「下女故事」的三種講法及三個隱喻

最近，韓國KBS台推出四集月火劇《babysitter》，講一個年輕女人跑到豪門去當保姆，勾引男主人，搞得人家家裡雞犬不寧……一看就是翻拍自電影《下女》，同一屋檐下的三角關係，階級矛盾加上婚姻危機，韓國最經典的邪典故事，經典程度不亞於《春香傳》。這部劇受眾規定年齡在19歲以上。韓國電視劇分級制有效地保護了未成年人，同時，也可以在限制層級內玩得更大膽、更先鋒。

韓劇《babysitter》

家庭倫理劇一直是我國影視劇的強項，是發育得比較成熟的一種類型，但自《蝸居》之後就很難見到真正具有探索性的內容，多為雞毛蒜皮家長里短之作，並不給人思想上的撞擊。

日韓還保留著每年向電視觀眾推出一兩部敏感題材的做法，比如，去年日本推出的《晝顏》，劇中的人妻堂而皇之地出軌，然而創作者的立場卻放在那些犯了錯的女人們身上，同情她們在家庭內所遭受到的冷暴力；韓國去年也推出《密會》，講中年婦女與天才少年的忘年戀情，肯定他們以真愛去對抗市儈社會的努力。

《晝顏》

越是驚世駭俗的題材，往往它想撬動的那個點越具有時代性。你可以說它是一把雙刃劍，也可以說凡是好的作品都具有雙關性。一方面，同情婚外戀，可能會給普通觀眾帶來困惑；另一方面，「不入虎穴，焉得虎子」？四平八穩，很難看到奇崛的風景吧。

「下女」，顧名思義，就是下等的女人，是指低階層的女孩跑到別人家幫傭，撬了人家的老公而導致的家庭悲劇。「下女故事」我一共看到過三個版本，同一故事，視角變了，風景也決然不同。

1960年，金綺泳導演根據新聞事件，「保姆因為懷了主人家的兒子而自殺」，拍攝了電影《下女》，成為韓國影史上最重要的作品之一，也是這個故事的母本。影片講的是一個性格懵懵懂懂的工廠女工A，同廠有一個女孩B在外面學彈鋼琴，愛上了男老師，跑到他家裡去勾引，男老師把B給拒了，但A卻被B帶入了男老師的家庭，當了幫傭。一來二去，男老師經受不住誘惑，跟A發生了關係並導致其懷孕。

《下女》1960版

電影突出了情人與妻子的心理反差：麻稈兒一樣消瘦的情人待在樓上，神情永遠高度緊張；女主人住在樓下大屋，舒坦地睡在一張寬大的床上，像一隻大肥貓守護著這個家。

同時，這也是當時社會的隱喻，反映了西方文化對東方文明的衝擊，這種衝擊帶來的更多是不適應感：這是一個新興的中產階級知識分子家庭，樓上有鋼琴，有西式的鍋碗瓢盆，情人穿著布拉吉，但一切顯得悒鬱而局促不安；而樓下是穿著韓服的女主人，以柔順包容一切，不論遇到什麼變故，女主人的良善，孩子們動人的歡笑聲都縈繞其中。

這部電影給我印象最深的還不是這些。金綺泳是一個直覺性非常強的導演，他往往一兩個鏡頭劈空而來，極具肉感，讓人看了肝顫。他用近乎亂倫般的感覺來表現男人和妻子的關係。犯了錯的男人嬰兒告饒似地緊緊偎依在妻子懷裡，妻子則帶著半痛心半陶醉的表情，臉上帶著那種端麗的美，呢喃著，傾吐著，既諒解丈夫，又像是自我麻醉……

現在看來，1960版《下女》所表現出的東方人對傳統的皈依，不僅僅是道德依附，而更像是一種靈魂上的不倫關係。這是本片的高明之處，歷久彌新。這一點，金綺泳導演在以後的作品裡走得更遠。他的《忠女》講的是同樣一段三角關係，女招待（情人）企圖用性來控制男主人，妻子無論怎麼努力，都打退不了外來者的進犯，為了不讓女招待懷孕，妻子給自己的丈夫做了結紮手術。

2010版的《下女》，由林常樹導演。全度妍飾演的是一個孤苦伶仃，處於社會底層的女人，機緣巧合，來到一個上流社會的人家幫傭，全片以她為視角。這家的女主人生了一個女兒，現在又懷上雙胞胎，不肯剖腹產，聲稱以後還要生，必須生夠七個孩子。

全度妍版《下女》

與金綺泳的現實感不同，這是一個十足冷酷的黑童話，揭示出資本主義社會裡金錢的罪惡。在客廳和卧室，「男性沙文主義豬」丈夫永遠喝著美酒，彈著鋼琴，美如蛇蠍的妻子練著瑜伽，讀著高雅的書籍；而在廚房、水房、半地下室這些邊緣地帶，屬於下人們的樂園，她們偷喝主人的美酒，趁主人出門時在浴缸里泡澡，也包括趁女主人懷孕時，和男主人上床。這是一個你欺負我，那我就欺騙你的世界，年邁的女管家忍氣吞聲是因為需要掙錢供兒子上學，一心指望他日後能夠出人頭地，擺脫下等階層，心地單純的年輕女傭不小心懷上男主人的骨肉，感覺從此不再無依無靠。

這部電影太黑暗了，企圖用施虐與受虐的關係來指稱階級差異造成的縫隙和傷害。但這裡面存在一個誤讀。施虐與受虐本質上是一種感情遊戲，有動了真情的一面，如果沒有真情，那就只能是單方面的施暴而已。事實上，如電影中所表現的上流社會和下層人民的矛盾，如此高冷而決絕，很難讓人產生旖旎的聯想，更談不上動情了。

全度妍飾演的許多角色都有這個特性：腦子好像被燒壞了一樣，身體隨時隨地都可以被強暴被徵用，如同一團沒有思想的肉，作為性奴被奴役了，反而生出一種奉獻的快感，當然，到最後時刻，她是要算總賬的。全度妍這個演員身上所蘊含的這種人民性，柔弱善良，顢頇無知，逆來順受，直至最後一刻的爆發，非常了不起。好演員可以改變一部戲，使不合理的地方變得合理。

新版的《babysitter》由金容秀導演，這一回採取了妻子的角度，用電視劇一波三折的模式，每一集留一個大扣，層層遞進，最後關頭再釜底抽薪。以倒敘開始，鄉間小教堂里，妻子千恩珠殺了姦夫淫婦，逃逸至此，向小報記者爆料，道出了案情的原委。

千恩珠生了雙胞胎以後，身體不適，所以婆婆特意請了保姆來照料，然而保姆張石榴在看見千恩珠的第一眼，就露出了詭異的表情。

同樣的，在這部劇里，地理環境象徵著深刻的戲劇衝突：年輕夫婦住在現代化高層公寓里，男女平等，千恩珠甚至享有一間獨立的花房，除了她，任何人不得入內（事實上，這裡後來成了丈夫與張石榴偷腥的地方，最後，千恩珠更是在這裡用刀剪手刃了負心漢）；千恩珠的公婆是高級知識分子，類似於大資本家，知識分子顯貴，住的是老式獨門獨院，看著謙和，實則長幼尊卑一絲不亂。千恩珠的公公動不動就練毛筆字，寫漢字成語，婆婆愛在客人面前誦讀法文，凡此種種，都讓受教育程度不高的千恩珠倍感壓抑。

給人當保姆，是貧民家女子才會去乾的，但此一時彼一時，保姆張石榴雖然出身寒門，但上過名牌大學，恰恰跟男主人柳尚元是校友。現代社會裡，知識也成了某種門第的象徵。懂五六門外語，古典音樂門兒清，各方面的素養都極高，張石榴很快就得到知識分子長輩的青睞，並與柳尚元打得火熱。

Baby Sitter

《babysitter》巧妙地給這個經典三人關係注入了一種新型的矛盾：知識分子或者說精英階層與社會大眾的矛盾。用高雅文化調情，比自然屬性的調情，比如喝咖啡、送花什麼的，要更隱蔽，更技高一籌，當然也來得更加邪惡。精英階層所依循的那套嚴密而體面的法度，與封建禮教又有什麼兩樣？

《babysitter》里所隱含的知識分子批判挺別緻，讓人耳目一新。

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