吳思粉的最大錯誤是不懂邏輯

關敏（ww2840901454）提要：吳思們的最大錯誤是把事實和價值等同起來，根本不懂邏輯。反吳思與捧吳思是真假民主的試金石。若要看我寫的《駁天下第一歪理邪說》，請點開下面鏈接：

http://www.anti-tcm.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1564&extra=page%3D1

一，事實和價值應該分開

命題（statement）可以分為兩類：事實判斷（fact judgement）和價值判斷（value judgement）。前者只陳訴客觀事實，也就是「what is」的問題；後者討論行為的標準，也就是「what ought to be」的問題。

18世紀的英國哲學家休謨首先注意到，人們經常在事實判斷的後面，跟一句價值判斷，而實際上從第一句話並不能推出後一句話。比如，這句話：「下雨了，天氣太壞。」前半句是事實判斷，後半句是價值判斷。如果不附加邏輯條件的話，從前半句是得不到後半句的。又如，「所有的單身漢都是未婚的」並不能推導出「因此他們是惡的和不幸福的」。因為事實判斷是客觀的，是惟一的，與人們的立場無關；價值判斷是主觀的、多元的，與人們的立場有關。吳思的歪理邪說源於他的特權立場，他鼓吹「打天下坐江山」合法，取悅上而升成了總編。「坐江山」有壟斷江山之意，怎麼會是民主派？

傷害他人屬於事實判斷領域，鼓吹傷害他人的「合法傷害權」屬於價值判斷領域；搶劫屬於事實判斷領域，搶劫正義論是屬於價值判斷領域；勒索贖金吃人肉是屬於事實判斷領域，把它們說成血酬屬於價值判斷領域。「打天下坐江山」屬於事實判斷領域；「打天下坐江山」屬於價值判斷領域；這兩個領域不能混為一談。

吳思毫無邏輯，把兩者當成了一回事。他說：「打天下坐江山，你不能不承認人家的合法性；我玩命把天下打下來了，我坐江山享受點特權，這是最原始的道理，我付出了我就該得的，我玩命了就該得到。這可能是人類合法性的一個最基礎的論證。」吳文見鏈接

http://blog.tianya.cn/post-115403-10392189-1.shtml

「打天下、坐江山」作為歷史事實確實存在過，但因此就說它合法是沒有道理的。吳思粉以黑格爾的名言「存在的都是合理」的進行狡辯。

邏輯要求，事實（實然）和價值（應然）要分開，黑格爾卻事實判斷與價值判斷混為一談。黑格爾說：存在的都是合理的，合理的都是存在的。明顯地把事實判斷與價值判斷等同起來，這就是辯證法的死穴。存在與否屬於事實（實然），合理與否屬於價值（應然），兩者不能混同。存在只是一種現象，它本身與合理無關。若以正義的價值觀來區分，有的存在是合理的；有的存在是不合理的。「存在就是合理」實際上是一種強盜邏輯。整天把「存在就是合理」掛嘴邊一概而論的人，要麼是不懂何為正義的腦殘，要麼就是為一切惡行而辯護的混混。

二，什麼是合法性？

合法性是政治學的一個重要的概念。合法性在西方用「legitimacy」表示。Legitimacy指「擁有為普遍的行為標準所承認的正當理由狀態」；正確的翻譯不是「合法性」而是「正當性」。可見，合法性是指一個政權的正義性，即民眾對於一個政權的內心認同。眾所周知，國家「暴力」是為了保護人的財產、自由和幸福，以避免弱肉強食的叢林狀態，才有合法性。具有合法性的暴力強制力才是政治權力。

在吳思那裡，凡是暴力都有合法性。官員傷害他人的權力是「合法傷害權」，土匪勒索贖金是在獲取「血酬」，「血的報酬」當然合法了。吳思的「合法」都是單方面的自我認定，不是人民的普遍認同。吳思的「合法」一詞本身就是對「合法性」即正義性的強姦。

古希臘人認為，人們殺死獨裁者殺死搶劫犯，天然正義。

吳思反過來說，搶劫犯獨裁者殺死人質或得到贖金，天然合法，是「合法傷害權」的應用，「血酬」是搶劫大自然的結果。吳思為此提出「自然價值論」。吳思認為，價值和財富是自然創造的。「自然也生產價值，你不去生產，自然也替你生產了。」這些財富都是無主財產，大家都去搶劫好了，這叫「搶劫大自然」。所以，搶劫是正義的！「暴力掠奪就不完全是破壞性的，而是創造性的」。吳思說：「如果把文明理解為大體有秩序，那文明就是打出來的」。也就是說：暴力掠奪戰爭創造了人類文明。這太荒謬了，只能當成笑話。

「打天下坐江山」包含最大的侵權——奴役天下人和掠奪天下人的財產，鼓吹「打天下坐江山合法」，就等於鼓吹「侵權合法」、「掠奪合法」、「搶劫合法」，全是強盜邏輯。因為奴役天下人和搶劫天下人的財產不可能為天下人所同意，沒有天下人的同意，新政權就不可能有任何合法性。無合法性政權為了萬壽無疆，唯有殺戮殺戮再殺戮。這種沒有合法性的政權不是政治，而是野蠻的強力統治。然而，在暴力高壓下，統治者迫使人們指鹿為馬，顛倒黑白，把非義說成正義、把非法說成合法。中國歷史就是如此。打天下，坐江山；一打一坐也就是兩三百年。你打出秦，我打出漢，數千年歷史就是邪惡的循環……

三，吳思的「勞動代價論」

吳思論證「打天下坐江山」合法的根據是：「我玩命把天下打下來了，我坐江山享受點特權，這是最原始的道理」；「我玩命了我付出了暴力，為什麼就不能有的一個合法的地位，特權的身份？」

吳思提出了「勞動代價論」，為奪江山，我「玩命」付出了血的代價，當然「坐江山享受點特權」。這種觀點在愚昧的華人中頗有市場。

勞動代價論認為：擁有自己勞動成果，是人們公認的真理。搶劫政權要付出勞動，甚至付出生命，所以，誰付出了代價而搶劫到國家權力就歸誰所有，天經地義。搶劫到的權力屬於帶頭人尤其合情合理。因此，國民黨從北洋手裡搶到政權，就由國民黨一黨專政。汪精衛就對王造時說過：「你有本事就搶國民黨政權」；這活像拿著把刀的流氓強姦婦女後對她說：你有本事殺了我呀！不過也請注意，流氓被懲治是正常社會的常態，是人們善良願望的表現，是正義的體現。結束國民黨強權暴政惡政，也是人們善良願望的表現，是正義的體現。

勞動者擁有勞動成果，不是絕對的，一要看你作的是什麼勞動，二要看你勞動所獲取到的物件是什麼。如果你的勞動是創出性的，例如把種子在自己的地里變成樹、結成果，這果就是你的財產。「你的財產」，不可曲解成你付出勞動搶劫了別人財產也可以成為你的財產——你搶到的就是你的財產。可見，並非「一切勞動的產物都構成產權」。所以，付出了血的代價，並無「坐江山」的特權。若華盛頓持有吳思的觀點，美國就是成了君主野蠻國而不會成為民主文明的國家了。

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