#說金庸#——虛竹的原型人物竟然是他！ 

鳩摩羅什

鳩摩羅什（Kumarajiva，公元344~413年），中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。鳩摩羅什7歲隨母親出家，博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。

公元382年，好佛的前秦苻堅大帝聽說了鳩摩羅什的大名，委派使節出使龜茲國，向當時的龜茲國王白純開口索人。白純面對重金珍寶不為所動，原樣退回，苻堅大怒，命令大將呂光率領七萬精兵攻打龜茲國，強奪鳩摩羅什。

公元383年，呂光成功討平龜茲國，俘獲鳩摩羅什。但接下來，呂光幹了一件令人感覺十分匪夷所思的事情，茅盾將其寫進了自己的雜文《雨天雜寫之二》：

翻譯了三百多卷的經論的鳩摩羅什就是個不自由的和尚。他本來好好地住在龜茲國潛研佛法，苻堅聞知了他的大名，便派驍騎將軍呂光帶兵打龜茲國，「請」他入關……鳩摩羅什做了尊貴的俘虜，那位呂將軍異想天開，強要以龜茲王女給鳩摩羅什做老婆，這位青年的和尚苦苦求免……呂光將鳩摩羅什灌醉，與龜茲王女同閉禁於一室，這樣，這個青年和尚遂破了戒。

鳩摩羅什破了戒後，跟隨呂光東去。但此時傳來了苻堅兵敗淝水的消息，呂光遂佔據涼州，自立為王。

公元385年，本著「痛打落水狗」的精神，慕容復的老祖宗慕容沖圍攻長安，苻堅出逃，被部將姚萇趁亂殺死。姚萇弒主後，一不做二不休，於公元386年稱帝，史稱後秦。

而那位呂光也沒閑著，他冷眼旁觀主公被同僚謀害後，既不出兵報仇，也不納土歸降，而是選擇了和姚萇一樣的出路：稱帝自立！公元386年10月，呂光建國後涼。

後秦和後涼接壤，可想而知，在接下來的歲月里，兩國邊界紛爭不斷。公元403年，後秦文桓帝姚興打敗後涼末帝呂隆，後涼宣告滅亡。

姚興掃平後涼後，以「國師」禮迎接鳩摩羅什到都城長安，並給他分派了800多名僧侶，助其翻譯佛經。從此鳩摩羅什就在長安定居，直到公元413年圓寂。

鳩摩羅什共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等74部經書，共384卷。他的成就，不僅在於系統地介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。

鳩摩羅什一生只譯不作，但他的佛學之高，當世無人能出其右。南方東晉的佛界領袖慧遠（佛教凈土宗的創始人）雖不能向他當面請教，但也通過信函往來經常向鳩摩羅什求教問題，後來這些書函成書為《大乘大義章》。

由於鳩摩羅什佛法精深，姚興對其十分敬重，說：「大師聰明，海內無雙，怎麼可以不傳種呢？」就強逼他納宮女----整整十名絕色宮女。鳩摩羅什「忍辱從之」，再一次墜入慾障。

或許鳩摩羅什這麼做，是有家族傳統的。鳩摩羅什的父親鳩摩炎原本是天竺國的丞相，棄位出家後，遊歷到龜茲國，被國王看上，將王妹許配與他，生下鳩摩羅什----可見這父子倆的經歷何其一脈相承。

通過這麼多的鳩摩羅什事迹，虛竹的形象越來越清晰明了了：

鳩摩炎、鳩摩羅什，玄慈、虛竹，兩對父子都是僧侶；虛竹為天山童姥所擒，在西夏皇宮冰窖中與西夏公主產生肌膚之親，這是「無奈破戒」；虛竹優化了逍遙派的天山六陽掌、天山折梅手，並且在新修版小說里，還傳承了丐幫的「降龍十八掌」，從這個角度來說，虛竹吸收、轉化、傳承各門各派的武功，正如鳩摩羅什的「只譯不作」，且兩者的工作量、技術含量，都相當可觀……

金庸先生熟讀佛家經典，對鳩摩羅什的典故肯定不陌生，故而在《天龍八部》里，安排了虛竹這個人物，顯然是有跡可循的。

-----------------------節選自《金庸筆下的真實大歷史（增訂版）》