中國道教著名宮觀（5）

廣東羅浮山沖虛觀 沖虛觀在廣東省博羅縣西北的羅浮山朱明洞南。東晉咸和二年(327)由葛洪創建，初名都虛觀。唐天寶年間(742—756)擴建為葛仙祠。北宋元褚二年(1087)哲宗賜「沖虛觀」匾額，後屢遭兵燹，屢有修葺。現存規模及建築為清代同治年間重修格局。全觀面積4400餘平方米，主要建築有山門、三清寶殿、缽堂、黃大仙祠、呂祖殿、丹房、廊房及庫房與道舍等；主體建築三清寶殿，重建於清光緒二十六年(1900)，殿內供奉三清塑像，為觀內道士舉行各種宗教活動之所。缽堂亦名齋堂，建築三清寶殿前左側，堂內有一水井，為葛洪當年煉丹取水之井，井水甘冽甜美，四季不涸，人稱「長生井」。黃大仙祠內奉葛洪之弟子黃野人金身塑像。據記載，黃野人隨葛洪于山煉丹學道，後服葛洪之丹藥而成地仙，後人稱之「黃大仙」。呂祖殿在主殿左側偏院中，因殿內供奉純陽祖師呂洞賓，故名。觀院之中雕樑畫棟，金碧輝煌，古樹鬱郁，花木飄香。觀前有白蓮湖，觀外右側有葛洪煉丹爐和洗葯池，觀後有朱明洞，傳為葛洪修道成升之地。沖虛觀為華南著名的道教全真十方叢林，現為全國道教重點宮觀。

廣東廣州三元宮 三元宮位於廣州應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建築。三元宮為東晉時南海太守鮑靚創建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三元宮(道教以天、地、水為三元)。 三元宮的整體布局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿後為老君殿；兩側自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。各殿堂建築總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。 三元宮為市級文物保護單位，是廣州流行的上元誕、中元誕、下元誕的宗教民間節慶的主要活動場地。

廣東廣州純陽觀 純陽觀位於廣州市海珠區五鳳村漱珠崗上，由清代道士李明徹創建，清道光四年（1824）動工，道光九年竣工，共耗姿白銀7600餘兩。此觀規模頗大，原有山門、靈官殿、大殿、華陀先師亭、朝斗台以及亭、廊、廳、閣等建築二十多間，佔地面積約萬餘平方米。現僅存山門、靈官殿、拜亭、大殿、朝斗台。大門上有「純陽觀」篆書石額，及清末富商潘仕成題「靈山松徑古」，「道岸石門高」石刻聯。進門後拾級沿巡廊而上崗頂，便是拜亭和主體建築純陽殿。殿內中央供奉呂純陽祖師，左邊供奉王重陽祖師，右邊供奉邱長春祖師。朝斗台在純陽殿後，用花崗石砌築，為李明徹觀察天文之地，有阮元親題「頤雲壇」三字，是廣州地區現存最古的觀象台，被核定為市級文物保護單位。下層有石室、雲廚二間，左側有數十步石級登台。朝斗台後有普同墓，內有三元宮開山祖師杜陽棟、純陽觀開山祖師李明徹等道長墓葬。清末畫家居巢、居廉曾入道純陽觀；民初嶺南派大師高劍父、陳樹人常到此雅集，吟詩作畫。

廣東惠州元妙觀元妙觀位於廣東省惠州鯉城區東街觀東巷新府口，始建於西晉太康年間（280一289），初名白雲廟，自唐代以來，屢經興廢。元朝晚期是元妙觀最為興旺發達的時期，觀中有道士一百多人。元元貞元年（1295）改稱元妙觀，並一直延襲至今。該觀自端門、露庭、前殿、後殿、兩廊組成一完整建築群，前殿為三清殿，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。兩廊塑有二十八宿神像，後殿奉祀昊天玉皇大帝。三清殿前原有白花崗岩雕就的龍陛，氣韻生動，雕工精緻。十年動亂中，元妙觀遭浩劫，只存三清殿，龍陛不知去向，龍柱於七十年代移建於泉州開元寺內准提禪林的山門廊中。三清殿現存面闊五間，進深五間，僅得其半。近年又鳩資重建，又恢復昔日輝煌。是中國二十三間著名道觀之一。

台灣台北指南宮 指南宮俗稱仙公廟，位於台灣台北市東南約十二公里的文山區木柵東郊指南山之山麓。建於清光緒十六年（1890年），主祀呂洞賓，是台灣著名的道教勝地，廟宇建築分正殿、凌霄寶殿、大雄寶殿及大成殿四部分。正殿即孚佑帝君大殿，是全廟最早建立的一座；往左經南天門牌樓可抵後方的凌霄寶殿，其建築宏偉，雕繪精巧，氣象萬千；正殿右後方則為大雄寶殿，供奉泰國贈予的釋迦牟佛像，該殿為金黃色圓頂建物，四周嵌坐數座佛像，是指南宮最雄偉的建築；至於大成殿則位在最後方，殿內供奉孔子、孟子、曾子及堯、舜、禹三宮大帝，殿宇莊嚴肅穆，周遭環境雅潔靜謐。以道教為主體的純陽寶殿又稱本殿，奉祀呂純陽祖師，中懸著「天下第一靈山」的牌匾。凌霄寶殿內有三清殿、三官殿等奉祀玉皇上帝、三清道祖與三官大帝。各殿的設計建築，巍峨雄偉，壁畫石刻，雕梁畫楝，充分表現中國傳統的建築藝術風格。

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