信佛 信基督 比較做決定

真理需要鑒別。信基督教還是信佛教，我們將從以下分析對比中得到答案。

一、佛教與基督教的產生

從人類最原始的敬拜開始，可以看出世界三大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教都有相同的敬拜習俗，而這一習俗最早都可以追尋到猶太教。

許多人以為基督教始於2010之前，比佛教最少遲了500多年。因此，認為佛教早於基督教。雖然耶穌基督降生於2010年前，但是基督教的教義信仰並不是由那時才開始的。

根據聖經所載，基督教的信仰乃始於人類始祖被造之時，即是世上還未有任何國家和其他宗教信仰之前。舊約聖經預言以賽亞降臨。耶穌基督的降生，只是應驗了舊約聖經的預言。

猶太教至今不承認耶穌是降臨的以賽亞，仍在苦苦地等待著以賽亞的降臨。伊斯蘭教敬拜莫哈默德先知，佛教敬拜阿彌托佛，但莫哈默德先知、阿彌托佛均是人，被後來的崇拜者們搬到了上帝的地位。

佛教創始於公元前約500年，已存在2554年了。佛經產生於公元前532年，創始人是釋迦牟尼。

釋迦牟尼本是印度北部一小王國的王子。當時國境內時有戰亂、天災人禍發生。王子釋迦牟尼四處巡遊，遇見許多貧病老弱的百姓，感到人生被生老病死的痛苦所困擾，於是他35歲時放棄王位，離妻別子，出家修行。他遍訪當時的婆羅門教大師，希望尋找能擺脫生老病死厄運的答案。

但他始終找不到。後來他不再請教別人，轉靠自己。他坐在菩提樹下，專心默想，立誓若默想不出人生答案，絕不起來。一晚，他看見明月被浮雲遮避，時暗時明，後來浮雲被風吹散，月亮大放光明。他立刻醒悟過來，認為大地眾生，與生俱來就有生存的智慧，只是那些以固執要成就自己所想望的人，才不能擺脫生老病死之苦。如果人肯放棄自己所執著的慾望，看透人生的虛幻，人就能在死後不再進入因果輪迴，從而進入「涅磐化境」，即一個自我消失的寂靜境界。

他頓悟了人生真理之後，用來教化他的弟子。因此，他被人稱為「佛陀」。這原是印度文buddha的音譯，其意思「頓悟者」。他一生不拜任何神明，也從不要人來拜他，因為它所頓悟的只是一套人生哲理。

釋迦牟尼到了八十高齡，體弱多病。死後焚燒弟子們發現一些透明的結晶體，稱為舍利。（現代科學結論，舍利只不過是人體內的結石，經高溫燒煉後的結晶體而已）。

釋迦牟尼死後，他的弟子將他的哲理又傳了幾百年，到公元前約100年，由一位印度大師龍樹連同其他大師將之變為「大乘宗佛教」。

釋迦牟尼創立佛教的目的，原是為要擺脫人的生老病死，進到涅盤無我的化境，這就是他所認為的福氣。大乘佛教傳入中國後，傳統的佛教逐漸演變，拜佛者完全沒有釋迦牟尼的觀念，轉而變為尋求「出入平安」、「金玉滿堂」、「求財進寶」等物質世界。

基督教是當今世界上傳播最廣，信徒人數最多的宗教。基督教的創始人是耶穌(Jesus)。耶穌是上帝耶和華之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。耶穌三十歲時受了約翰的洗禮，又在曠野中經受了魔鬼撒旦的誘惑，這一切堅定了他對上帝的信念。

此後，耶穌就率領彼得、約翰等門徒四處宣傳福音。耶穌的傳道引起了猶太貴族和祭司的恐慌，他們收買了耶穌的門徒猶大，把耶穌釘死在了十字架上。三天以後，耶穌復活，向門徒和群眾顯現神跡，要求他們在更廣泛的範圍內宣講福音。

從此，信奉基督教的人越來越多，他們把基督教傳播到世界各地。

基督教的經典是《聖經》，考古學證明，舊約全書完成於耶穌誕生前數百年至千年。摩西五經《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》完成於公元前1400年左右，均早於佛經近900年。新約全書則完成於公元一世紀末。新、舊約全書的寫作歷時1500多年。《聖經》中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規範，是永恆的真理。

基督教的教義可歸納為兩個字「博愛」。在耶穌眼裡，博愛分為兩個方面：愛上帝和愛人如己。

信奉耶穌，與耶穌建立親密美好的關係，進入神的真理，使生命與靈更新。

二、佛教與基督教教規習俗的對比

佛教大部分是延續了基督教舊約時代的教規與習俗：

基督教 佛教

律法： 十戒 八戒

敬拜場所： 聖殿 廟宇

敬拜象徵物： 祭壇 佛塔

敬拜禮節：進香、獻祭 進香、上貢品

敬拜方式：四體朝地敬拜、禁食禱告 四體朝地敬拜、辟穀坐禪

信徒離世後： 進天堂 歸西方

教會主持：祭祀、牧師 和尚、方丈

誤殺人避難：進逃城躲避 進廟削髮為僧

既然佛教有許多相同與基督教舊約時代的習俗，誰繼承誰？當然，後者繼承前者。

三、佛教的泛神論與基督教唯一真神

佛教是主張多神論。

泛神論決定了世界萬物都可以成為神。因此，人是神、動物修鍊後成為神，甚至植物、石頭也可成為神。一棵樹長了幾百年就會成為神仙。湖南某地一片崖石分化掉下了一塊，形成了類似人的影像，立馬認為是菩薩顯靈，許多遊客紛沓而來，慕名敬拜，最後被鄉政府用水泥糊上。毛澤東死後湖南等不少地方將他的塑像用來敬拜，視為神。

在佛教的歷史裡，佛與菩薩普遍地用來稱呼一些修行者。在家中修行的稱為「在家菩薩」，出家修行的則稱為「出家菩薩」，只不過後來「大乘佛教」將許多修行者加以神化了，變成許多想像出來的天上神佛和菩薩。早期只有十五佛，後隨日而增，一百零八個羅漢，三千佛、八萬佛、八萬四千佛等等。

時至今日，中國佛教信仰人士，即拜釋迦牟尼佛，又拜如來佛、觀音菩薩，甚至拜老子、孔子、關公、毛澤東。最多的是拜祖先和土地公——越低級的神就越多人拜。甚至有人拜鬼，拜石頭，拜大樹。。。無奇不有。

泛神論導致結果是：信徒各取所需，真假不明、惡善不清。求財的拜關公、求子的拜觀音、求福氣拜祖先。

基督教敬拜的是唯一的真神上帝。

人一旦歸向基督，上帝進入教徒的心中。信徒們以一個敬畏的心靈、虔誠的心智敬拜，時刻遵守上帝唯一的道。愛主、愛人。

四、泛神論給國家、社會、個人帶來的影響

國家與地區：

印度是佛教發源地，千年來一直貧苦非常，天災人禍特別多。研究印度歷史的人士，無不認為其中一個主要的原因，是他們所信的宗教禍害他們。許多印度人求神拜佛，為的是希望神佛能保佑他們成功移民到美國去。美國是基督教的國家，佛爺又怎能帶他們移民到那裡去呢？馬來西亞、印度尼西亞、柬埔寨、泰國均是佛教為主的國家，在那裡，貧困、飢餓、疾病始終相伴。

再看基督教國家，不論美國、英國、加拿大等西歐各國，人們生活水平普遍較高，科學發達，社會文明、科技進步。聖經告訴我們：「以上帝立國的有福了。」

我國內地西藏佛教是最興盛的地區，可也是最貧窮的地區。四川有著樂山大佛、峨眉山佛教聖地的保佑，可仍避不了5.12大地震。而沿海開放地區，基督教興旺發達，人民也生活富裕、安康。

社會：

佛教信徒崇拜多神，各取所需。強盜搶劫前拜神，小偷偷盜前求神，賭徒賭博前求神。賭場的老闆、黑社會的老闆、政府腐敗官員，他們干盡了壞事求佛保佑。「酒肉穿腸過，佛主心中留。」的確，信佛者參與吸毒、賣淫、賭博誰處可見。

基督徒一旦信主，上帝就駐在的心中，律法就寫在心坎。他們敬畏上帝，深信上帝無處不在，上帝無所不知。「要想人不知，除非己莫為。」

縱觀人類發展史，人類的文明，社會的進步，科技的發展，哪一步能離開基督教的貢獻。

佛教熱衷於建廟宇，基督教卻熱心於建學校、醫院、孤兒院。早在解放前我國早期13所著名大學、273所醫院，都是基督徒創設的。

著名的近代護士制度創始人南丁格爾，就從耶穌基督的榜樣得到靈感。紅十字會是在十九世紀中葉，由一位基督徒HenryDurnant創辦，在戰爭中救治了無數的人。

個人：

佛教徒對待人生，悲觀消極，看人生是苦海無邊。看破紅塵，隱居深山，修行終極目的是進入涅盤。甚至提倡不結婚，如果人們都不結婚，將來哪會有人類？佛教如何傳承？

基督徒對待人生，樂觀積極，信徒是上帝的子民，要努力工作，做事要榮神宜人。終極目的是得永生。

信仰基督教的科學家有成千上萬。諾貝爾獲得者80%以上是基督教徒。

佛教認為「萬物皆有佛性」，要普渡眾生。四生在六道輪迴之中，有時為人，有時為雞，為牛，為豬，投入畜牲道，故佛教不殺生，不吃眾生肉，以免投胎時也要做牲畜，償還因果債務，也或者因為這些生物是祖先投胎，豈不是吃了祖先？虔誠的佛教徒常年吃齋，許多佛教徒初一、十五吃齋。

由於佛教以為一切眾生皆有佛性，是平等的。因此，有些虔誠的佛教徒竟然愚昧到連家中的蒼蠅、蚊子、老鼠都不能打。

基督教認為，惟人是萬物之靈。人與牲畜不同，人在被造時，賦有上帝形象樣式。食物並不關係靈性，只不過關係健康。信徒們可以隨便入餐館吃飯，也可以隨意赴朋友的宴席。

「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世紀1：28）凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們。連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。（創世紀9：2）凡活著的動物，都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。（創世紀9：3）

我一個朋友是研究生畢業，是個虔誠的佛教徒，與她談論佛教與基督教。我問她：我的孩子從小參加主日學，成為基督徒，你的孩子為何不讓他去當和尚？

通過上述比較，朋友，你信基督還是信佛？ 微博學院: http://t.sina.com.cn/bagmall/profile 時尚女包，敬請光臨 http://shop35374982.taobao.com/

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