走進西藏 走進人間天堂 (轉)

|字型大小訂閱

走進西藏（原/文：九重天）

走進西藏，一直是人生中的一個夢想。也許是佛教文化的感染，也許是綺麗風光的吸引，也許是古老傳說的影響，也許是神秘高原的呼喚……想像中的西藏固然有美景，固然夠神秘，固然極具挑戰，但真正的理由卻只有一個：靈魂的凈化和升華。

長久以來，在喧囂的城市裡，身上的塵埃已夠多，心上的俗事已夠重；付出的總太多，得到的總太少；想要的得不到，擁有的不珍惜……心靈上許許多多與生俱來或者中途遇到的困惑、迷茫和彷徨，也許只有親身趕赴那個神聖的地域，才可以放一放，才可以輕一輕，才可以變一變，才可以靜一靜，才可以放下所有的慾念：金錢、地位、感情……

期盼能在心智未開的時候去尋找方向，在步入軌跡的時候去認清行程，在心如止水的時候去發現歸宿，通過自我審視，目的不是更加美麗，不是更加睿智，而是更加從從容容地穿行於世。所有想要的一切，都當作是經歷和領教了世俗誘惑以後，體會生命的勃發和生活的真諦，這樣賦予的生命色彩才更濃烈，這樣盡情的生活才更久遠。

輕鬆的是身體與心靈， 改變的是性情與操守，靜若的是堅持與執著，得到的是從容溫婉、善良無私……因為那裡本應是可以圓夢的地方。

走進西藏，懷著對西藏一種深深的敬意，踏上那片神奇的土地，感受西域的高原雪山，感受西域悠久的藏傳文化，渴望能夠帶來一次心靈的質變……

走進西藏，靈魂像風。渴望風的狀態，那是自在的狀態，而靈魂，是讓人敬畏的所在。在這個喧囂和浮躁的世界，在熙來攘往車水馬龍中，在一張張面具的背後，是靈魂的蒙塵和消隱。當彼此之間無法傾訴和交流，充滿戒備與敵意時，當被生活逼迫著行色匆匆，把人性的最愛擱淺在一片混濁時，人們往往裝作什麼都不在乎，以為生活得陽光燦爛、無憂無懼。未曾想到，在一個遲歸的夜裡，走在城市寂靜的街頭，不經意間仰望一下天空，看到那輪皎潔的月亮，猛然對生活的自我存在產生了懷疑。

走進西藏，就走進了人間天堂。藍天白雲，雪山草地，蒼鷹駿馬，氂牛羊群，這是風景，更是圖畫，充滿壯美，讓人神暢；寺廟輝煌，經幡招展，喇嘛誦經，信徒膜拜，這是風情，更是文化，充滿神秘，讓人感動。

走進西藏，是如此心馳神往。同樣為天，西藏之天湛藍清透，純粹明媚；同樣為山，西藏之山高達巍峨，起伏延綿；同樣為水，碧波蕩漾，清澈淳厚。更重要的是，西藏可謂大自然中難得的一塊凈土。那裡天高雲淡，藏歌悠揚，佛香盈盈，梵音裊繞，這大概就是心靈所願的一種景象，也是西藏最能打動人的景象。

走進西藏，嚮往那潔凈幽遠的藍天。那是渾圓無跡的整體，宛如亘古以來未曾攪動的池水，宛若千載歲月未曾觸過的岩冰。那就是西藏的天，是千年不見人回的孤寂，是萬里縱橫風雪聲的迴響。猶如一塊巨大的藍布，緊緊地包裹著這塊神秘的土地。一切在藍天的映襯下顯得是那樣的清晰明快，即便是遠方的物體亦可一覽無餘。

走進西藏，嚮往那刺眼灼人的陽光。突然進入這明亮的世界，著實有些不大適應，似乎一切都暴露在光天化日之下，就連一點點小小的隱私也無法避免陽光的照射，這是這塊神奇的土地賜予的奇特印象。

走進西藏，嚮往那盡情飄蕩的白雲。猶如一朵朵巨大的棉團懸掛在天上，時而聚集，時而分散，時而融進雪山，時而落在草原；又像潔白的哈達，帶著吉祥，散布在離天最近的地方。久違了這如畫的白雲，以至於眼看著雲朵，心中還在猜測這是真還是假，常常為此感到尷尬，同時也為此感到幸運，因為在這裡看到了真正的祥雲。

走進西藏，嚮往那神聖雪域的高原。那高原巍然入雲，似天地間巋然不動的脊柱，撐起世界的穹頂，又似歷經億萬年滄桑的老人，面容安詳而又平靜，讓人面對只剩頂禮膜拜的衝動。那就是西藏的高原，是滋生長江黃河的高原，是養育生命的高原。

走進西藏，欣賞那裡的高山。即便是那些像山不是山的土丘，都有可觀的海拔。西藏的山大抵可分三類：一類為潔白的雪山，二類為蒼涼的禿山，三類為生機盎然的青山。

西藏的雪山蔚為壯觀。翻越海拔5300餘米的米拉山口，看到難得一見的南迦巴瓦雪山（喜瑪拉雅之巔，被譽為世界最美的十五座雪山之一）。那是一座千峰簇擁，似玉劍刺天的聖山，巍峨獨立，讓人震撼。腳踏千年未化的皚皚白雪，沐浴在金色的陽光下，仰望藍天，遙看聖山，環顧獵獵飄揚的五彩經幡，聆聽藏韻十足的徐徐風聲……一種非仙似仙的感覺油然而生，冥冥之中我感到這哪裡是人間美景，分明是神仙居住的地方。

西藏的禿山起伏連綿。就像巨大的化石一般，展示著千年的苦難。蒼涼、悲壯，它們與藏族兒女的生命緊密相連。看到了人間的景象，一個個村莊，一座座寺廟，一塊塊農田，一片片牧場，一切是那樣的單純，一切是那樣的樸實，艱苦的環境，艱苦的生活，正因如此，造就了西藏人堅強的性格與強健的體魄，也正因如此，走進「香巴拉」成為永恆的夢想。

西藏的青山匪夷所思。以著名的巴松措為例，在海拔3538米的地方，竟有一處面積為37.5平方公里的湖泊，只見四面青山環抱，山體鬱鬱蔥蔥，湖面水清如鏡，波光粼粼。面對如此景象，無論如何都無法與印象中的西藏相聯繫，然而大自然就是這麼的神奇，在這個高原上，遠古與現代，蒼涼與壯美，貧窮與富饒，強大的宗教熱潮與虔誠的來世情結竟生生地結合在一起，構成最為神奇的凈土。

走進西藏，領略到氣候的變幻無常、日月變遷。一日之內竟有多種景緻，時而艷陽高照，時而大雨傾盆，時而雷電冰雹，時而鵝毛大雪，山下雲遮霧障，山上厲風沙塵……經過如此的經歷，感嘆大自然的無常和長期生活在這裡的藏民的無奈。難怪虔誠的藏民視天地為神靈，一切當順其自然，唯一能做到的就是心中有佛，改變人類自身。在西藏自然界就是這樣，一切景象都會活脫脫的展示在面前，無論是否理解，它就是它，它就是西藏。

走進西藏，用任何美好的詞語形容都不為過。它是美麗的，因為著實給人們帶來了美的享受；它是蒼涼的，因為著實將蒼涼體現得淋漓盡致；它是五彩的，因為著實讓人們在這裡看到了純正的紅黃藍綠白；它是神秘的，因為著實許多現象讓人無法理解，無法想像；它是生機勃勃的，因為著實將生存在這裡的生靈進化得與眾不同……

在西藏的原野上見到最多的是氂牛，身披長毛，體格強健，成群結隊，十分壯觀。特別是走近時，它們表現的煩躁和不友善，圓目相視，打著響鼻，扎出一幅神聖不可侵犯的架勢。西藏氂牛有著持久的耐力，有著對艱苦條件下的適應能力，能在高海拔的自然環境下，抵禦嚴寒和風雪，是藏民的親密夥伴。

西藏的羊猶如身穿棉袍的藏人，並不優雅，卻有風度。它們一般怕人，狹路相遇，都會繞道而行。在山腳下的草原上，常常可以看到它們的身影，在騎馬牧人的看護下，安靜地、快樂地享受著美好的生活。它們依草原而生存，草原因它們而美麗。西藏的生物鏈就是這樣的簡單，更是這樣的明了，沒有深奧的哲學問題，因為這裡的一切皆按最原始的自然規律運行著。

西藏的藏獒是藏民的最愛。體型碩大，頭圓口方，眉弓上的兩隻似眼睛的白點更加增添了威猛。據當地人講，一隻好藏獒竟可斗敗四五隻土狼，見到不少的藏獒，大多都在主人的看管下顯得那樣的溫順。儘管如此，也深知它的厲害之處，曾見到過一隻發怒的藏獒，儘管被鐵鏈拴著，但絲毫不減其兇悍，口大如盆，聲如打雷，站起足有人高，憤怒讓它表現得淋漓盡致，如天獅一般守護著藏民的家園。

西藏的蒼鷹盤旋在藍天上，俯視著這塊神奇的土地。它們是藏民心中的神鳥，享受著與神一樣的待遇。人們讚美它，人們也防範它，畢竟這種猛禽依然保留著原始的野性。在路上時常可以看到犁地的耕牛，每隻牛頭上都掛滿了鮮紅的裝飾物，起初以為僅僅是為了裝飾，實際上是以紅代火，避免蒼鷹的襲擾……

西藏的馬現已不多見。即便是沿著公路來到相對偏遠的地方同樣也很少見到，因為如今馬已被摩托車替代，現代化就這樣無聲無息的進入相對原始的疆域。為之高興，也為之擔憂。馬兒會不會就這樣漸漸消失？真若如此，這將為這裡本不複雜的生物鏈帶來怎樣的變化？沒有駿馬的西藏，沒有駿馬的草原將是怎樣一番景象？或許擔心是多餘的，或許擔心是不無道理的，正像剛剛開通的西藏鐵路一樣，人們在高興之餘無不擔心現代文明為這塊聖土所帶來的吉凶禍福。

走進西藏，追尋文化根源。藏傳佛教文化是輝煌燦爛的，五彩繽紛的，自成體系的，也是世界獨一無二的。說它神秘，是因為人們太不了解它；說它古老，是因為它有著千年的積澱；說它壯美，是因為這塊地域本身就以壯美為特色。

西藏的語言文字是獨有的，這是藏族引以自豪的事情。失去語言文字的民族便是失去了文化，失去了文化的民族就等於失去了民族。儘管聽不懂這裡的語言，看不懂這裡的文字，異樣的發音和異樣的文字卻讓人肅然起敬，這是藏族文化的精華，是藏人精神有聲有色的傳達。在短短的時間內學會了「扎西德勒」，這已足夠了，因為學會了藏族的至高境界與至高追求——「幸福吉祥」。

西藏的歌聲是動聽的，猶如天籟之音，浸人肺腑。高音處似朱穆拉瑪峰，低音處則像雅魯藏布江大峽谷……聽過不少西藏的歌曲，在歌曲中表達最多的是對幸福美滿的期盼和對西藏山水的讚美。在許多歌曲中常常唱到一種花叫格桑花，從歌曲中可以感覺到一定很美，隱約中已在心中找到了它的模樣，那就是西藏的民歌。

西藏的舞蹈是最美的，寬衣長袖，飄若天仙，盛裝登場，雍容華貴，珠光寶氣，耀人眼目。無論是迎賓的氂牛舞，還是節日盛會的圓圈舞——「鍋莊」，以及常見的大型團體舞——「諧飲」，無不體現了藏族的豪邁之情。舞蹈並不複雜，就是幾個基本動作，然而跳動起來動作誇張，在我看來它不僅是一種藝術，更是一種運動，體能達不到一定的指數是很難完成看似簡單卻不易達到的舞姿。即便體力十足，但少了藏人與生俱來的節奏感和奔放的性情，同樣也難達到藏人特有的舞姿。因此西藏的舞蹈永遠是藏族人的，一切模仿永遠是模仿。一切道理到了西藏就是這麼的簡單，就像這裡的舞蹈一般，簡單之中包含了無窮的內涵。

西藏的宗教是神秘的，西藏的信徒是虔誠的，世界上恐怕再沒有一個教派能使其信徒們如此五體投地，捨生忘死。最強烈的印象就是這裡的宗教色彩，在布達拉宮周圍見到磕著長頭的信徒，據說每日這些信徒都要圍繞布達拉宮磕一圈，其精神讓人敬佩。又在大昭寺門前見到了磕頭的人們，不知從何處來，身後放著一堆堆簡單的行囊，全神貫注的磕頭。由於信徒眾多，場面甚是壯觀，遠遠看去人潮湧動，時起時落，經聲一片，嗡嗡作響……這種虔誠即便是鐵石心腸也會為之感動。

路途中常常可以看到一路磕頭的信徒，他們與土一色，神情堅定，手持快要磨透的木板，胸前掛著耐磨的橡膠與皮革，一路磕來，風塵僕僕，讓人感動，讓人折服，更讓人嘆為觀止。

走進西藏，了解獨有的藏傳佛教。那裡一切文化，一切習俗，無不與佛有關，會深切的感受到無處不有佛，無處不是佛。在山坡上看到了飄揚的經幡，每一片經幡上都寫滿了經文；在山頂看到了五彩的經旗，以網狀的形式覆蓋了山頭；在沿途民居的屋頂上同樣也能看到飄動的五彩小旗……

凡有人居住的地方要麼有寺，要麼有塔，家家設佛堂，人人做佛事，就連這裡的石頭也常常被刻上經文，變成了「尼瑪石」。看到如此情景，心中總會產生一些恐慌，生怕一不小心衝撞了這裡的神靈。然而對於藏民而言，越是這樣，越是心安理得，因為神靈無處不在地保佑著。

西藏最為神聖最為輝煌的莫過於這裡的寺廟建築，因為是佛居之地，所以這裡薈萃了人間一切美好的氣象與偉大的心靈，走近它們，就像走進另一個世界。

帶著這樣的感悟，來到舉世聞名的布達拉宮。這是地球上海拔最高的宮殿，紅白兩色的建築群共同構成了以政教合一為特色的天上宮闕。這裡無以倫比的集中了西藏建築、繪畫、雕塑等宗教藝術的精華，所藏的大量歷史文物更是令人嘆為觀止。它神秘偉岸，傲立塵世，成為西藏民族歷史的象徵。

走進西藏，觀摩大昭寺、哲蚌寺、色拉寺，無一例外的感受到了佛的偉大與人的虔誠。金色的寶頂閃耀著佛的光芒，五彩的壁畫展示著人的功德，寬敞的大殿供奉著各類佛像，狹窄的通道來往著各類人群。這裡不再是清靜的地方，這裡不再是神秘的地方，這裡更像博物館，把藏族的歷史，藏族的文化以宗教的形式帶著佛的祝福，帶著酥油的幽香，散布在空氣中，充滿幸福，充滿吉祥，浸潤著每位來這裡朝聖人們的心……　

（七）

走進西藏，也曾被深深地感動。當藏民一家如何用一生的積蓄去朝聖，千山萬水磕著長頭，一步一步地執著地前往心中的聖地。聯想到人世間，什麼是幸福，什麼是痛苦，不同的人有著不同的理解。因為有一個堅定的信仰，超越了現世的苦難。對於那些藏民，神山聖水永遠給予的是一種簡單的生活之外，人類心靈巨大的幸福和安祥。

走進西藏，總會讓人震撼。西藏的恢宏壯闊豐富，無法用語言表達。那種類似音樂的震撼，是非敘事的、模糊的，很難表達得確切。讓人心裡沒有語言，只有情感。西藏無形的饋贈實在太巨大了，大到無法承受。那是一種嚴格，一種尺度，永遠不能超越。

走進西藏，尋求平淡生活之外的心靈慰藉。每個人喜歡西藏可能理由不同，但真正懂得西藏的人應該明白，西藏不僅是絕美之地，絕凈之地，還是絕聖之地。在那裡每一個人，都會找到靈魂的歸宿，會被照亮和喚醒心靈，然後帶著雪山清溪一樣的心情回歸生活，那一定會發現原來生活不可以改變，但自己已經改變了。

人類的創造與自然的造化相比實在太渺小、太無力。面對青藏高原，除了對自然五體投地的膜拜，毫無保留地感激之外，還能體會到人類是自然界中多麼微弱的一員！

走進西藏，欣賞皚皚白雪，撫摸蒼穹的臉龐。掬一捧純凈的白雪，擦亮迷失的眼睛，融化永恆的思想。就象永遠聖潔西藏的哈達，也永遠聖潔嚮往的目光......

那是永遠天高，永遠白雲的故鄉。朝聖者的腳印，一步一叩的虔誠，打濕我凝眸的日夜。我也是一名遠在千里的朝聖者，向著神聖的凈土，向著夢縈魂牽的神之殿堂，一步一叩，一步一叩，把千里的行程丈量。

青稞酒，酥油茶，濃稠奶香的風俗。古老的喇嘛廟，飛旋的轉經筒，轉動著日月輪迴，轉動著人來人往......從盛唐的歷史深處閱讀布達拉宮，踱步大昭寺的街頭，思索回歸和皈依的感覺，該是一種怎樣的心態？西藏，古老的西藏，積澱多年的期待和嚮往。西藏，永遠的西藏，只有徹骨的冰雪，才能濯洗我疲憊的靈魂和滾燙的思念。讓浩瀚的長風梳理起伏千里的思緒。一隻矯健的雄鷹正在天空翱翔，掠過所有仰望的頭顱，抒寫振羽一世的感動和永恆蒼天的主題......

（九）

走進西藏，一切虛幻變成現實。因為那裡的天實在太藍，那裡的水實在太清，也許是因為過於美麗而多少覺得有些虛幻。

有人說：當人被世俗的觀念壓得喘不過氣來的時候，當人被勢力的目光刺穿心肺的時候，當人的靈魂脆弱到一碰即碎的時候，當人想哭沒有淚，想笑笑不出的時候，就會想到西藏。

有人說：西藏不僅能使靈魂得到片刻的休息，而且能給靈魂注入堅韌執著的精神力量，給靈魂插上奮飛的翅膀。

走進西藏，嚮往那莊嚴肅穆的佛寺，那佛寺隱伏群山、背依金光，隱約中經幡舞動，飄渺中木魚聲聲、佛音裊裊，雲霧間猶如身處西天佛境之中。那這就是西藏的佛寺，是那些不懼千難萬苦、三步一磕頭、積月、積年來朝佛善男心中的聖地，是那些手搖轉輪、口念經言、安然天命信女夢中的天國。

走進西藏，嚮往那黑暗中的篝火，那篝火在不眠的夜晚燃燒，在繁星的夜空閃耀。那篝火，是跳著鍋莊舞年輕人心中的火苗，那篝火，是喝著青稞酒老人們心中的溫暖，那篝火，是唱著吉祥歌人們心中的熱情……

走進西藏，嚮往那明媚的陽光，嚮往那月影和天光。點一盞酥油燈，拜一拜藏傳的佛祖，在雪山腳下凝視遙遠的神聖。讓已麻木的情感蘇醒，讓空虛的靈魂重生……

走進西藏，彷彿走進了童話般的世界。西藏的天空湛藍而寧靜。這藍色已經超越了顏色的本身，成為一種向上的精神；如此有生命的藍色，會讓人的靈魂出竅。西藏是塵世最後的一塊凈土，離喧囂很遠，離天空很近。雪山的雪蓮，聖湖的碧水、拉姆拉錯的溝壑......這些美麗的風景，只能在孩子的眼睛裡方能找到。

西藏的美拒絕世俗的媚俗，厭惡人間的恭維，只有用心靠近，美才會成為一生的風景。高原的氣派，足夠讓人心胸坦蕩，純凈的空氣濾掉私慾，洗滌人的五臟六腑，使你身心留香。

高原上的聖湖明亮而多情，望一眼才知道什麼叫刻骨銘心；清澈見底的湖水象一面水晶鏡子，照出你的初戀。

蜿蜒的雅魯藏布江象一條潔白的哈達，從天外飄逸而來；一路柔情，纏繞著此岸的村莊和彼岸的牛羊。千百年來，一方水土養育了西藏的豁達和真誠。一碗酥油茶，一杯青稞酒，一段鍋莊舞；所有的一切都會令你身心陶醉，別樣的人情中，從此學會以誠相待。聖靈如鴿子，口銜和平的福音飛過來了。彩虹飛掛高原的天空，西藏要在神的應許中讚美起舞。

走進西藏，想起松贊干布和文成公主的故事。彷彿聽到了1300多年前文成公主入藏時的馬蹄聲，感覺到了這位偉大女性為西藏經濟、社會、文化的發展與繁榮，文明與進步，為藏漢民族的團結和諧所作出的巨大貢獻。

在印象里，西藏就是一位美麗的聖女，婀娜多姿，佇立在天地之間。真想在高原上，隨便爬上一座山頂，在萬里碧空中順手牽來一片雪白的雲彩，織成潔白的哈達，獻給摯愛親朋；聚攏一絲五彩的祥雲，綉制甜美幸福的生活。高原上的草原遼闊而蒼遠，成群的牛羊在陽光下悠然自得，三三兩兩的帳蓬點綴在草原之上，使大草原顯得祥和而寧靜，大自然顯得和諧而優美。

西藏的空氣稀薄但很清新，高原上的河流清澈而純凈，那從雪山而來的河水更是一塵不染的清純。西藏的民族特色濃郁，藏文化歷史悠久，豐富多彩。特別是藏族的宗教文化更是濃得連西藏的空氣中都充滿著濃濃的宗教味。

在西藏，寺廟到處都是，最有名的當屬布達拉宮。布達拉宮共十三層，氣勢恢宏，富麗堂皇，莊嚴而神秘。每天來布達拉宮的朝聖者總是絡繹不絕。藏民無論是否信佛，信佛的程度如何，幾乎家家戶戶都供有佛像。不少藏民不遠千里，三步一叩首，作五體投地狀，一步一步來到布達拉宮，表達他們堅定的信仰和無限的虔誠。看著路邊那一群群忠實的朝聖者，我既敬仰、驚嘆而又惶惑、茫然……

走進西藏，追尋著一個美麗的傳說。在那條古老的道路上，有前世留下的歡笑、無奈與滄桑。閉上眼睛，想像著千百年前的那一幕，彷彿看見了倉央嘉措，那個年輕的達賴衣衫襤褸，手腳纏繞著鐵鐐，在最後的回望中，凝淚看著遠去的故鄉。

巨大的紅牆裡傳來喇嘛的頌經聲，遙遠的天空中，隱約的聽到吟唱：那一夜，聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。那一年，磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。那一世，翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。那一瞬，飛升成仙，不為長生，只為佑你平安快樂。直到那一天，那一月，那一年，那一世……

在沒有前程的路上疲憊的行走，嘴角卻帶著微笑，想起了許多許多，神廟，愛人和詩歌，曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。蹲下身子，捧上一把故鄉的泥土，其中還帶著神秘的芳香，或許這已經是最好的結局了。

來不及轉過身去，最後再看一眼戀人瑪吉阿，就在忽然捲起的風沙過後，消失得無影無蹤。倉央嘉措去了哪裡？是天堂，還是他的故鄉，那個有著神秘色彩，帶著淚光的藍花的孕育地，雅魯藏布江下的墨脫？恐怕這個世界上已經再也沒有人知道。

或許有一天，行走在墨脫的路上，看到一個無名的墓碑，下面深深埋藏的，就是民間的達賴，傳說的情種，桀驁的年輕詩人，藏民心目中的倉央嘉措。雅魯藏布江下的淚蘭也已經跟隨倉央嘉措的靈魂，離開了這個塵囂的世界，再也聽不到他的詩，再也看不到淚蘭嬌嫩羞澀的開放。

幻想著真的已經閉上了眼，身體在天空中飄搖，去到了遠方，伸出雙手，擁抱抑或是捕捉，嗅到了一股神秘的芳香，來自雅魯藏布江下那條安靜的小溪，來自達賴天堂中的花園。不怕前行墨脫旅途中的原始森林，不怕路上可惡的螞蝗，更加不會害怕門巴人的蠱毒。心中永遠有著一方凈土，倉央嘉措的靈魂在保佑和守侯。要去的地方，任何恐懼都是蒼白的，因為那個地方，叫做西藏。

走進西藏，令人心馳神往。那裡有古樸醇厚的民風，有神秘典雅的廟堂。西藏，那是佛的故鄉，那裡有阿媽轉動的經筒，也有供奉佛像的氈房，以及阿媽那虔誠的模樣。那是一個耐人尋味的地方，那裡有神鷹在藍天翱翔，有別具一個的天葬。那是一個格桑花盛開的地方。那裡有羊肉乾與酥油茶的清香。那是瑩雪覆蓋的天堂，那裡有氆氌呢製作的衣裳，能抵禦冰雪和風霜。那是歌舞的海洋。阿登在草原上展袖，卓格在帳篷前放歌。那是中華民族不可分割的地方。那裡有文成公主肅穆的神像，把藏漢文化溶於典章。

走進西藏，秀美的山川銘心難忘，手足之情藏漢睦和。那神秘的青藏高原，神秘的藏傳佛教，神秘的民風民俗，神秘的藝術氛圍，感染和熏陶頂禮膜拜的人們！那是朝聖者的虔誠的足跡。

西藏的經幡，那是西藏到處可見的圖騰。或飄揚於民居、山樑、江岸湖邊，或懸掛於佛寺、佛塔、嘛呢石堆，或大或小、或長或短，或抄滿經文咒語，或不著隻言片語，彷彿無處不在地向人們訴說著藏族關於宇宙、萬物、原初的玄思奇想……

經幡是那麼古樸而新奇，神秘而詭譎，獨具藏民族的文化風彩。年年歲歲，新舊更替；日日月月，隨風飄揚……

經幡在高原那純凈的藍天下翻飛，耀眼的陽光產生出神奇的光芒，不禁使人產生幻覺，似乎靈魂即將離身而去，隨之飛往那神秘的凈土世界……

走進西藏，隨處可見的是經筒。充滿神秘色彩的鎏金經筒，那是藏傳佛教的聖物——「唐多括羅」。據說釋迦牟尼佛對他的弟子說：「轉動唐多括羅功德不可思議，可以使日月山河大地河流的眾生都得到解脫，可令所在地方吉祥如意」。於是僧侶在內部放置經文，信眾相信，或推動旋轉，或圍著繞轉，就可以億萬次地釋放那些佛經咒文的無窮法力，驅魔消災，祈福平安。

經筒隱匿在聖光之下，顯得高大而莊嚴，給人無限的遐想，彷彿傳遞著來自另外一個世界的信息......彷彿聽到轉經者虔誠地吟誦那千年不變的六字真言：「啊嘛哞叭咪訇」。祈求著諸事如意、法恆佑護的無量功德。在最簡單的真言里,或許有著最深奧的哲理。 轉經筒在信徒的手裡旋轉著。 最單一的動作中,無疑有著最虔誠的寄託。

走進西藏，盛情的主人會捧上甘甜爽口的青稞美酒,獻上吉祥如意的潔白哈達。潔白飄逸的哈達,是藏族人從湛藍的天空剪下的一縷白雲。

駐足於藏民中間，會發現別樣的景緻。那臂腕掛著手杖，雙手合十，虔誠朝拜的白髮老奶奶；那拄杖望遠，飽經風霜的戴著絨帽的老大娘；那手搖幡鈴，俯身彎背，一步一趨的老大爺；那頭頂白帽，以右臉長久地親昵駿馬，陶醉於夢幻之中的牧馬人；那身著節日盛裝，正喜氣沖沖地趕往賽馬場的青年壯士；那面孔黝黑，吸吮熱酪,略作休憩的紅裝賽馬者。

以及那站在氈房前，撩撥頭髮，等待親人歸家的中年妻子；那舉傘飾面，手持吉祥花草的健壯女人；那性情豪放，在街上敞懷為嬰兒餵乳的青年母親；那衣飾鮮艷，回眸淺笑的青春少女；那面對汽車、叉腰傾身，側頭問話的姑娘；那天真無邪、半吐巧舌，討人喜歡的村女；那立於高原大野，向著遠來賓朋揮舞小旗的藏族兒童， 一切得之自然而後神。

走進西藏，領略威嚴的布達拉宮。它是拉薩這座雪域之都乃至整個青藏高原的象徵，聞名於全世界。在藏傳佛教中，布達拉宮又居於至高無上的地位。

「布達拉」在梵語是「普陀」的意思，也是指觀世音菩薩所居之島，所以布達拉宮又被稱為第二普陀山。這座緣起於公元七世紀的宮殿，位於西藏首府拉薩市西北部的一座小山——紅山之上，依據山勢蜿蜒修建至山頂，氣勢巍峨壯麗，宮殿富麗堂皇。那裡有蘭色的煙霞、神奇的光芒、飄渺的宮殿、聳立的經柱。布達拉宮隱匿在蘭色的煙霞之中，好似天邊的幻景，虛幻飄渺。天空中射出的一束神奇的光芒，恰好勾勒出布達拉宮的雄偉身影。經幡的柱子在畫面的左前方若隱若現，彷彿佛教的聖光灑滿天地人間……

從松贊干布到十四世達賴的1300多年間，先後有9個藏王和10個達賴喇嘛在這這座高貴威嚴、紅白組成的古代金頂建築物內施政布教。

從五世達賴喇嘛開始，布達拉宮就成為歷世達賴喇嘛的冬宮，歷世達賴喇嘛的靈塔也供奉在此。宮中保存著明清兩代皇帝封賜西藏官員的印鑒金冊、玉冊和工藝品等，此外各類佛像、法器、唐卡、經文、書籍及壁畫等大量珍貴文物。

布達拉宮內部雖然光線暗淡,點燃的酥油燈很多。恍惚的燈影,濃重的酥油味,金碧輝煌的壁畫,莊嚴神聖的菩薩,烘托出神秘的氛圍。

佇立布達拉宮廣場翹首仰望，只見殿宇巍峨、入雲、曲徑迴廊重重疊疊。那拔地凌空的氣勢，金碧輝煌的色調真如天上宮闕一般。 那是拉薩的封面,也是西藏的封面。

走進西藏，就走進了藏傳佛教。藏傳佛教在外界看來是一種神秘色彩很濃厚的宗教。據說它始於松贊干布時期，後來制服了其他教派，逐漸建立了藏傳密教的基礎，甚至形成了政教合一的特殊局面。

藏傳佛教中的密宗教義與特徵，又稱為「密宗」或「喇嘛教」，為世界各地的佛教所無，常被認為極具原始佛教特色與藏民族色彩。直至現代，藏傳佛教才逐漸為世界各地的佛教徒、旅遊者和宗教學者所了解，它的龐大的思想體系、精深的義理底蘊、獨特的修持方式、神秘的文化價值，均令世人嘆為觀止。

（十八）

走進西藏，迷戀納木錯與香巴拉的景色。納木錯湖海拔4718米、總面積1900多平方公里，是我國第二大鹹水湖，也是世界上海拔最高的鹹水湖，藏語意為天湖、靈湖或神湖。對岸就是念青唐古拉山脈，中華民族的母親河——長江、黃河的血脈里，都流淌著從它的雪峰上融化的雪水。

在西藏古老的神話里，念青唐古拉山和納木錯湖曾是一對生死相依的情人，在與魔鬼的搏鬥中，贏得了勝利，也倒下來化做了雪山和聖湖，滋養著生生不息的藏族子孫。湖水清澈透明，雪山冰清玉潔，在藍天映照之下，使人有如身臨仙境。據說如果能繞湖而行，便能得到淵博的知識和無量的功德。因此，千百年來，許許多多信眾來到湖邊，不為觀賞，只為轉經，使納木錯成為藏傳佛教的聖地之一。

天上飄蕩著五彩祥雲，雪山泛著玫瑰色的霞光，近嶺綠樹蔥蘢，湖面波瀾不興，青草鑽出凍土，馬兒悠閑地漫步……展現著心中理想的烏托邦！　

那是一個美麗的地方，人們都把它嚮往，那裡四季常青，那裡鳥語花香，那裡沒有痛苦，那裡沒有憂傷，她的名字叫香巴拉，傳說是神仙居住的地方，香巴拉並不遙遠，她就是我們的家鄉。

走進西藏，領略神秘的民俗民風。在這樣神秘的地方生活的民族，一定有著神秘的民風民俗，這是西藏給予外界的又一個神秘。在離天很近的地方，總能看到一群身穿五顏六色美麗服裝的藏族人們。千百年來，他們悠閑自得地過著自己的生活，與世無爭。但是，汽車和飛機的出現，漸漸改變了他們的生活……遊客開始從各方湧來，他們也開始用新的思維去衡量這個世界。

由於長年生活在極端的自然條件下，西藏人首先給人最強烈的印象就是吃苦耐勞。他們不重現世，向往來世，因而篤信佛教，並由此而豁達開朗。儘管藏民男子性情彪悍，但是，他們愛憎分明，只要你懂得尊重他們；女子個個能歌善舞，只要你能讓她們開口，一定是歌聲嘹亮。

藏族壯漢，鼻直口闊，面色黝黑，張口金牙閃閃，閉口猶如金剛，至於內心是什麼樣的情景，單從外表是無法辨別的，即便是一種友善，但這種友善也會讓人生畏。

西藏人活得單純，是因為艱苦的環境、艱苦的生活無法複雜起來……的確，他們的喜怒哀樂界限分明，沒有什麼過渡，微笑在這裡被省略，這是時常感到冷峻的真正原因。

他們對宗教的信仰到了無以復加的地步。寺廟裡、大路上到處可見手持轉經輪的信徒，尤其是那些五體投地、一步一拜、磕長頭去進香的場面，令所有見到的人無不感佩萬分。

如果你能跟他們聊聊，就會發現，他們大多是為家裡的病人或親友的不幸來許願還願的，目的純然是為著他人！一步一匍匐的動作以及手上的木屐，我們不難體會到他那無比虔誠的精神！

走進西藏，巍峨的青藏高原，被譽為地球上的「第三極」，與南極、北極並列。那裡獨特的地形地貌、獨有的動物植被，都稱得上自然界一絕！再加上千百年來交通的極度不便，使之與世隔絕，人們因此對它產生了更為濃厚的神秘感。神秘的雪域風情溢於畫面： 陽光被白雲分割成金色的彩帶，分別灑落在前景和遠山，池塘與近嶺便籠罩在神秘的陰影之中。一群氂牛出現在草地上，安祥地吃著青草，象是神明送來的一個微笑……

西藏的地理條件極為複雜，崇山峻岭，深谷險壑，人跡罕至。偶遇村莊，恰好又有一縷陽光照射，真恍若世外桃源！然而高原氣候，數里之間，氣象不同，不遠之處就是烏雲密布。更出人意料的是：烏雲之中卻有彩虹顯現，真是令人驚奇！

每個人心中都有一片尚未受到污染的凈土，在這裡沒有憂傷, 沒有煩惱, 沒有怨恨, 高原的風就想清澈透明的湖水, 靜靜地洗凈心靈的創傷和塵世的庸俗，讓人彷彿置身於一個寧靜和諧的樂土。 西藏的水綠得讓人心房顫動，簡潔得讓人屏息靜氣，純凈得讓人靈魂出殼！

走進西藏，採集那裡的民風。在日額則偶爾看到趕羊的孩子。這些藏族孩子十分可愛,就像路邊的小樹和花朵一樣,那麼自然,那麼令人欣喜。 對於這藏族孩子,拉薩是一個充滿想像力的詞語，是一個極具魔力的詞語，把她的心靈世界拓得很寬很寬。

沿著雅魯藏布江岸斜斜的坡地上,偶爾會看到一壟金黃的莊稼,那是成熟的青稞,或是盛開的油菜花。還有一小片一小片開著粉紅色花的作物,竟然是久違的蕎麥。蕎麥是屬於南方70年代貧瘠山地的作物。寒冷的冬天,蕎麥像小孩凍紅的臉色和手指。它們的莖桿和葉子是紫紅色的,開出的花朵是粉紅色的。後來南方的主糧逐漸豐富起來,再也沒有看到過家鄉的山地種植這種產量不高的作物,卻想不到它們遷居到了西部高原。 也許,西藏本來就是它們的家鄉,只是那時南方山區的人們吃不飽肚子,它們才跑到了南方山地,迎著冬天的寒風,開出紅紅的花朵,溫暖童年的記憶。舌根回味著蕎麥的清香,就像邂逅了童年的朋友。

走在一處僻靜的民居小巷裡,聽到了一陣隱隱的歌聲。那歌聲像藍天上的雲縷,若斷若續;又像荒山坡的草色,若有若無。循聲尋去,看到幾個當地的藏族同胞在壘土牆。兩個裹著頭巾的女人在地面和泥,三個健壯的漢子在房上作業。女人的歌聲清越,漢子的和聲渾厚。我遠遠地站在小巷裡傾聽,感覺聽到了高原天籟。

那歌聲舒緩綿長,融入了勞動的節奏。一隻黑色的狗在悠閑地轉來轉去,幾隻小鳥從屋頂飛過。歌聲在下午的風中飄蕩,帶著黑黑的泥土的氣息,飄向湛藍的天空。 那些勞動者在歌唱著,勞動著,他們不知道自己的歌聲連同一個高原的情調,都飄進了一個遠方的傾聽者的心中。

（二十二）

走進西藏，寺廟的金頂耀眼奪目。西藏有著那麼藍的天空,才會有著那麼多金光閃閃的金頂，彷彿是前生與後世的夢幻。看見一些虔誠的信徒,手捧裝著酥油的碗,莊嚴肅穆地走向金頂下的寺院,去為菩薩們跟前的酥油燈添油；看見另一些虔誠的信徒,一步一個長跪,丈量著大地,朝金頂下的寺院前去。這片高原上的土地,所以如此神秘,都是源於那麼藍的天空,那麼高貴的金頂。

扎什倫布寺那未曾開啟的古色古香的大門。想像門裡一定端坐著金碧輝煌的菩薩。神態安詳而莊嚴,深沉無語又智慧四射。那是一座想像之門,一座神秘之門。經歷過不知多少歲月的流逝,顯現著歷史的深邃和莊重。

一個面對塵世的人站在神的門前,想像那扇門突然打開,身後端坐的菩薩,也是面向塵世而坐的。他們面對塵世的姿態,他們慈悲的目光投注的方向,充滿了對塵世的關注和期待。 神的門扉,無論關著還是開著,都讓人肅然起敬,讓人浮想聯翩。

走進西藏，在夜的瞳孔里，帶著古銅色的傳說，翻過你的脊背，雙手合十膜拜，只夾住我所有的祈盼。 在南方想像納木錯的眼睛，詭異的圖騰，格桑花兒的歌唱，青藏公路如哈達般飄向遠方。 思念只是一隻遠古生物的嘆息，傳升到8848米的高度，那朵獨自盛開的雪蓮，沉澱著千百年的思緒。要把腳印帶到那裡，把空洞的軀體，裝滿充實後上路，用智慧與滄桑。

神秘的西藏對所有渴望探索的人們既是誘惑，也是挑戰。只有虔誠忘我的人，懷著對博大而神秘的西藏文明的景仰之心。才能揭開它的面紗，窺見那神秘背後的神奇。

走進西藏，陶醉在迷人的夜晚。一輪明月，高懸空中，幾顆明星，隱約閃爍。月色隱去了一切余贅，萬里高原籠罩在一片神秘的夜色之中，惟有念青唐古拉山脈的雪頂泛著銀色的光芒，分開了水天一色的蒼茫......山光水色，渾然一體；天地人間，全無二致；感受到那種追古思今、一脈貫通、意味悠遠、大氣磅礴的意境！

走進西藏，領略神奇的自然風光和獨特的宗教色彩，面對西藏一座座聖潔的雪山和連綿廣闊的草原時，會發現自己踏在世界屋脊椎所帶來的心靈震撼，方才覺得這場身體磨鍊和精神毅力考驗是值得的。

走進西藏，就走進了一個嶄新的世界。雪域氤氳，萬物化純。天那麼藍，那麼亮。雲那麼白，那麼純。地那麼綠，那麼遠。水那麼清，那麼活。花草那麼鮮美，鳥獸那麼歡躍。原始的村落，珍稀的動物，純樸的民風。

一切在激動驚奇中得到展示，邁入世界最高的城市拉薩瞻仰布達拉宮，在後藏日喀則瞻仰扎什倫布寺，在山南地區感受藏族文化的源遠流長，在藏北草原領略廣域曠野的奇幻特異，似乎有一種神秘莫測的力量使我熱血奔涌、浮想聯翩，渴望儘可能多地解讀西藏。

眼中之像、又是心中之像、意中之像。深感其景象的博大、神奇、壯美。在西藏這塊平均海拔4000米的雪域高原上，處處充滿了「世界之最」。仰望長空，碧藍如洗，鷹鷺飛翔；環視四野，群峰如海，花紅草綠；放眼天際，雲霞萬變，牛羊若雲；俯視江河， 清澈透亮，奔涌騰躍。這是世界上最為高峻、最為厚重、最為澄澈的風水寶地。這裡充滿了雪域高原的風貌。

羊卓雍湖那一汪驚心動魄的碧藍,足以讓人痴迷和暈眩。那是湛藍的天空擠出的汁液釀造而成,還是天工神力開掘出的巨大碧玉? 是夢幻中的仙境,還是靈魂出竅的幻象? 羊卓雍湖展示著超凡脫俗的美麗，高貴的美總是有著驚心動魄的高度!

從日喀則到拉薩,沿雅魯藏布江逶迤而行。看得見高聳在陽光里閃閃發亮的冰峰,那是雅魯藏布江的一處處源頭。從最高頂峰上流下來的水,即使在盛夏,也有著神聖的冰涼和冷冽。這樣的一條江水,在匯聚中經過充分醞釀之後,在悄悄地流過拉薩之後,創造了世界上最壯觀的大峽谷。江水無聲無息,它從不告訴沿途的人們,它將要去創造奇蹟。

千年流淌的雅魯藏布江，萬年聳立萬壑千峰的高原，久久不能忘懷的藍天白雲，以及那自由翱翔的雄鷹；時時縈繞心頭的，是雪域佛國中那神秘的朦朧。 你偉岸的身影，永遠地銘刻在心中！

走進西藏，崇高之花在經幡的屋頂綻放。飲盡青稞美酒，當晚霞許縷，猛然大悟：那喜瑪拉雅，那雅魯藏布，那布達拉宮……那一柄藏刀，究竟如何忘卻那一柄藏刀？稀薄的空氣告知生命：如果不屬於西藏，那麼將屬於天堂。

總還會記得哈達，雪白的色彩，帶著一心的慈悲與福祉，不忍帶走一草一木，不忍兩手空空而歸，於是得以最高禮遇的敬獻，傳承並代表了西藏。

走進西藏，了解西藏，儘管浮光掠影，卻也是一次真切的體驗，無論感受多少，它是鮮活的，無論記憶多少，它是深刻的。藏傳文化絢爛多采，體現著古今藏胞的傳統信仰、生活習俗、心理特質、道德觀念與價值取向，與其雪域高原的自然環境、歷史環境、社會環境、宗教氛圍與時代際遇密不可分。可以用自己的方式描寫西藏，是為了珍藏這難得的記憶，可以用自己的方式讚美西藏，是因為西藏留下了美好的印象。

走進西藏

演唱：李娜

推薦閱讀：