起初的愛心

引言：在信仰的道路上，我們會常常回到自己信仰的起初，美滋滋地回憶自己與主親密的關係，和當初愛主的熱心。而起初的那份來自上帝兒子的真愛，用他的寶血作為聘禮，接受了本為罪人的我們。今天，我們通過這段經文，一起來回憶起初的愛心，再次復興我們的信仰。下面是關於《啟示錄》和以弗所教會的背景資料。

a啟示錄簡介 《啟示錄》這封書信大約寫於公元95年，是晚年約翰在自己流放的提摩島給亞西亞的七個教會和各處的信徒所寫的一封信，信的主要內容是把基督的身份完全地啟示出來，給信徒以警告和盼望。警告的是亞西亞的教會要聽基督的警告，除掉一切攔阻自己跟神建立關係的罪，盼望的是亞西亞的教會雖然面臨當時多米田王的迫害（90—95年），但要相信神在掌管一切，基督必定得勝，凡信他的必然得救。 這

b以弗所教會簡介 在當時，以弗所是亞細亞最雄偉的一個海港，是亞細亞來往門戶，人口眾多，且有大規模的猶太小區。是崇拜異教亞底米神的中心（徒19：35），充滿罪惡和道德敗壞。保羅在將結束第二次佈道旅程的時候，到了以弗所；把同工百基拉和亞居拉夫婦二人留在了那裡，自己上耶路撒冷去（徒18：19-21）。在這段時間，最能講解聖經的亞波羅到了那裡，傳講了徹底悔改的信息徒（18：25-26）。到保羅再來的時候，給門徒受聖靈的經歷，並且在推喇奴學房繼續栽培及佈道；「主的名從此就尊大了...主的道大大興旺而且得勝」(徒19：8-20)。後來在提前書中提到提摩太牧養，後來耶穌的門徒約翰也去了那裡。

這封信雖然是寫給當時以弗所的教會；但第7節說「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」，從這裡的語氣可以看出，此信息也是寫給歷代以來所有眾教會的信徒，包括我們尼西教會說的。今天，願意主借著這段話來激勵和警戒我們大家。

主對每一個教會的開場白總是特徵性的介紹自己，這個介紹與教會的情況大有關係，以對症下藥的方法糾正他們。主實際上對以弗所教會的使者說，右手拿著七星，「右手」是主的權柄，「拿著」指完全的掌握，完全地保護。「在七燈台中行走」主不但是掌權的主，也是治理教會，鑒察我們的主。主也在尼西的教會中行走，他用保守我們的信心，並且知道各人服事和愛心。在刷碗的時候，其實主已經看到你的辛苦了，是吧？

下面是主對以弗所教會勸勉的內容：大致分為稱讚、責備、勸勉警戒和應許。當我準備講道的時候，發現以弗所教會跟我們的教會很相似，我們是知識分子為主的教會，也注重學習神的話。那麼，我們來看主怎樣評價他們，希望我們效法他們的優點，提高我們不足的地方。

第一大旨：稱讚

「我知道你的行為，勞碌，忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒，卻不是使徒的，看出他們是假的來」。 「恨惡尼哥拉一黨人的行為」

他們的優點可以歸納為兩方面：既有榮耀主的行為（靈性方面），又有屬靈的分辨力（知性方面）。

1. 榮耀主的行為：以弗所教會努力工作，傳福音救人靈魂，辛苦勞碌，在盼望中生忍耐。我們在信主之後，也是這樣吧，在學習很忙的時候，還是堅持參加查經班、禮拜，或者在教會和小組裡做飯，在時間上和精力上都有很多付出。也有的人在性格上因為被主改變很多，給我們帶來見證。（時春的見證？）

2. 分辨的智慧：「試驗那自稱為使徒，卻不是使徒的，看出他們是假的來」， 在這個敬拜偶像、道德墮落的城市，能夠這樣做很不容易，分辨假使徒這不是一般人能做的事情，只有屬靈知識高的人才可以分別。以弗所教會有《聖經》知識上的栽培，通過使徒行傳19：9~ 10節可以知道：在推喇奴學房，保羅兩年的時間培訓那裡的弟兄姐妹；有了堅實的屬靈知識，他們在亞底米假神的地方過純正的信仰生活，他們有能力試驗假使徒，制止假使徒傳異教（提前1：3），恨惡尼哥拉一黨人的行為。我們團契也是跟以弗所教會相似的，有查經、一對一、禮拜等很多機會學習聖經知識，通過學習建立天國百姓的價值觀和世界觀，現在的時代中，充斥著各種哲學、無神論思想、享樂主義和種罪惡。我們在生活中，是否對這些事情有抵抗的力量呢？是不是有想傳福信不知從何說起的時候？所以，珍惜我們的各種學習機會吧，建議，沒有牧者的趕快找牧者來學習，有牧者的好好寫感想，好吧？

補充一點：有的解經家認為是耶路撒冷教會七執事之一，進猶太教的安提阿人尼哥拉（徒6：5），此人起初很好，後來拋棄了真理，在教會中結黨紛爭，所以說是主所恨惡的。請大家注意：主贊同他們恨惡尼哥拉一黨人的行為，而不是這群人。耶穌恨罪，但是愛罪人。

回顧一下: 教會的開始

不過，這樣看起來不錯的教會耶穌基督為什麼還要批判和指責呢？他們也有缺乏，那就是他們離棄了起初的愛心。

第二大旨：責備：「你們把起初的愛心離棄了。」

a 什麼是起初的愛心

起初的愛心是甚麼呢？就是最高、第一的愛，這愛心就是為主作一切見證和好行為的原因，是基督所珍惜的。「起初的愛(first love)」，有時間上的第一和性質上的上好兩面的意思。並且這裡所說的「愛(agapao)」是神聖的至愛，是專屬於神的愛。神就是愛(約壹四8，16)，當我們剛剛相信耶穌，接受他作救主時，這位愛的神就進了我們裡面作生命的主(約二十22；西三4)。所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們的心裡(羅五5)；從那一剎那開始，我們和耶穌就有了生命的關係，生機的聯結。主也要求信徒遵守他的命令，住在他的愛里，正如主遵守了父的命令，住在愛里一樣(約十五10)。正常的基督徒教會生活與彰顯，就是住在基督里，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活(林後五15)，因他愛我們，為我們舍己(加二20)。弟兄姐妹，你最初接受耶穌是什麼樣的情形？（問一兩個人）當我們起初被耶穌吸引時，充滿被更新、被接納和被愛充滿的滿心的喜樂。並不是所處的環境有什麼變化，而是我們的心被一種博大而深闊的恩典充滿，被一種崇高而親切的聲音而吸引。你經歷過這份刻骨銘心的愛的澆灌嗎？

不但個人在信仰上經歷這種起初的愛心，我們的共同體也經歷了這樣的起初的愛心。團契生活也是一樣，建立初期，信徒的生活、事奉與彰顯都連於起初的愛，接受愛的生命供應，在生活行動和服事中，活出愛的見證。每個人願意和別人分享自己所經歷的恩典。回顧教會（查經班）剛剛開始，每個人都非常重要，彼此鼓勵，有主里的相愛，老師經常請吃飯（joking）,牧者也非常關心，常常鼓勵，好像我是整個教會或者小組的中心。在學習中慢慢的成長，通過一年、兩年的學習，有些人開始進入服事（帶領小組、帶領羊，或者負責司琴）現在，我們人大有了很成熟的工作部，可以在經濟上支持學生的事工，獨立地負責我們教會的開銷，有時還有對宣教士的支持；學生不斷地在開拓，從人大、中醫藥、農大、化大，到現在要開拓的民族大學和其他學校。人數在增多，每個人在成長。

主更關心的事——起初的愛心

「才德的女子有很多，唯獨你超越一切。「（箴31：29）主不缺少做工的人，他自己也可以全部成就，但是主期待從我們這些信仰他、服事他的人身上，想要得到的是什麼呢？那就是起初的愛心。當有愛主的心時，自然會有愛主的各種好的行為。然而，在好行為不斷地得到人的稱讚時，我們是否會變得越來越在乎別人的評論而忽略主的旨意？或者，在服事的時候，因受到別人的不理解而灰心呢？或者，因為其他的各種原因，剝奪了我們對上帝全然的敬拜和依靠時的喜樂呢？下面，我們一起來分享什麼是起初的愛心，並尋回這份曾深深吸引我們的愛。

我們是形成了信仰的習慣呢？還是在這些活動中不斷加深與主的關係，更深的認識她呢？基督徒或者教會本身並不是光，而是作盛放光輝的燈台，教會本身不能發光，耶穌基督才是光的源頭，而教會只是一個器皿，光要在這器皿裡頭照出來。保羅只傳耶穌基督並他釘十字架。耶穌也說：「我是葡萄熟，你們是枝子」，我們在服事的時候是否常常依靠上帝呢？願我們有向以弗所教會一樣在主裡面的殷勤。

這就是一個鮮活的生命（滿足、喜樂和感恩）。「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。」（腓：4：7）

例子：撒瑪利亞婦人認識耶穌後，丟掉罐子去城裡傳福音（）

第三大旨：如何找回起初的愛心和主的勸勉、警戒和應許

回想就象浪子發起思家之路一樣（路15：17）。信徒要自覺自己犯了錯誤，要存恐懼膽顫的心做成得救的功夫，常常要警醒片刻，因為心裡固然願意，肉體卻軟弱了。對於我們信徒，我們也要常常回想起自己初信時罪蒙上帝赦免時的那份感動和激動。

　　1.要回想

　　「回想」是第一步：承認自己實在失敗了，並且願意承擔責任，不採取鴕鳥政策。「回想」同時是找出問題的癥結所在。在現實生活中，若是汽車壞了要修理，第一步是要找出問題 (trouble shooting)，然後才可以運用對策去解決。

　　譬如說有人脾氣不好，在發作時傷及家人；又譬如有人陷在試探中，經常在某事上犯罪得罪神。在這些情況都必須先「回想」在那裡出錯，查出跌倒、冷淡與犯罪的因由。

　　2.要回頭–悔改

　　簡單來說，「悔改」是回頭，是一百八十度的迴轉，再次校準自己的方向。若在甚麼事上跌倒，就得在那事上悔改、求神赦免。千萬不能在犯罪後不知悔改，而用別的方法(例如多奉獻給教會，或藉詞推搪)來就此了事。頭痛要醫頭，腳痛要醫腳，「對症下藥」是醫理中最重要一環。頭痛不可以用止瀉藥來解決；肚瀉亦不能吃頭痛葯，是同樣道理。

　　若然因為脾氣不好而傷及他人，就要面對這弱點，求主改變。不能將自己的臭脾氣予以美化，美其名說自己生來是直性子，發脾氣是沒有惡意等。又或者經常陷入某種試探而不能自拔，都必須靠主針對自己的盲點，不能重蹈覆轍；要從跌倒之地站起來！重新開始。

　　3.要回程–行起初所行的

　　「心動不如行動！」面對失敗的最佳策略是汲取屬靈的教訓、回到原先按主心意的生活，捲土重來，行起初所行的美事。求神賜下力量，指引前路，看有甚麼新的事奉值得嘗試，邁向新的里程。

　結語

　　一個基督徒若是從來不跌倒，那並不一定是好事，因為他可能甚麼事都沒有做，逃避責任。若能在跌倒之後，不讓灰心或自責蠶食生命，能再次站起來，那才是最光彩的事。引用彼得和耶穌在加利利海邊的對話，他們認識的地方、彼得灰心退縮的地方和他重新見主的地方。這是主的邀請：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」主耶穌按我們的原樣接納我們，他知道彼得不過是膽小的漁夫，也知道他現在的垂頭喪氣。同樣，主也知道我們，接納我們。我們一起來回想與主親密的愛，並回應他，「噢，主啊，你知道我愛你。」