想，通常要做好兩件事情：一是做對的事情;二是把事情做對。毛澤東之所以能領導中國革命走向成功，一方面是做了對的事情，做了順應人民大眾利益的事情;二是把事情做對了，他以自己的超凡才智，做對了幾乎每一件事情，一步步把中國革命引向了成功。對於當前中國來說，在確立了以集體所有制企業為基礎的人民民主的中國道路之後，還要把事情做對，把中國道路走好。顯然，為了發展集體所有制經濟，實現社會主義事業目標，必須發展和壯大國有經濟。因為集體所有制企業的產生與存在是要依賴於無產階級專政、依賴於全民所有制的生產資料的。而國有經濟方式則是當下確保無產階級專政和實現全民所有制生產資料的最好方式，是應對和揚棄資本主義私有經濟及其政治攻勢的最好方式和手段。按勞分配的集體所有制經濟是社會主義的目標和方向，國有經濟則是向集體所有制這一社會主義目標和方向進行過渡的必要手段和方式，兩者都不能偏廢。在發展壯大國有經濟的同時，不能忘記社會主義的目標和理想，不能荒廢集體所有制企業和經濟的發展。

　　遵守毛澤東思想的實事求是原則，就得客觀、正確地看待毛澤東執政的那個時代。任何一個社會及其社會制度都是會存在一定缺點和弊端的。人類正是在不斷完善與克服其缺點弊端中不斷前進和發展的。國有經濟制度是毛澤東時代的基本經濟制度，這種經濟制度的失敗，顯然不是毛澤東的失敗，也不是毛澤東思想的失敗。這是一個歷史性的局限，幾乎所有社會主義國家都實行的是這種錯誤的國有經濟方式。沒有國有經濟的這種實踐，人們就看不到國有經濟存在這種缺陷，社會主義事業就不可能取得進一步的發展。在這種實踐中，真正的馬克思主義者、無產階級的革命戰士必然會看到這些不足和缺點。對這些過去做法的不足和缺點進行克服和揚棄，無疑是實現社會主義進一步發展的根本關鍵，是取得無產階級革命事業最終成功的前提和基礎。

　　顯然，社會主義國家在半個多世紀的社會主義實踐中，最大、最根本的失誤就是錯誤地把國有經濟當作了實現社會主義的基本經濟制度，從而把手段當作了目標，以龐大官僚階層的力量，通過強調國有經濟的唯一合理性的方式，把社會主義事業遏止、阻擋在了國家資本主義的層次之上。毫無疑問，如果無產階級要想取得社會主義革命的最終勝利，就必須在理論和實踐上都走出國有經濟的這種迷霧，確立真正科學、有效的，真正符合馬克思主義理論要求的集體所有制的社會主義生產方式的目標和方向。顯然，改革前30年經濟發展的最大失誤就是扼殺了集體所有制經濟，把當初普遍發展良好的農業合作社，以向全民所有制(實質是國有制)轉化的錯誤思想和方式給徹底扼殺掉了。 而在改革開放的後30年里，中國不但沒有在理論與實踐上解決這一根本關鍵的問題，反而似乎放棄了社會主義的目標、理想和道路，搞起了私有化，讓資本主義私有經濟佔據了社會主體。

　　中國必須摒棄傳統國有經濟的「老路」，走出一條以集體所有制經濟為基礎的公有制「新路」。遵循毛澤東思想的實事求是原則，解放思想，輕裝上陣，既要從傳統社會主義國家的國有經濟「老路」上解放出來，也要從資本主義的私有經濟「邪路」上解放出來。只有讓勞動者成為自己和自己勞動的主人，勞動人民才能普遍自由和富裕起來，勞動人民才能滿意。不如此，中國就無法避免資本主義的經濟和政治危機，顏色革命就不是能不能發生的事情，而是何時以何種形式爆發的事情。

　　毛澤東的成功給當代中國的重要警示，就在於搞改革和發展不能偏離人民群眾的根本利益。中國的黨和政府的所有工作和努力，必須以人民群眾的利益為決定，而不能以少數官僚和資本家的特殊利益為決定。「中國道路」只有在符合人民群眾的根本利益，是人民民主、為人民服務時，才是現實與可能的。同時，構築中國道路，必須堅持毛澤東思想的實事求是原則，摒棄教條主義思想，理論要聯繫實際，根據人民群眾的實際生產與生活的需要來建設社會主義。人民群眾的實際生產與生活需要才是對一切具有決定性意義的事情。

　　我們今天對毛主席最好的紀念，就是繼承毛主席未竟事業，學習他的立場、觀點和方法，繼續解放思想、實事求是，超越左右、團結一致向前看。繼續堅持把馬克思主義的普遍真理與當今世界和中國的實際相結合，把前後兩個三十年辯證地統一於中國共產黨領導中國人民對科學社會主義的探索。總結歷史經驗教訓，端正社會主義市場經濟的改革方向，堅定不移走通科學社會主義道路。最後的勝利一定是屬於人民的!

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