元稹 名作鑒賞

　 元稹（779--831），字微之，別字威明，行九，世稱元九。祖籍洛陽，六世祖遷居長安。稹生亂世，八歲喪父，家貧，但父輩藏書頗富。他隨母親居鳳翔，在那裡度過童年。十五歲在長安應試明經科及第。貞元十九年（803），與白居易同登書判撥萃科，同入秘書省任校書郎。元和元年（806），應才識兼茂明於體用科試，名列第一，授左拾遺。他為官一直仕宦坎坷，升沉不定。唐穆宗時被擢為中書舍人，翰林承旨學士，並曾為宰相（三個月）。53歲暴卒於武昌軍節度使任所。其生前死後，人們對他的人品、官品評價頗不一。或謂其正直、勤政、愛民；或謂其「工於投機取巧」、「巧宦熱中」、「勾結宦官」、損人利己。　　元稹著述頗豐，生前曾多次自編詩文集，後總匯為《元氏長慶集》一百卷。北宋歐陽修曾見過。但其後陸續有所散佚，今存六十卷本。　　元稹是位早熟的作家，他不僅寫詩歌，還寫小說，駢、散文章也頗有名氣。他與白居易、李紳、韓愈、劉禹錫、柳宗元、白行簡、張籍、王建、李防等著名文學家都有交往。文學史上歷來以「元、白」並稱。元稹是「新樂府運動」的倡導人和代表作家之一，他寫作新樂府詩早於白居易。其樂府詩現存四卷，五十餘首。他的傳奇小說《鶯鶯傳》是唐傳奇中的優秀之作，對後世說唱文學影響較大。　　元稹還是著名的愛情詩人。貞元十五年（799）冬，21歲的元稹寓居蒲州（今山西永濟），與其母系遠親崔姓之少女名「雙文」者（即後來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯）戀愛。然而貞元十九年在長安入秘書省任校書郎後，與太子賓客韋夏卿之女韋叢（成之）結婚，蒲城女子遂被拋棄。婚後六載，韋叢病故。不到兩年，納妾安氏。後又續娶裴淑（柔之）。他以自己的愛情和婚姻體驗，寫作了一些愛情詩和悼亡詩，現存八十餘首。陳寅恪《元白詩箋證稿》云：「微之自編詩集，以悼亡詩與艷詩分歸兩類。其悼亡詩即為元配韋叢而作。其艷詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響及於後來之文學者尤巨」（第四章《艷詩及悼亡詩》）。的確，在元稹以前，中國正統文人的詩歌較少寫自己的愛情。愛情詩往往出自民歌，如《詩經》的「風」詩，兩漢、南北朝的樂府民歌。在唐代，元稹是李商隱之前唯一一位大量寫作愛情詩的詩人，也是唐代唯一一位既大膽寫自己的戀愛生活，又寫夫妻愛情及悼亡之情的詩人。然而後人對其愛情、婚姻生活與其愛情作品的關係問題，也多有批評。　　古艷詩二首①　　春來頻到宋家東②，垂袖開懷待好風③。鶯藏柳暗無人語，唯有牆花滿樹紅④。　　深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閑弄水流花片，流出門前賺阮郎⑤。　　①此即《鶯鶯傳》中所謂「立綴《春詞》二首」。言「古艷」者，有所諱也。②宋家東：宋玉《登徒子好色賦》：「天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」此以宋玉東鄰之女喻雙文之美貌多情。③垂袖句：暗寓「有女懷春，吉士誘之」（《詩·召南·野有死麕》）之意。④鶯藏兩句：言雙文幽居深閨，獨處孤寂。而春花已放，青春已至，奈何沉默不語？⑤等閑兩句：《幽明錄》：「漢明帝永平中，剡縣劉晨、阮肇共入天台山採藥，道迷入山，見一杯流出，有胡麻飯出一大溪。溪邊有二女子，姿容絕妙，遂留半年，懷土求歸。既出至家，親舊零落，邑屋更變，無復相識。訊問，得七世孫。」唐、宋詩詞中多用此典故，或稱劉郎、阮郎，或合稱劉阮。以喻男女遇合之事。則劉郎、阮郎遂為情郎之謂。　　此微之與雙文交往之初，調情試探之作。故用男女風情之故事，並暗語、暗示之法以啟之。可知元稹之工於心計，善弄機巧，且無莊重之意。陳寅恪《元白詩箋證稿》論其「巧宦」、「巧婚」，實不枉也。蓋元氏亦巧於情者。　　鶯鶯詩　　殷紅淺碧舊衣裳，取次①梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月②，牡丹經雨泣殘陽。　　依稀似笑還非笑，彷彿聞香不是香。頻動橫波嬌不語③，等閑教見小兒郎④。　　①取次：猶雲隨便，或草草。白居易詩「老愛尋思事，慵多取次眠」。元稹「取次花叢懶回顧」。②月：《才調集》作日。③頻動橫波：頻頻送目之意。④等閑：無端，隨便。此謂令「小兒郎」情不自禁地凝眸眷戀。　　此詩言夜間男女幽歡情景。　　贈雙文①　　艷時翻含態②，憐多轉自嬌。有時還自笑，閑坐更無聊。　　曉月行看墮③，春酥見欲銷④。何因肯垂手⑤？不敢望回腰⑥。　　①雙文：即元稹在蒲城所戀崔氏少女之名。②翻：反而，此謂更加。③行：將要。④春酥：或喻雙文面色之紅暈。如《離思》其一「須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融」，《雜憶》其五「憶得雙文衫子里，鈿頭雲映褪紅酥」可參。⑤垂手：《樂府題解》：「大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也」。⑥回腰：《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。《後漢書》：梁冀妻孫壽善為妖態，作折腰步。可知「垂手」、「回腰」皆指一種舞姿。此喻雙文之美姿。　　此詩描寫幽會之時，雙文之美色，表達艷羨之情。　　關於他早年的戀情，流傳最廣的是《會真詩三十韻》。該詩是小說《鶯鶯傳》的一部分，表面是寫小說中張生與崔鶯鶯幽會，實則抒寫作者當年蒲城戀愛之事。茲錄於下供參讀：　　會真詩三十韻　　微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環佩響輕風。絳節隨金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨蒙蒙。珠瑩光文履，花明隱綉襱。寶釵行彩鳳，羅披掩丹虹。言自瑤華圃，將朝碧帝宮。因游洛城北，偶向宋家東。　　戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠鬆鬆。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。　　慢臉含愁態，芳詞誓素衷。贈環明遇合，留結表心同。啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸瞳瞳。乘騖還歸洛，吹蕭亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴明怨鶴，清漢望歸鴻。海闊誠難度，天高不易沖。行雲無處所，蕭史在樓中。　　以上皆熱戀之作。　　以下《古決絕詞三首》三首敘二人分手之事，陳寅恪云：「雙文非負微之，微之實先負之。而微之所以敢言之無忌憚者，當時社會不以棄絕此類婦人如雙文者為非，所謂『一夢何足惜』者也。……嗚呼！微之之薄情多疑，無待論矣」（《元白詩箋證稿》）。茲錄於下供參讀：　　古決絕詞三首　　乍可為天上牽牛織女星，不願為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹？分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當何如？春風撩亂伯勞語，部況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言後期。君情既決絕，妾意亦參差。借如生死別，安得長苦悲！　　噫春冰之將泮，何予懷之獨結？有美一人，於焉曠絕，一日不見，比一日於三年，況三年之曠別！水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節。矧桃李之當春，競眾人之攀折。我自顧悠悠而若雲，又安能保君皚皚之若雪？感破鏡之分明，睹淚痕之餘血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪？已焉哉！織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。　　夜夜相抱眠，幽懷尚沉結。那堪一年事，長遣一宵說？但感久相思，何暇暫相悅！虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。生憎野鶴性遲回，死恨天雞識時節。曙色漸曈曈，華星欲明滅。一去又一年，一年何時徹？有此迢遞期，不如生死別。天公隔是妒相連，何不便教相決絕！　　以下諸詩為離別相思或追憶舊情之作，皆關乎雙文者：　　離思五首（其四）　　曾經滄海難為水①，除卻巫山不是雲②。取次花叢懶回顧③，半緣修道半緣君。　　①《孟子·盡心》：「觀于海者難為水，游於聖人之門者難為言。」②宋玉《高唐賦》序云：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人曰：『妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席』。王因幸之。去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下』。」以上兩句引喻言情，極言所愛之女如滄海、巫山之美，風情萬種，無與倫比；而其愛戀之情亦如滄海之水和巫山之雲，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無與倫比者。③取次：隨便，草率地。此謂漫不經心，了無心緒的樣子。花叢：喻群女雲集之處。此言除此所愛之人外，再也沒有能使自己動心的女子了。而「曾經」，則謂所愛已成過去，歡情難再，唯此時心已如死灰難以復燃。　　此為元稹詩中最廣為人知的一首。但對此詩意旨的理解卻大有不同。一說此為回憶蒲城之戀而作，「半緣修道半緣君」句，「君」即雙文。陳寅恪認為此詩乃「微之自言眷念雙文之意，形之於詩者」（《元白詩箋證稿》）。若是，則此詩當是與雙文分手不久，尚未識韋時所作，則立意在寫愛之深摯專一。一說此為悼念亡妻韋叢之作，「君」乃韋叢。則立意在傷逝悼亡。而「半緣修道半緣君」句，是含蓄的說法，其實「修道」也緣於失「君」。總之是因所愛至深，失愛之傷感亦深，故而無心他顧矣。　　無論此「君」為誰，詩之情感與生活中之情感終有不同。元稹先戀雙文，又娶成之，喪妻未幾即納妾，又續娶裴氏柔之，可見其並非用情專一之人，詩之所言，行未必然。然而不專未必不真，「其於韋氏，亦如其於雙文，兩者俱受一時情感之激動」（陳寅恪語），亦緣自真實。　　並附《離思》之一、二、三、五如下以便參讀：　　自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠雲叢。須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融。　　山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓，閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。　　紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌才地弱，些些紕縵最宜人。　　尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐枝葉度殘春。　　春曉　　半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。*娃（女換作犬）兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。　　此追憶二十年前蒲城戀愛之詩，即《鶯鶯傳》中所述初歡情景及後幽會之情事：「有傾，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去。……自是復客之，朝隱而出，暮隱而入」。*娃（女換作犬旁）兒：小黃狗。《才調集》作「娃」，陳寅恪辨其誤。　　此類憶雙文之作，頗見眷戀舊情之意。然往事如夢，當日情人早已勞燕分飛，唯此種種溫馨記憶而已。又《雜憶詩五首》可參讀：　　今年寒食無月光，夜色才侵已上床。憶得雙文通內里，玉櫳深處暗聞香。　　花籠微月竹籠煙，百尺遊絲拂地懸。憶得雙文人靜後，潛教桃葉送鞦韆。　　寒輕夜淺繞迴廊，不辨花叢暗辨香。憶得雙文籠月下，小樓前後捉迷藏。　　山榴似火葉相兼，亞拂低牆半拂檐。憶得雙文獨披掩，滿頭花草倚新簾。　　春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子里，鈿頭雲映褪紅酥。　　以下為悼憶亡妻韋叢之作，約略分年系之。　　元和四年秋、冬所作九首：　　夜閑　　感極都無夢，魂銷轉易驚。風簾半鉤落，秋月滿床明。　　悵望臨階坐，沉吟繞樹行。孤琴在幽匣，時迸斷弦聲。　　《昌黎集》卷二十四《監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》：「年二十七，以元和四年七月九日卒。」陳寅恪認為此詩當為元和四年（809）秋所作。詩中所言，皆孤鸞獨處，物是人非之感。　　感小株夜合　　纖干未盈把，高條才過眉。不禁風苦動，偏受露先萎。　　不分秋同盡，深嗟小便衰。傷心落殘葉，猶識合婚期。　　此以小樹早萎喻成之早夭。　　醉醒　　積善坊中前度飲，謝家諸婢笑扶行。今宵還似當時醉，半夜覺來聞哭聲。　　此以「前度」與「今宵」對比，言歡盡悲來、前事難再之意。　　追昔游　　謝傅堂前音樂和，狗兒吹笛膽娘歌。花園欲盛千場飲，水閣初成百度過。　　醉摘櫻桃投小玉，懶梳叢鬢舞曹婆。再來門館唯相吊，風落秋池紅葉多。　　此追憶前歡，傷逝悼亡。　　空屋題　　朝從空屋裡，騎馬入空台。盡日推閑事，還歸空屋來。　　月明穿暗隙，燈盡落殘灰。更想咸陽道，魂車昨夜回。　　此詩題下原註：「十月十四日夜」。《昌黎集》卷二十四《監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》云：「其年十月十三日葬咸陽，從先舅姑兆」。其時元稹供職東都御史台，「尚在洛陽，為職務羈絆，未能躬往，僅遣家人營葬也」（陳寅恪《元白詩箋證稿》）。知此詩為元和四年（809）韋叢歸葬咸陽之次日夜，元稹在洛陽所作。　　初寒夜寄盧子蒙　　月是陰秋鏡，寒為寂寞資。輕寒酒醒後，斜月枕前時。　　倚壁思前事，回燈檢舊詩。聞君亦同病，終夜還相悲。　　詩題一作《初寒夜寄盧子蒙，子蒙近亦喪妻》。　　城外回謝子蒙見諭　　十里撫柩別，一身騎馬回。寒煙半堂影，燼火滿庭灰。　　稚女憑人問，病夫空自哀。潘安寄新詠，仍是夜深來。　　此詩亦同上作，以同病相憐而互哀。　　旅眠　　內外都無隔，帷屏不復張。夜眠兼客坐，同在火爐旁。　　除夜　　憶昔歲除夜，見君花燭前。今宵祝文上，重疊敘新年。　　閑處低聲哭，空堂背月眠。傷心小兒女，撩亂火堆邊。　　此二詩當為元和四年歲未所作。　　遣悲懷三首　　謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒撥金釵④。　　野蔬充膳甘長藿⑤，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營宅。　　昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。　　尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費詞⑦。　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉⑧。　　①韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。②黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什麼事都不順遂。③藎篋：竹或草編的箱子。④泥：軟纏，央求。⑤藿：豆葉。⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，後終無子。⑦潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。⑧同穴四句：希望死後與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現。現在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經受的艱難困苦。　　此三詩在《元氏長慶集》中，編在第九卷悼亡之作中，在《諭子蒙》詩後。而其前後之作皆為元和四年韋叢新亡後之秋、冬所作。陳寅恪對此卷中悼亡詩一一分折之後，曰：「第九卷悼亡詩中有關韋氏之作，共三十三首。就其年月先後之可考知者言之，似其排編之次第與作成之先後均甚相符，此可注意者也。夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，莫若三遣悲懷之七律三首。寅恪昔年讀其第一首『今日俸錢過十萬』之句，而不得其解，因妄有考辨。由今觀之，所言實多謬誤（見一九三六年清華學報拙著《元微之遣悲懷詩之原題及其次序》）。然今日亦未能別具勝解。故守『不知為不知』之訓，姑闕疑以俟再考。」　　此三詩立意與《離思》五首大不相同。不論《離思》是為雙文還是成之而作，其意旨總在憶美。而此三詩則重在傷悼。故取「報恩」為切入點，先回顧與韋叢婚後的艱苦生活，以明「貧賤夫妻「間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反覆詠嘆之：「與君營奠復營齋」，「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」。作者著意強調的是人類生命過程中一種常見的悲劇性──願望與可能之間的時空錯位：在雙方擁有共同的生活時空之時，一方因主觀的或客觀的原因而欠了對方太多；而當其意識到應該補償而且有能力加倍補償時，機會卻永遠失去了！於是只好終生忍受悔恨和愧疚的折磨。元稹此時的心境即屬此類：妻子在時，他獲取太多而給她的太少，妻子本為大家閨秀，卻因嫁給自己而過上了貧賤的生活。這實在太難為她了！然而更其難能可貴的是她無怨無悔，心甘情願的生活態度。現在，元稹有了報恩的能力和意願，然而卻無論如何也無法報答了。因而「此恨」難平，悔愧便永遠折磨著他抱憾的心。　　《唐詩餘編》云：「第一首生時，第二首亡後，第三首自悲，層次即章法。末篇末句『未展眉』即迴繞首篇之『百事乖』，天然關　　鎖。」蘅塘退士《唐詩三百首》：「古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。勿以淺近忽之。」陳寅恪《元白詩箋證稿》：「夫微之悼亡詩中其最為世所傳誦者，莫若《三遣悲懷》之七律三首。……所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴，貧賤夫妻，關係純潔，因能措意遣詞，悉為真實之故。夫唯真實，遂造詣獨絕歟！」　　前代評家也有認為此詩淺陋者，如《養一齋詩話》云：「微之詩云『潘岳悼亡猶費詞』，安仁《悼亡》詩誠不高潔，然未至如微之之隔陋也。『自嫁黔婁百事乖』，元九豈黔婁哉？『也曾因夢送錢財』，直可配村笛山枳耳。」　　元和五年後在江陵之作：　　感夢　　行吟坐嘆知何極？影絕魂銷動隔年。今夜商山館中夢，分明同在後堂前。　　元和五年春，元稹被貶為江陵士曹參軍，三月途經商山，夢遇亡妻，乃有此作。　　合衣寢　　良夕背燈坐，方成合衣寢。酒醉夜未闌，幾回顛倒枕。　　竹簟　　竹簟襯重茵，未忍都令卷。憶昨初來日，看君自施展。　　聽庾及之彈烏夜啼引　　君彈烏夜啼，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。烏前再拜淚如雨，烏作哀聲妻暗語。後人寫出烏啼引，吳調哀弦聲楚楚。四五年前作拾遺，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠。歸來相見淚如珠，唯說閑宵長拜烏。君來到舍是烏力，妝點烏盤邀女巫。今君為我千萬彈，烏啼啄啄淚瀾瀾。感君此曲有深意，昨日烏啼桐葉墜。當時為我賽烏人，死葬咸陽原上地。　　夢井　　夢上高高原，原上有深井。登高意枯渴，願見深泉冷。徘徊繞井顧，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上無懸綆。念此瓶欲沉，荒忙為求請。遍入原上村，村空犬仍猛。還來繞井哭，哭聲通復哽。哽咽夢忽驚，覺來房舍靜。燈焰碧朧朧，淚光凝炯炯。鐘聲夜方半，坐卧心難整。忽憶咸陽原，荒田萬餘頃。土厚壙亦深，埋魂在深埂。埂深安可越？魂通有時逞。今宵泉下人，化作瓶相警。感此涕汍瀾，汍瀾涕沾領。所傷覺夢間，便隔死生境。豈無同穴期，生期諒綿永。又恐前後魂，安能兩知省？尋環意無極，坐見天將昞。吟此夢井詩，春朝好光景。　　江陵三夢　　平生每相夢，不省兩相知。況乃幽明隔，夢魂徒爾為。情知夢無益，非夢見何期？今夕亦何夕？夢君想見時。依稀舊妝服，晻淡昔容儀。不道間生死，但言將別離。分張碎針線，襵疊故屏帷。撫稚再三囑，淚珠千萬垂。囑雲唯此女，自嘆總無兒。尚念嬌且騃，未禁寒與飢。君復不憘事，奉身猶脫遺。況有官束縛，安能長顧私？他人生間別，婢僕多謾欺。君在或有託，出門當付誰？言罷泣幽噎，我亦涕淋漓。驚悲忽然悟，坐卧若狂痴。月影半床黑，蟲聲幽草移。心魂生次第，夢覺久自疑。寂默深想像，淚下如流澌。百年已永訣，一夢何太悲！悲君所嬌女，棄置不我隨。長安遠於日，山川雲間之。縱我生羽翼，網羅生縶維。今宵淚零落，半為生別滋。感君下泉魄，動我臨川思。一水不可越，黃泉況無涯。此懷何由極？此夢何由追？坐見天欲曙，江風吟樹枝。　　古原三丈穴，深葬一枝瓊。崩剝山門壞，煙綿墳草生。久依荒隴坐，卻望遠村行。驚覺滿床月，風波江上聲。　　君骨久為土，我心長似灰。百年何處盡？三夜夢中來。逝水良已矣，行雲安在哉？坐看朝日出，眾鳥雙徘徊。　　張舊蚊幬　　逾年間生死，千里曠南北。家居無見期，況乃異鄉國。破盡裁縫衣，忘收遺翰墨。獨有纈紗幬，憑人遠攜得。施張合歡榻，展卷雙鴛翼。已矣長空虛，依然舊顏色。徘徊將就寢，徙倚情何極？昔透香田田，今無魂惻惻。隙穿斜月照，燈背空床黑。達理強開懷。夢啼還過臆。平生貪寡歡，夭枉勞苦憶。我亦詎幾時，胡為自催逼？燭蛾焰中舞，繭蠶叢上織。焦爛各自求，他人顧何力？多離因苟合，惡影當務息。往事勿復言，將來幸前識！　　獨夜傷懷贈呈張侍御（原註：張生近喪妻）　　燼火孤星滅，殘燈寸焰明。竹風吹冷麵，檐雪墜階聲。　　寡鶴連天叫，寒雛徹夜驚。只應張侍御，潛會我心情。　　答友封見贈　　荀令香消潘簟空，悼亡詩滿舊屏風。扶床小女君先識，應為些些似外翁。　　六年春遣懷八首①　　傷禽我是籠中鶴②，沉劍君為泉下龍③。重纊猶存孤枕在④，春衫無復舊裁縫。　　檢得舊書⑤三四紙，高低闊狹粗成行⑥。自言並食⑦尋常事，唯念山深驛路長。　　《公無渡河》⑧音響絕，已隔前春復去秋，今日閑窗拂塵土，殘弦猶迸舊箜篌。　　婢僕曬君余服用，嬌痴稚女⑨繞床行。玉梳鈿朵香膠解，盡日風吹玳瑁箏⑩。　　伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。怪來醒後旁人泣，醉里時時錯問君。　　我隨楚澤波中梗，君作咸陽泉下泥。百事無心值寒食，身將稚女帳前啼。　　童稚痴狂撩亂走，繡球花仗滿堂前。病身一到繐帷⑾下，還向臨階背日眠。　　小於潘岳頭先白⑿，學取莊周淚莫多⒀。止竟悲君須自省⒁，川流前後各風波。　　①六年：元和六年（811），時元稹在江陵貶所。韋叢死於元和四年秋，至此已一年半。②傷禽句：以籠中鶴自喻，因羈累於仕宦，又遭貶謫，故云傷禽。③沉劍句：《晉書·張華傳》載：晉惠帝時，張華見鬥牛間有紫氣，詢問懂天文的雷煥，雷煥說豐城（屬洪州）之地有寶劍，其氣上徹於天。張華就命雷煥覓劍，掘地四丈多，得雙劍，名「龍泉」、「太阿」。後雙劍入水，化為雙龍飛上天。此處以沉劍為龍喻韋叢辭世升天，人神兩隔。④纊：絲綿。重纊，當指綿被。⑤舊書：舊時的書信。⑥高低句：言韋叢信字寫得不工整。「可知成之非工刀札善屬文者」，「非雙文之高才絕艷可比」（陳寅恪語）。⑦並食：以一飯代替兩餐，已經習慣了。此言生計艱難。⑧《公無渡河》：漢樂府中最短的歌辭，四言四句。《樂府詩集》附於《相和六引·箜篌引》之下。據崔豹《古今注》，朝鮮渡口守卒霍里子高早起撐船，見一白髮狂夫橫渡急流，其妻阻之不及，夫溺死。妻乃彈箜篌而唱此曲，聲甚悲壯，曲終，亦投河死。⑨稚女：《江陵三夢》詩言夢中韋叢「囑雲唯此女，自嘆總無兒」，可知稹與成之唯生一女，而且韋叢去世時女兒尚很幼小。⑩玉梳兩句：言妻子的首飾尚在，但人已長辭。⑾繐帷：又稱繐帳，即靈帳，柩前的靈幔。曹操《遺令》：「於台堂上安六尺床，施繐帳。」陸機《吊魏武帝文》：「悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。」⑿潘岳（247--300）：西晉文學家，其《悼亡詩》有名。《秋興賦序》：「余春秋三十有二，始見二毛」。元稹此時恰亦32歲。言「小於」，是說自己比潘岳早生白髮。⒀學取句：《莊子·至樂》：「莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌」。此自我寬慰之意，言應向莊子學習，達觀生死。⒁止竟：意謂停止。　　此八首詩又與《離思五首》之重在憶美、《遣悲懷三首》之極言報答不同，其立意側重於寫懷念和哀思。第一首寫生死相隔，睹舊日衣物而傷情。第二首寫自己有一天清理亡妻的遺物，忽然找到幾頁妻子舊時的書信，字跡樸拙真率。信中說自己常常過「並食」的日子，已經習慣了，唯一放心不下的，是你這個總是四處漂泊的人。第三首借《公無渡河》故事，說箜篌雖在，但妻子已去。自己拂試箜篌時無意中碰響了琴弦，引起思念之情。第四首寫整理妻子舊衣物、首飾，心情悲傷，但小女兒還不懂得這些事，只知道玩。第五首寫自己因懷念亡妻而憂愁難釋，朋友置酒為自己銷愁，但不料自己在醉中呼喚妻子，使在場的人都為之泣下。第六首寫自己宦遊漂泊，寒食節到了，也不能去咸陽為亡妻掃墓，抱著小女兒暗自流淚。第七首寫小女兒只知道玩，自己則對著亡妻的靈位獨自傷感。第八首引莊子以自釋，並言世路風波難料，還須自省，多加小心。　　夢成之　　燭暗船風獨夢驚，夢君頻問向南行。覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。　　陳寅恪曰：「疑是元和九年春之作」。「蓋微之於役潭州，故有『船風』、『南行』及『洞庭湖水』之語也」（《元白詩箋證稿》）。　　元稹的悼亡詩非常有名。他的妻子韋叢與他共同生活了六年，年僅27歲就去世了。當時元稹31歲。他們夫妻感情甚篤，因而元稹悲傷不已，寫了一些悼念亡妻的詩。他自謂「悼亡詩滿舊屏風」（《答友封見贈》）。他在《敘詩寄樂天書》中說：「不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數十詩，取潘子『悼亡』為題」。　　在他之前，中國作家的悼亡之作並不多，最優秀的只有晉人潘岳的《悼亡詩》。元稹繼承了潘岳寫一己之婚愛、傷悼之真情的傳統，而在內容和藝術性方面則大大超過了潘詩。其後亦長期無人能繼。只有蘇軾的悼亡詞《江城子》可以與之媲美。　　元稹另有《夢遊春七十韻》詩，乃自傳性的作品。先寫與蒲城崔氏雙文戀愛的幸福和分手的痛苦；次寫與韋叢結婚的美滿和傷逝悼亡的悲哀。最後寫自己仕途之坎坷、情懷之幽憤。茲錄於下供參讀：　　夢遊春七十韻　　昔歲夢遊春，夢遊何所遇？夢入深洞中，果遂平生趣。清泠淺漫溪，畫舫蘭篙度。過盡萬株桃，盤旋竹林路。長廊抱小樓，門牖相回互。樓下雜花叢，叢邊繞鴛鷺。池光漾霞影，曉日初明煦。未敢上階行，頻移曲池步。烏龍不作聲，碧玉曾相慕。漸到簾幕間，徘徊意猶懼。閑窺東西閣，奇玩參差布。隔子碧油糊，駝鉤紫金鍍。逡巡日漸高，影響人將寤。鸚鵡飢亂鳴，嬌娃（女旁換作犬旁）睡猶怒。簾開侍兒起，見我遙相諭。鋪設綉紅茵，施張鈿妝具。潛褰翡翠帷，瞥見珊瑚樹。不見花貌人，空驚香若霧。身回夜合偏，態斂晨霞聚。睡臉桃破風，汗妝蓮委露。叢梳百葉髻，金蹙重台履。批軟殿頭裙，玲瓏合歡袴。鮮妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似紅牡丹，雨來春欲暮。夢魂良易驚，靈境難久寓。　　夜夜望天河，無由重沿泝。結念心所期，返如禪頓悟。覺來八九年，不向花回顧。雜洽兩京春，喧闐眾禽護。我到看花時，但作懷仙句。浮生轉經歷，道性尤堅固。近作夢仙詩，亦知勞肺腑。一夢何足雲，良時自婚娶。　　當年二紀初，嘉節三星度。朝蕣玉佩迎，高松女蘿附。韋門正全盛，出入多歡裕。甲第漲清池，鳴騶引朱輅。廣榭舞委蕤，長筵賓雜錯。青春詎幾日，華實潛幽蠹。秋月照潘郎，空山懷謝傅。紅樓嗟壞壁，金谷迷荒戍。石壓破闌干，門摧舊梐枑。雖雲覺夢殊，同是終難駐。　　悰緒竟何如，棼絲不成絇。卓女《白頭吟》，阿嬌《金屋賦》。重璧盛姬台，青冢明妃墓。盡委窮塵骨，皆隨流波注。幸有古如今，何勞縑比素？　　況余當盛時，早歲諧如務。詔冊冠賢良，諫垣陳好惡。三十再登朝，一登還一仆。寵榮非不早，邅回亦云屢。真氣在膏肓，氛氳日沉痼。不言意不快，快意言多忤。忤誠人所賊，性亦天之付。乍可沉為香，不能浮作瓠。誠為堅所守，未為明所措。事事身已經，營營計何誤！　　美玉琢文珪，良金填武庫。徒謂自堅貞，安知受礱鑄？長絲羈野馬，密網羅陰兔。物外各迢迢，誰能遠相錮？時來既若飛，禍速當如騖。曩意自未精，此行何所訴？努力去江陵，笑言誰與晤？江花縱可憐，奈非心所慕。石竹逞奸黠，蔓青誇畝數。一種薄地生，淺深何足妒？荷葉水上生，團團水中住。瀉水置葉中，君看不相污。　　白居易《和夢遊春詩一百韻序》云：「微之既到江陵，又以《夢遊春詩七十韻》寄予，且題其序曰：『斯言也，不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知。樂天知吾者，吾不敢不使吾子知。』予感斯言，三複其旨，大抵悔既往而悟將來也。」　　陳寅恪《無元白詩箋證稿》：「《夢遊春》一詩，乃兼涉雙文、成之者，……則知元、白《夢遊春》詩，實非尋常遊戲之偶作，乃心儀浣花草堂之巨制，而為元和體之上乘，且可視作此類詩最佳之代表者也」。
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