與神對話的馴鹿人 內蒙鄂溫克部落行攝攻略

遷徙，是鄂溫克人的傳統，隨著馴鹿和獵物，哪裡適合就在哪裡安家。瑪利亞·索是大家的額尼，鄂溫克人的事她自然知道的比誰都多。「以前搬家，都是看哪裡獵場好，主要是找灰鼠多的地方搬，還要有水，有燒柴」，遷徙時「人騎的鹿打頭」，剩下的馴鹿馱著家什和老幼，叮鈴叮鈴跟著人，穿越一個又一個叢林，才擇地紮下營地。每走一段就要用斧子砍出「樹號」，以免迷路。

冬季的敖鄉，坐在雪橇上，像童話世界裡那樣美 作者：佚名

鄂溫克人離不開馴鹿，森林和馴鹿在哪，家就在哪 作者：冬雨冰

鄂溫克人以放養馴鹿和狩獵為生，300年前，他們來自更北方的西伯利亞 作者：佚名

鄂溫克馴鹿人的精神領袖瑪利亞·索和她心愛的馴鹿 作者：wangjun10313

出海拉爾，過滿歸，到敖魯古雅，火車一路向北，漸次深入大興安嶺的神秘深處。到敖鄉（敖魯古雅），上獵民點才能真正體會鄂溫克人的生活。幾百公里的顛簸，人煙漸少，眼前只剩密集的森林。顧桃正住在瑪利亞·索老人的獵民點上，望著眼前如此和諧的一幕，他的內心如鄂溫克人一樣愉悅不已。

沒有了獵槍的鄂溫克人，悲傷嗎？ 作者：佚名

　　顧桃是個豪爽又平易近人的內蒙古爺們。受父親的影響，前後六年時間進山拍攝鄂溫克人的生活。冬天來、春天來，連營地里的小孩都認得他。呆在山上的日子就像那條激流河嘩嘩而過，扎魚、找鹿、擔水、砍落木杆子……或許再加上打獵和遷徙，就和過去的鄂溫克生活有六七分相似了吧。

馴鹿串聯的世界

　　清早外面已是白雪覆蓋，但過了一會又是陽光明媚的天氣，想起芭姨的一句話形容此時最為貼切，「大自然就是這麼隨性。」下午顧桃去看德克莎（瑪利亞·索的女兒）給小鹿掛鈴鐺，這是鄂溫克馴鹿的規矩，為的是叮鈴的鈴鐺聲能嚇走狼群。鄂溫克人和馴鹿做了不知道幾輩子的朋友了，馴鹿的足跡就是他們的足跡，馴鹿的歷史就像他們的歷史。故而鄂溫克人的生活，大到打獵、遷徙，小到生活用品，無一不和鹿有關。用樺樹皮做的針線包、裝碗筷的盒子，這些從前的物什都是額尼（大家對瑪利亞·索老人的親昵稱呼）出嫁的嫁妝，上面都是鹿的圖案，是她的寶貝。馴鹿也是獵人的好幫手。無論多遠的路，馴鹿都能安穩地把獵物送達。

衝破大風雪，我們坐在雪橇上 作者：佚名

柳霞說「我是為了馴鹿活著，第二個是我兒子」 作者：冬雨冰

敖魯古雅使鹿部落景區內舉行的馴鹿比賽 作者：建東

　　顧桃也曾跟著走過獵民小道，那次是為了去鹼場尋犴。去尋犴的首要任務是去找鹿，一則把鹿召回家去，二則需要幾隻大公鹿馱東西。打獵、尋鹿，他們的父輩就是這樣。尋鹿的過程比想像的艱苦，但在返程時顧桃看到了震撼人心的一幕。毛謝、維佳們進入林子召喚馴鹿，整個森林裡回蕩「歐歐」的聲響。一會，大群馴鹿在雪地里疾奔，「從林中氣勢磅礴地奔向公路，有如千軍萬馬之勢，壯觀非常」。

這裡被譽為聖誕老人出發的地方，景區里還搞起來特色旅遊 作者：耕耘的園丁

馴鹿屬於北極圈生物，是傳說中聖誕老人和姜子牙的坐騎 作者：耕耘的園丁

　　鹿找到了，第二天就要去找犴。出發前先洗頭，維佳說這是為了去掉人味，否則鼻子靈敏的犴聞到人味就不會靠前了。走了一天的荊棘、樹毛子、塔頭甸子和沼澤地，夜晚就露宿在冰冷夜空下。維佳和毛謝在前面開道，維佳拿砍刀做路標，這是老傳統了，過去的鄂溫克人打到獵物後都立刻剝皮，把獵物用「鬧考問」（一種掛獵物的木杆）插著，由女性和孩子牽馴鹿沿路標來取獵物。走了兩天，鹼場到了，但這裡布滿偷獵者下的套子，犴的蹤影已蕩然無存。就這樣空手而歸，快到家時，維佳舉起大槍衝天空開火，突突的火光扯破幽藍的天空，這是信號，他們要到家了。遺憾的是在這片獵物幾無的森林裡，狩獵的記憶越來越遠。這些都遠去了，連同整個民族的記憶。

　　消失的薩滿與遷徙的民族

　　下雪了，預示大興安嶺最漫長的季節來臨。這個季節鄂溫克人最重要的事是找鹿和整柈子（劈柴）。瑪利亞·索看天象就知道時間和節氣變化，「月亮要是帶頭巾(四周的光暈)就是告訴人們最冷的時候到了,要多整柈子好過冬。」除了找鹿和整柈子，背冰也是必不可少的活。用斧子把冰砍成塊再背回去，營地里的吃水問題才有了著落。

布冬霞是最年輕的部落女主人 作者：水易獨釣寒江雪

大興安嶺森林深處是鄂溫克馴鹿人的家 作者：耕耘的園丁

遷徙途中，瑪麗亞·索同其他女牧民小憩 作者：顧桃

　　營地的活大家統一干，這也是不變的傳統，即使打獵，獵回的獵物也同樣均分。年輕人在雪地里幹活熱火朝天，額尼看著安心，便給大家烤了列巴。幾個男人又喝上了酒，詩人維佳來了興緻，念起他寫的詩，關於薩滿，鄂溫克人的巫師。其實維佳的外婆就是鄂溫克最後一任薩滿，13歲那年她一覺睡了幾天不起，醒來張口就說自己睡了三年，這是當薩滿的前奏，一開始像瘋癲的狀態，其他薩滿會過來教授唱歌跳神等，後來就有了異乎常人的能力。再後來鄂溫克中最負傳奇色彩的薩滿有一天也離世而去，走的那天天黑壓壓的，狂風大作，薩滿離開了，族群中卻沒有如從前誕生出新薩滿，守護這個這個民族的神，大約只留存鄂溫克人的心中吧。

瑪利亞·索固守著無奈著，她知道，時代變化中，鄂溫克人的選擇也變了 作者：杜殿文

馴鹿被稱為神鹿，他們是林海之舟，他們喜歡冬天 作者：佚名

　　雪大，看眼前的形勢似乎不用遷徙。遷徙，是鄂溫克人的傳統，隨著馴鹿和獵物，哪裡適合就在哪裡安家。瑪利亞·索是大家的額尼，鄂溫克人的事她自然知道的比誰都多。「以前搬家，都是看哪裡獵場好，主要是找灰鼠多的地方搬，還要有水，有燒柴」，遷徙時「人騎的鹿打頭」，剩下的馴鹿馱著家什和老幼，叮鈴叮鈴跟著人，穿越一個又一個叢林，才擇地紮下營地。每走一段就要用斧子砍出「樹號」，以免迷路。冬天是打灰鼠的季節，所以大家邊搬家邊打灰鼠。額尼八歲時有一回搬遷趕上雪災，雪厚的有人高，馴鹿走在裡面都像被淹沒了。大家就都穿樟松、樺木做的雪板走，一邊砍樹把苔蘚餵給馴鹿吃。這次遷徙沒有損失一隻鹿，大家都平安抵達。額尼的故事很有畫面感，讓人的思緒一直停留在白雪皚皚的森林。

大興安嶺，馴鹿沐浴在夕陽下，背後是寧靜和悅的森林 作者：幽麓

　　林子里最美麗的樹當然是白樺樹。亮堂堂的白色樹榦挺拔，毛謝曾把它們比作「嫵媚的女兵」。樺樹皮划下來，鄂溫克人還用它做「佳烏」（船）。佳烏兩頭尖，很輕，每家每戶都會備有兩三隻。

　　森林裡的悲歡

　　有歡就有悲。最簡單也最悲痛的莫過於人和馴鹿的離開。從古到今，鄂溫克人絕不會離開他們的馴鹿。03年國家組織鄂溫克人遷出森林，他們把馴鹿也帶下山去。在新居漂亮的房子里，馴鹿卻紛紛倒下。馴鹿離不開森林，人就能離開嗎？於是一些鄂溫克人帶著馴鹿回到了森林，但城市和森林的糾葛卻在他們心裡紮下了根。年輕人不喜歡城市也不那麼適應森林，像柳芭，那一年她倒下了，喝了酒浸倒在森林膝蓋深的河水裡。酒，本是森林裡暖身的東西。但現在，酗酒是額尼最痛恨的事之一。但他們的悲傷有來由。遷出森林的他們不能再打獵，獵槍也被沒收。原有的生活方式幾乎被顛覆，而亂砍亂伐、偷獵、破壞森林的「現代文明」就是始作俑者。塵世的人又怎麼會理解森林就是他們人生的底子，而馴鹿就像是他們的現實圖騰。沒有馴鹿和森林，精神也就無處可依。不必再問，沒有獵槍的獵人，悲傷嗎？

烤列巴是瑪利亞·索的絕活 作者：顧桃

雪地里的篝火在冬天分外耀眼 作者：nuofei

空閑的日子，他們也會給自己的生活找些樂子 作者：幽麓

瑪利亞·索的大兒子何協是割鹿茸的好手 作者：bayier

賣萌的馴鹿 作者：杜殿文

　　城市和森林，最堅定的抵制者是額尼。額尼已經年過九十，她不願離開森林。她是這個民族活著的記憶，但民族的記憶與文化唯有在代代的繼承與發展中，它才能活下去。

　　風中彷彿傳來鈴鐺聲，馴鹿要回家了，老人的眼睛亮起來。走吧，我說，他們需要寧靜的森林。

（文字作者：顧桃）

█ 景點介紹:

敖魯古雅鄂溫克民族鄉（即敖魯古雅使鹿部落景區，簡稱敖鄉）位於內蒙古呼倫貝爾根河市市郊，是內蒙古最北的一個鄉，這裡有一個鮮為人知的少數民族部落，他們就是鄂溫克馴鹿人。敖魯古雅鄉的鄂溫克人是鄂溫克種族中從事狩獵生活的一支，因這部分人主要以放養馴鹿和狩獵為生，整年遊盪在大興安嶺原始森林中，所以也稱馴鹿鄂溫克人、使鹿鄂溫克族或鄂溫克獵民。300年前，他們來自更北方的西伯利亞，目前僅有230多人，他們被稱為「中國最後的狩獵部落」。

敖魯古雅鄂溫克民族鄉的鄂溫克現居點 作者：興安天玉

　　2003年，生活在山林中的鄂溫克馴鹿人放下獵槍，整體搬遷到了根河市郊的新定居點，也就是現在的敖魯古雅鄂溫克民族鄉，禁獵也隨之而來。但因部分族人與馴鹿均不習慣定居點生活(馴鹿是以長在原始森林的苔蘚為食的)，選擇了重返森林，政府就在其居住地270公里範圍內的密林中保留著幾處較原始的獵民點，使其保留原始自然的放牧生活方式，使獨特的民俗文化不流失、不消亡。

　　「鄂溫克」意為「住在大山林中的人們」。「敖魯古雅」是鄂溫克語，意為「楊樹林茂盛的地方」。馴鹿是一種中型鹿，屬於北極圈生物，還沒有完全馴化，它有一條很短的白色尾巴，腿長有力，宜於踏深雪行走和長途遷徙，聖誕老人拉雪橇的馴鹿就是由鄂溫克人馴養的。使鹿鄂溫克人摸索出了一套適應大興安嶺氣候、食物、溫度、濕度的方法，使馴鹿在遠離北極苔原區的地方得以存活。

景點信息

　　地址：內蒙古呼倫貝爾盟根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉

　　電話：15144707079 0470-8710099

最佳季節：每年的5—7月份是這裡的旺季，可看到馴鹿和割鹿茸，敖鄉還有原汁原味的民族歌舞，並與鄂溫克獵民一起舉行篝火晚會。但冬季才是鄂溫克馴鹿人最生活化的季節，這時的敖鄉是一片銀裝素裹的冰雪世界，獵民點上可以體驗鄂溫克的生產生活方式。

　　註：遊客去自然生態區，也就是獵民點，必須有牙克石林業局發放的林區通行證，遊客可以直接跟獵民點聯繫或者找農墾旅遊公司，由他們出面辦理，可以免去一趟繁雜的辦證過程。來敖鄉，特別是旺季，各種交通、住宿供不應求的情況下，最好提前與當地接待打好招呼。如果想省事，可以找旅遊公司幫忙，呼倫貝爾農墾旅遊公司與當地各旅遊景點有合作，交通、住宿、門票等能拿到比較優惠的價格，也可以幫遊客解答各種旅行疑問。農墾旅遊公司諮詢電話：18647077236

景點介紹

敖魯古雅使鹿部落景區

　　敖魯古雅使鹿部落景區就是行政地域上的敖魯古雅鄂溫克民族鄉。2003年，鄂溫克馴鹿人停止遷徙狩獵，整體搬遷到了這個定居點。敖魯古雅使鹿部落景區包括敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館、樺樹皮手工作坊、鄂溫克獵民村。

地址：根河市郊，敖魯古雅鄂溫克族民族鄉

　　門票：冬季60元，夏季80元

敖鄉分生活區和生態區，每家都有馴鹿 作者：正行

　　敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館

博物館共分六個展廳一個放映廳，通過視頻、聲光電、3D等高科技手段，分別展示了敖魯古雅鄂溫克馴鹿人的狩獵、樺樹皮、薩滿教、獸皮、馴鹿及北極圈文化。短短的一個小時的參觀，穿越鄂溫克人幾百年的歷史，感受到鄂溫克人行走在遊獵生活中的歷史，書寫在馴鹿皮上的文化。

　　樺樹皮手工作坊

在這裡可以了解到北方狩獵民族的樺樹皮文化及鄂溫克獵民傳統的民族手工藝品的製作方式。可以買到貨真價實的鹿產品和獵民製作的手工藝品等旅遊紀念品。

　　鄂溫克獵民村

鄂溫克獵民村就是鄂溫克馴鹿人的定居居住區，共有62戶人家，233人。鄂溫克獵民房子是新翻修的，按北歐飼養馴鹿的薩米人的房屋風格設計，獵民村建築風格既有北歐芬蘭拉普蘭薩米風情，又有本民族「撮羅子」的原始風貌，複式兩戶一棟小樓。

逐草而居的遷徙是鄂溫克獵民游牧生活，平常馴鹿自己在林子里找吃的 作者：冬雨冰

獵民馴鹿放養點

　　獵民點是敖魯古雅鄂溫克飼養馴鹿的營地，因鄂溫克馴鹿人與馴鹿均不習慣定居點生活(馴鹿是以長在原始森林的苔蘚為食的)，政府在其居住地270公里範圍內的密林中保留著幾處較原始的獵民點，使他們依然保留獨特的民俗文化和原始自然的放牧生活方式。

　　目前有6處獵民點，分布在遼闊的大興安嶺森林之中，分別是瑪利亞·索原始部落(270公里)、布冬霞原始部落(40公里)、烏麗婭娜原始部落(30公里)、索玉蘭原始部落(30公里)、古革軍原始部落（7公里）等。總共放養著1000多頭馴鹿，最遠的也是最大的馴鹿放養點是位於阿龍山的瑪利亞.索部落，她是敖魯古雅瑪利亞.索部落的酋長，有八十多歲高齡。距離較近的獵民點分別是古革軍原始部落、布冬霞原始部落、索玉蘭部落和烏麗婭娜部落，距景區大約7-40公里。如果遊客想去獵民點做客敖魯古雅鄂溫克馴鹿人原始部落，建議去布冬霞原始部落和古革軍原始部落，這兩處部落對遊客開放，上山的路也好走。其他的部落因深在森林中，道路難行，而且經常遷徙，地點不定，難以尋找。

　　布冬霞原始部落

　　布冬霞是布冬霞原始部落的女主人，這是個由5個人組成的部落，目前有半野生狀態的馴鹿60多頭。目前只有她家對遊客開放，雖然也採取收門票等商業化操作，但布冬霞原始部落仍在大山中與食野生菌類、飲林間甘泉的馴鹿為伴，過著鄂溫克馴鹿人半定居半遊獵的生活，淳樸的民俗民風始終保留著。

　　電話：13191331652肖良柱

　　門票：80元

　　古革軍原始部落

　　古革軍原始部落就位於景區內的森林中，這裡有30多頭馴鹿及各種野生動物，展示著敖魯古雅使鹿部落原始的生產生活方式。如果不想舟車勞頓去森林中尋找原始部落，也可以在這裡感受一下。

周邊景點

　　冷極村

冷極村的冰雪娛樂 作者：耕耘的園丁

　　冷極村距敖魯古雅鄂溫克民族鄉約27公里，位於大興安嶺西北麓的天然林區深處，是以前的內蒙古金河森工公司(林業局)金林林場，村子不大，都是東北非常有林區的特色的民居，這裡沒有夏天，春秋相連。年平均氣溫－5.3°C，極端最低氣溫－58°С，結凍期210天以上，境內遍布永凍層。這裡被譽為聖誕老人的出發地，這個季節的冷極村一片冰雪世界，可以在林海雪原打雪仗、堆雪人、戲雪，感受大雪原的魅力，也能體驗著鋸木頭、劈柴火、抬木頭等林區生活，還會獲得中國最冷的地方根河「冷極村」的認證證書。

█ 當地交通：

敖魯古雅鄂溫克民族鄉位於呼倫貝爾根河市郊3公里處，S301省道穿景區而過，自駕較方便。省外公共交通最便捷的方式是坐飛機到海拉爾，從海拉爾坐客車去根河，從根河打車或包車去敖魯古雅鄂溫克民族鄉。

一路向北，到敖鄉 作者：佚名

公共交通（需先到根河）

　　公共交通需要先到根河，根河是內蒙古自治區最北部的旗市之一，距呼倫貝爾首府海拉爾約300公里，省外很少有直達交通，需要在海拉爾中轉。

　　飛機

　　距根河最近的機場是海拉爾東山機場。海拉爾是整個呼倫貝爾地區的交通樞紐，也是到呼倫貝爾各個地方的中轉站。

　　海拉爾東山機場

　　海拉爾東山機場距市區7公里，交通方便。每周都有從海拉爾到北京、呼和浩特、錫林浩特等地的航班。

　　從北京到海拉爾約飛兩小時可達；呼和浩特到海拉爾約2個半小時可達。

　　從海拉爾到市區：海拉爾機場大巴沒有固定發車時間，根據航班到達時間發車。票價5元，約20分鐘，諮詢電話：8331010。打車或拼車是到市區最保險的方法，海拉爾機場到汽車站和火車站打車需要50—60元。

　　鐵路

　　根河火車站只有到海拉爾、滿歸、莫爾道嘎的火車，省外遊客需在海拉爾中轉。北京、哈爾濱、呼和浩特、包頭都有火車到海拉爾，從北京到滿洲里的火車也經過海拉爾。

　　從海拉爾到根河：海拉爾到根河有兩趟火車，需9個小時，相對而言做客車比較快捷，但如果冬季雪天出行，不趕時間的話建議坐火車，安全第一。

　　客車

　　做客車到根河要比做火車方便快捷。

　　海拉爾方向：從海拉爾長途汽車站坐可以汽車到根河，每天7趟車．票價38元，車程4小時。海拉爾區長途客運問詢電話：0470-8333719。海拉爾到根河的汽車終點站是根河長途汽車站，中途會在根河火車站停靠，遊客可以在根河火車站下車，因為長途汽車站比較偏僻荒涼。

　　滿洲里方向：滿洲里到根河的汽車隔日一班，上午10:00發車。

到達敖魯古雅鄂溫克民族鄉

　　根河到敖鄉沒有公共交通，需要打車或包車前往。打車15元左右，車程20分鐘。也可以選擇走著去，需1個小時。如果去獵民點，只能包車或拼車，獵民點大多在敖鄉30公里處的原始森林裡，最好提前與獵民點聯繫，並找認識路的司機。可以聯繫農墾旅遊公司，他們提供租車服務。農墾旅遊公司電話：0470-8710099

█ 當地地圖:

鄂溫克馴鹿人獵民點分布圖

敖魯古雅鄂溫克民族鄉地圖方點陣圖

█ 當地住宿：

　獵民點上的鄂溫克人是住在他們的傳統民居——「撮羅子」里，撮羅子是用樺樹皮圍成的圓錐型的房屋，因條件惡劣，一般遊客都不能適應。遊客可以住在敖魯古雅鄂溫克民族鄉鄂溫克人自己的家裡，或者住在根河市內和27公里外的冷極村，冷極村是一個家庭賓館林立的鄉村，東北典型民居。

他們住在撮羅子，與大自然和諧的相處 作者：耕耘的園丁

敖魯古雅鄂溫克民族鄉住宿：

　　肖英子鄂溫克馴鹿人家庭旅館

　　推薦理由：敖魯古雅鄂溫克民族鄉唯一的一家鄂溫克人家庭旅館，建築風格既有北歐芬蘭拉普蘭薩米風情，又有本民族「撮羅子」的原始風貌，吃住一體。

　　地址：敖魯古雅鄂溫克民族鄉（即敖魯古雅使鹿部落景區內）

　　電話：15847737896

　　價格：50—100元

冷極村住宿：

　　冷極人家

　　推薦理由：這個季節，冷極村一片銀裝素裹，在東北民居暖和的熱炕上，看窗外的美崙美奐的冰雪世界，溫暖舒適。

　　地址：冷極村

　　電話：0470-8710099

　　價格：標間200元

根河市內住宿：

　　根河市賓館 電話：0470-3932666 價格：標間280元/間

　　根河林業賓館 電話：0470-5225558 價格：標間398元/間

　　撮羅子：鄂溫克人的傳統住處。從外面看，錐形的撮羅子就像林地的傘。冬天傘面是獸皮，冬天撮羅子生著火，暖融融的；夏天傘面是大塊的樺樹皮，夜晚在撮羅子里能夠看到星星和月亮，他們喜歡住在這樣的傳統屋子裡，與大自然同棲共眠。

█ 當地美食：

鄂溫克馴鹿人以馴鹿奶茶和自製的烤「列巴」（俄式黑麵包）、奶製品為日常的主要飲食，猶如蒙古族牧民以喝牛奶茶，佐以炒米、乳酪為日常的食品一樣。這些鄂溫克特色的飲食可以在獵民點和敖鄉的鄂溫克人家中吃到，對口味不習慣的遊客可以在冷極村或根河市內解決吃飯問題，飲食主要是大興安嶺山野風味。

在獵民點能吃到大興安嶺的野味 作者：幽麓

　　肖英子鄂溫克馴鹿人家庭旅館

　　推薦理由：飲食是地道的鄂溫克族的飲食風味，有奶茶，鹿肉、蘑菇等山野風味。

　　地址：敖魯古雅鄂溫克民族鄉（即敖魯古雅使鹿部落景區內）

　　電話：15847737896

　　價格：鹿肉等野味價格相對較貴，其他價格適中。

　　布冬霞原始部落

　　推薦理由：在森林裡的布冬霞原始部落，你可以和鄂溫克獵人一起品嘗到原汁原味的鄂溫克族風味美食，在森林中吃野味，參與鄂溫克族人的生活。

　　地址：敖魯古雅鄂溫克民族鄉布冬霞原始部落

　　電話：13191331652

　　價格：人均30—80元

　　冷極人家

　　推薦理由：冷極村的飲食以東北農家菜為主，也有蘑菇、柳蒿芽燉排骨、大興安嶺野生木耳等山野風味飲食。

　　地址：冷極村

　　電話：0470-8710099

　　價格：人均30—80元

瑪麗亞·索家的裝糧皮口袋（下）和「瑪魯」神圓皮口袋供器都是獸皮做的 作者：顧桃

當地特色飲食

　　鄂溫克獵民的主要食品是麵食和肉類。狍子、鹿，野豬、熊、灰鼠及飛龍、魚等，是他們常用的美食。常做煮肉、烤肉、燒肉、肉乾等。馴鹿奶茶是他們常年的飲料。他們食用的野菜主要有野蔥、野芹菜、野韭菜、黃花菜、蘑菇、篤斯、紅豆、山丁子、稠李子，既鮮食又加工貯存，供常年用。他們還常熬篤斯醬，作為麵食的佐料；麵食一是油炸麵食，二是和好面發酵烙成不加鹼的「格列巴」(烙餅)。

　　野味風味系列有爆炒飛龍、野生冷水華子魚、手扒羊肉、特色烤野生鹿肉、烤羊排、烤羊腿、特色烤列巴等。奶茶是鄂溫克馴鹿人喝的奶茶都是用鹿奶加紅茶煮的，是難得的高營養綠色飲料。

當地特產

　　樺樹皮製品

　　大興安嶺生長著茂密的白樺林，住在森林裡的鄂溫克馴鹿人就地取材，制出了精美的工藝品。這些工藝品外形美觀，圖案精緻，具有濃厚的民族特色，且有很強的實用性。以樺皮器皿尤為出色，在樺樹皮製作的生活器皿上，體現了精美的雕刻藝術，圖案紋樣以迴轉紋、雲卷紋、吉祥紋為主，主要有樺皮箱、樺皮盒、桶以及碗、盆等日常生活用品。

　　鹿茸

　　1964年，鄂溫克族取得了割鹿茸成功，如今鹿茸現已成為部分鄂溫克人的經濟來源。每年的5月中旬到7月份，是敖魯古雅鄂溫克獵民鄉割鹿茸的大好時機。

█行程規劃:

在敖魯古雅鄂溫克民族鄉，你可以參觀景區內的博物館，也可以驅車前往獵民點，當一次鄂溫克原始部落的獵人。乘坐使鹿輕舟在森林中徜徉、呼吸著純凈的空氣，向鄂溫克獵民學習狩獵常識，與鄂溫克獵人林中尋鹿群、在尋鹿的同時了解獵民原始的飼養馴鹿的方法，祭拜山神樹，採集野生草藥、林中攝影、製作樺樹皮生活用品，在炊煙裊裊的撮羅子里品嘗鹿肉茶香。這樣的生活方式，你的思想會變得簡單透明，才能真正體會到生命不老，生態不朽的原始意義。參考行程：

夏季，馴鹿最怕蚊蟲叮咬，需要建欄熏蚊 作者：佚名

　　路線：根河—敖魯古雅鄂溫克民族鄉—冷極村—獵民點

　　從根河包車或自駕到敖魯古雅鄂溫克民族鄉，參觀敖鄉的博物館，了解鄂溫克馴鹿人的歷史文化，做客鄂溫克家。下午赴冷極村，途中可以參觀展示大興安嶺林木業的貯木場。在冷極村可以玩滑雪橇、堆雪人等，晚上住宿冷極村，在東北民居的熱炕上嘮嗑、嗑瓜子、吃農家菜，體驗東北鄉村的農家生活。第二天到鄂溫克馴鹿人獵民點去，體驗鄂溫克使鹿部落的原始狩獵生活，在獵民點品嘗鄂溫克特色野味，下午返根河。

　　這一條線路中最遠的是冷極村，距根河54公里，其他的景點都在根河到冷極村的路途中，因獵民點不提供住宿，最好在天黑之前趕到冷極村，第二天再赴獵民點做客。

█ 其他信息:

　 當地旅遊注意事項

　　1.要遵守當地民風。鄂溫克馴鹿人雖然都很性情，但還是要禮貌誠懇地徵求同意得到許可再拍攝，如果有幸得到瑪利亞·索的拍攝許可，請一定不要用閃光燈，因為老人有眼疾，正在治療中。

　　2.如果女士進入帳篷，一定不要到正對著門的位置，因為那是鄂溫克信仰的「瑪魯」神位，要在主人安排的位置坐下。

對於森林裡的鄂溫克人來說,森林是孕育生命的天堂 作者：佚名

　　3.如果大家坐在一起吃飯，向鄰坐旁邊的人遞東西時不可以從背後傳遞。在山上不要將垃圾隨手丟棄。請加強森林防火意識。在深山裡狩獵的時候千萬不要把零食隨意扔在森林裡，因為這樣容易招來飢腸轆轆的從冬眠中醒來覓食的野獸，後果不堪設想。

　　4.前往獵民點前準備耐寒衣物是必須的，並且最好有嚮導引領,或者與獵民點提前聯繫，以免迷路。

　　5.夏季上山注意防蚊蟲。夏季有一種小蟲叫草蜱(俗稱草爬子)，可引起由病毒所致的一種急性傳染病，所以上山前要打預防針，帶上防治蚊蟲叮咬的藥劑。進入森林最好穿著長褲和具有防水功能衝鋒衣，切忌穿涼鞋。

　　6.冬季大興安嶺溫度低，最好給相機等設備採集保溫設施。夏季大興安嶺多雨水，所以防水的攝影包和雨披也是必備的。

　　7.在敖魯古雅狩獵要記得戴上防護眼鏡，一方面是為了讓眼球增加抵禦嚴寒的能力，另一方面也是為了防止雪盲的現象。這裡的冬天白茫茫的一片，大多數時候都會讓人分不出天上和地下，迷失道路就在所難免了。所以，除了必要的指南針等工具，短波調頻通訊對講儀這些現代武器也是必不可少的。

　　8.由於氣候乾燥，在旅遊途中，儘可能的多喝水，多吃水果；由於氣溫較低，所需熱量相應增加，多食瘦肉類、蛋類、鮮魚、豆製品、動物肝臟對補充人體熱量很有好處，也可隨身攜帶些巧克力，以補充熱量。最好攜帶旅行用的保溫瓶，這樣可保證隨時喝到熱水。

　　鄂溫克族的歷史

　　敖魯古雅鄂溫克馴鹿人是在300多年以前從寒冷的西伯利亞列拿河上游遷到額爾古納河流域的，當時有700餘人。在列拿河時代，他們就開始馴養和使用馴鹿，後來由於列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住「撮羅子」，受外界影響較少，在解放前基本仍處於原始公社末期氏族公社的階段。解放後，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉人民政府。1965年9月1日，35戶鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實現了定居。2003年，鄂溫克使鹿部落放下獵槍，整體搬遷到了根河市郊的新定居點，也就是現在的敖魯古雅鄂溫克民族鄉（敖魯古雅鄂溫克使鹿部落景區）。

　　鄂溫克族的人文風俗

　　敖魯古雅鄂溫克人傳統上以狩獵為主。由於敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產中大量使用馴鹿，所以他們又被稱為"使鹿部落"。鄂溫克人打獵，一般五六個人為一小組，稱為"塔坦"，獵人們最喜歡獵鹿。這不僅因為鹿的全身都是寶，而且因為鹿特別靈敏，最難捕獲，因而獵獲到鹿也是最光彩、最令人興奮的事情。獵民一年中捕獵季節的劃分是有規律的。這是按照各種動物的生長習性、生活特點形成的習俗。採集業及捕魚業也佔有較大的作用，是鄂溫克婦女從事生產的重要組成部分。採集業包括樺樹皮的採集和縫製，以及採集榛子、木耳、蘑菇、野菜等。

　　傳統的鄂溫克族完全以肉類為日常生活的主食，食用方法也與牧區略有不同，其中罕達犴、鹿、狍子的肝、腎一般都生食，其他部分則要煮食。魚類多用來清燉，清燉魚時只加野蔥和鹽，講究原湯原味。 鄂溫克族很少食用蔬菜，僅僅採集一些野蔥，做成鹹菜，作為小菜佐餐。從20世紀50年代初開始，主食漸被麵食如：麵條、烙餅、饅頭等所代替。鄂溫克族都以奶茶為飲料，飲用時根據個人的口味再加黃油、奶渣。此外，還飲用麵茶、肉茶。林區的鄂溫克族還飲用當地特有的馴鹿奶。鄂溫克族傳統炊餐用具別具特色，有用罕達犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚盛水煮肉、罕達犴筋縫製的鹿皮盛糧口袋，樺木、皮製的各種碗、碟等。

在夏季，馴鹿因害怕蚊蟲，常呆在營地熏蚊處 作者：幽麓

　　馴鹿文化

　　鄂溫克馴鹿人是中國唯一飼養馴鹿的民族，鄂溫克語馴鹿稱為「奧倫」，馴鹿雄雌均有角。馴鹿角似鹿而非鹿，頭似馬而非馬，蹄似牛而非牛，身似驢而非驢，因而俗稱「四不像」。馴鹿善於穿越森林和沼澤地，是狩獵鄂溫克獵人的主要生產和交通運輸工具，馴鹿成為鄂溫克人日常生活中不可缺少的珍貴經濟動物，被譽為「林海之舟」的美稱，是國家二類保護動物。

　　馴鹿的特徵是：其性情溫和，易飼養放牧，覓食苔蘚等野生植物，適應於大興安嶺（額格登）高寒地帶繁衍生息。馴鹿的毛色有褐色、灰白色、花白色和白色。

　　狩獵為生的鄂溫克馴鹿人無論男女老少都非常喜愛和保護馴鹿，視為吉祥、幸福、進取的象徵，也是追求美好和崇高理想的象徵。因此，馴鹿具有民族特色，很有代表性，鄂溫克人將馴鹿確定為鄂溫克族的吉祥物。

　　民族信仰

　　鄂溫克馴鹿人被譽為「森林之舟」，信奉薩滿教和喇嘛教，鹿善於奔跑而且柔順、和美具有神力，古代人對它產生崇拜之情，史書中對它有記載。蒙古薩滿認為鹿能顯靈，可以驅魔鎮邪。鄂溫克族百姓以森林、大山、火、水作為民族的標誌，象徵著生機、活力和興旺。長期的原始封閉狀態讓敖魯古雅鄂溫克獵民保留了原生態的民族文化。他們信奉「薩滿」，拜祭樹神，用樺樹皮製作生活用具。據當地人講，鄂溫克獵民從不砍伐活樹，寧可走到很遠的地方去扛回枯死的樹木作為燒柴。在野外，他們則吸食一種「口煙」（獵民們自製的一種提神用品），避免吸煙用火。鄂溫克人雖然以狩獵為生，但他們卻對動物心存感激，稱動物為「人」;他們崇拜熊，當為了生計不得不打死熊時，也只能講「熊睡覺了」，還要舉行隆重的祭熊儀式。

　　人物：瑪麗亞·索

　　瑪麗亞索是瑪麗亞索部落的精神領袖，族人們敬重她，聽從她的指引，她是鄂溫克馴鹿人的代表。正是這位精神領袖，帶領獵民們堅守著鄂溫克馴鹿人最本真的生活方式，堅守著他們的善良與質樸。瑪麗亞·索出生在阿龍山的原始森林裡，差不多已經90多歲，因為鄂溫克馴鹿人沒有日曆，瑪麗亞·索也不知道自己何時出生，她的年齡是以山下她的同輩人做為參照得出的。

　　瑪麗亞·索一直固守著傳統的生活方式，她熱愛森林，離不開馴鹿。2003年根河進行生態移民時，讓大家投票選擇去向，敖魯古雅鄉231名鄂溫克人按了手印，她沒有按，與追隨她的獵民一起回到了養育鄂溫克先輩的大森林裡，繼續過著游牧的生活。因為她的堅持，獵民點才能延續至今，並且儘可能保存下了鄂溫克的風俗文化。她對森林非常了解，「馴鹿什麼時候在什麼地方找苔蘚吃，只有瑪麗亞·索最清楚。她能指揮獵民點上的獵民把它們準確地攆回來。獵民都需要她，也都聽她的。德高望重的瑪麗亞·索成了獵民點上的『點長』。後來，外面的人稱他們為『中國最後的狩獵部落，』」於是，瑪麗亞·索就被媒體變成了「部落酋長」。

█ 出遊參考

書籍《額爾古納河右岸》作者：遲子建

　　《額爾古納河右岸》是作家遲子建創作的一部長篇小說。這本小說語言精妙，以簡約之美寫活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克馴鹿人。小說以小見大，以一曲對弱小民族的輓歌，寫出了人類歷史進程中的某種悲哀，其文學主題具有史詩品格與世界意義，並由此榮獲第七屆茅盾文學獎。

　　紀錄片《神鹿啊，我們的神鹿》

　　這是十幾年前的一部紀錄片了。它默默的記錄了那個時代里一個使鹿鄂溫克姑娘遊走在城市與山林中的哀傷與迷惘，記錄了使鹿鄂溫克族生存在文明與原始夾縫中的艱難與惆悵。女主人公柳芭是鄂溫克族唯一一個考上大學走出山林的姑娘，突然走進城市，原始與文明的巨大落差從天而降，沒有過渡也無從接軌，現代人的生活方式強硬的闖入她的大腦，使她失去了思考與消化的能力，迷茫、失魂、孤獨難耐。悲從中來，那一年她喝了酒浸倒在森林膝蓋深的河水裡，從此再沒起來。

舞蹈劇《敖魯古雅》海報

　　舞台劇《敖魯古雅》 導演：顧桃

　　《敖魯古雅》是首部以使鹿鄂溫克族民俗文化為背景的原生態舞台劇。《敖魯古雅》不僅展示了使鹿鄂溫克人獨特的「喉音發聲打拍」唱法、以腿部蹬踢彈跳為主的「鹿舞」「仙鶴舞」，還開創性地以舞台形式展現已被列為國家非物質文化遺產的神秘薩滿舞。此次演出服裝由鄂溫克族婦女全手工製作，難得一見的圖騰、紋飾極具泛北極圈文化特徵。

　　《敖魯古雅》的故事原型是使鹿鄂溫克人瑪利亞索部落精神領袖的瑪利亞索為故事原型改編的。