不懂太極的人請千萬不要看此文！
前言：我自打小學習太極拳起始至今，所學老師不止一二位。而陳慶國老師是眾人之一。他的太極功夫正如我拜門老師鄭昭明先生一樣，是大家熟知的外界太極拳所無法比擬的。他們的技藝都是過去太極拳的縮影。陳老師的太極技擊功夫之實戰在津門武術界都是人盡皆知的。今捧讀其文仍然百看不厭，愛不釋手，故摘其精要與真正懂太極，愛太極之雅士共饗！
聽張老師談武術，言簡意賅，受益特深。張老師說：「練內家拳首先要調好呼吸。如果用於技擊，要舍已從人。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。平時練拳是知己功夫，一朝動手是知彼功夫，知己知彼才能百戰百勝。
張老師又說：「練拳也有明理，沒有名師真訣是為盲修瞎練。投師不明，學藝不高。當老師的要自己先練明白，如果自己不明白，就不能去教別人，不能誤人子弟。這個『明』不是名聲鵲起的『名』，而是日月的「明」，是明白日月的老師。日月上下合起來是《易經》的『易』字。《易經 》 包羅萬象 。日月就是陰陽，一陰一陽，萬法之王；一陰一陽，真意之鄉。練拳要勤習默會，一絲不苟，百鍊成鋼。先極柔軟，而後才能談及極堅鋼，無堅不摧。」
說起猶龍太極拳，張老師說：「咱們的拳上對北斗，下踩七星，要天地人相應，練拳時要一臉正氣，眼神要用睨視，因直視必顯而易奪，睨視乃凝而不眩也。練拳時還要把氣口走均走到，要舒展大方 。太極拳不光是柔軟鬆弛，還要挑起四梢。十指的捻動要隨舌頭的轉動合著氣口而動。將展未展，似松未松，用內氣運化。開始練拳以松、軟、慢為主，隨著熟練再求纏、繞、裹，進一步再求捻、擰、定、離、奇、閃、轉。行拳如趟泥跋水，如臨深淵、如覆薄冰、如風擺荷葉，通過大氣的盤旋、內氣的運轉把拳打出潤色來。」
看張老師打拳是一種享受：在那兒一站，身體如同有一層氣包裹著，神態莊嚴，眼神含光下垂半露，兩手從腿的兩側徐徐升起，直至頭頂上方百會穴處，兩掌根相對從小指、無名指、中指、食指、大拇指依次緩緩合在一起，由百會經鼻準向下慢慢拉至胸前（此乃佛教手）；再由掌根、手指依次變成一橫一豎的道教手；又由道教手演變成雙手抱拳不斷滾動的儒教手。雙手抱拳由胸口滾動至腳下，身形也蠕動著，走得很慢。藉此演練下去，是頭一趟的五步七星，勢子很低，好象身體內外都裹著氣一般。
張老師說：「這是頭一趟的開勢和頭幾勢，有歌訣為證：『七星太極真玄妙，披法先參儒釋道，凝神息氣動中靜，懶搭衣法意遲遲；順勢棚出舒雙掌，伏身提膝走雙按，蟾戲金錢向前欺，五步七星立根基。』拳怎麼練怎麼使。舉手無定向，沒有死規矩，急來則急應，緩動則緩隨，迎不見其首，隨不見其後，一動就纏，一發即彈。」
張老師還說：「凡是用力氣打人，夠著打人，都不叫武術。」張老師真是不用力氣打人，也不是夠著打人，而是身法贏人、神態吸人、逼人，步法欺人。恰如一個人在水裡和一群魚戲耍，人對魚看得見摸不著，魚卻可以任意游來游去碰撞人的身體。
張老師還告訴我：「咱們的拳全稱是「隱仙羽化猶龍派武當嫡傳正宗太極神功拳。」這門拳功法較難，練起來很艱苦，在向張老師學拳的日子裡，張老師一點兒也不保守，傾囊相授。老師教的認真，我也學的認真，雖然很累很難，但我終於堅持下來了。張老師看我能堅持練很高興。
他常說：「咱們這門功夫來之不易，希望你能認真練，把老前輩的功夫心法全部繼承下來發揚光大，我就心滿意足了。」老師的這些話，我時刻銘記在心，我願意繼承他的遺志，把本門功法傳給武術愛好者。
猶龍太極的練功程序和輔助功法都是從無極樁開始，把定勢八法按要求做好，注意立身中正和圓滿綳撐，有意無意之間做到似松非松，然後萬念俱空，只有天地我在其中。
此時身體內外氣機在運行之中，混混蒙蒙，一片虛空和輕靈。正如拳譜歌訣所云：「混元一氣在吾先，始在陰陽未判前。」此乃無極之象，道氣也。
此時才可開始起勢練拳（包括初學入門及各種基礎訓練之功法），這叫「開天闢地分陰陽」及四面八方。其訣云： 「虛實動靜此中分，內外合一任曲伸。」此乃太極之象，道用也。
猶龍太極和其它太極有著明顯的很大不同，其中的斜肩吊背即為其中之一。本門對於斜肩吊背和一字線法的基礎訓練也有綱領性的要求，其訣云： 「斜肩吊背真難看（難以看出之意），位置自然有高見。手足往來皆有定，有定猶貴能善變。善變無形亦無窮，無窮功夫在百練。」
從嬰娃抱肋（胎含力功法）到周身法和五步七星的核心功法，要有內太極、外太極的修練過程。其內太極竅妙云：「內太極，呼吸氣。子午窟，先天地。升與降，開和閉。河車靈，三寶聚。內成丹，仙道立。」外太極口訣是：「太陰形，偃月芽。三字訣，上下插。顛與倒，不離家。出乎此，亂如麻。」
練道家的太極必須要注重三盤九宮的練習。所謂三盤即肩以上為上盤，也稱天盤；胯以上至胸腹為中盤，也稱人盤；胯以下至足為下盤，也稱地盤。此三盤象徵天、地、人三才。三盤之中又各有其丹田：即上丹田、中丹田、下丹田。所以又叫「三田相連為一貫」。
上丹田藏神，其捶頭歌云：「眉梢眼角有情緣，生死關頭轉瞬間」（此凝神睨視，一字線也）；中丹田蓄氣，其捶頭歌云：「金蟾開口運神功，能用呼吸萬法通。」（此運用金蟾吊氣之法調整呼吸也）；下丹田藏精，其捶頭歌云：「靈明覺性力無邊，一粒金丹上指尖。」（指氣運周身氣貫指尖，乃精氣神所至也）。
所以本門拳譜上講行功走架乃：「三才一貫，三田相連，內有真寶，內煉為丹，外用為捶。」上丹田內隱「金蟾望月捶」、中丹田內藏「混元一氣捶」，下丹田內有「如意紫金捶」。
拳譜中對太極練法亦有曰：「太極門之拳法專用秤砣勁，老牛筋力。最大者，吸呼神光為也。」而在太極定勢八法中把提頂吊襠放在了首位，以示上至百會頂頭懸，下至會陰一線穿。如此才能立身中正，支撐八方。能吊襠才能裹腿護臀，能護臀才能練出臀收偃月三張弓的弓力來。並能吐故納新（吐腹中之濁氣，納新鮮空氣），納氣於下丹田（也叫歸根復命） 。註：人的呼吸不僅是口鼻，毛孔也能呼吸。所以叫「孔孔生春」，又叫「全體透空」。練道家的太極還要逐漸做到內呼吸、胎息等。
所謂九宮者，即每趟太極拳都有九種架子練習方法，象徵八卦加中宮，稱為九宮大路。其九種架子分別為：慢架子——八卦屬艮；快架子——八卦屬巽；松架子——八卦屬離；緊架子——八卦屬坎；輕架子——八卦屬坤；硬架子——八卦屬乾；方大架子——八卦屬震；圓小架子——八卦屬兌；中定架子則屬中宮大通。此為九宮大路，其具體練法如下：
舊時練拳，上、中、下三盤之中又分天盤、人盤、地盤練法，實際是高架子、中架子和低架子練法。並要求每打一趟架子時——比如打高架子，從頭到尾都得打定架子，而且還要用繩子拉成水平線不準高也不準低。也就是說無論是高、中、低哪一盤，都得按此標準去練。經過一段時間把三盤架子都打好了，再由高、中、低架子綜合演練。九種架子也是分九個層次去練，然後再將九種架子配合具體要求去練。最後再列出某一種架子進行單練、專練，單操、雙操，單殺、雙殺及行門子等。
猶龍太極共四趟拳法（又叫四氣）。而練猶龍首先要分六大練習程序進行。即：1、松、軟、慢。2、纏、繞、裹。3、松纏、軟繞、慢中裹。4、翻、絞、擰、纏。5、捻、擰、定。6、離、奇閃轉、虛空靈巧。分述如下：
一、 開始要以松、軟、慢為主，此時練慢架子，松架子，輕架子，方大架子。為何以此四種架子練拳呢？因為慢架練遲，如懶搭衣法意遲遲，又形如抽絲，快了怕弄斷，慢了又抽不出，意在遲遲慢慢，連綿不斷。而輕架子練柔，其意是先柔軟而後極堅剛。而松架子練虛。太極拳訣講：「虛空靈巧乃真宗。」還有方大架子練靜，舒展大方，先求開展，後求緊湊。拳訣有云：「靜如山嶽，動似雷風。」靜極生動，動極生靜。互為其根，相輔相成。
二、 練纏、繞、裹時則以圓架子、緊架子為主。因為圓小架子主動，即一動無有一處不動。猶龍太極的功法不但一動全動，而且各個部位都如安有不同角度的萬向節，不同角度一起動，要合要均。經過松、軟、慢的鍛煉已去掉了不少稜角。練太極要磨棱擦角，這就需要纏、繞、裹的具體操練。而緊架子主練實，意思是不但有纏有繞還要有裹，裹就是裹緊、裹實、裹嚴。
三、 松纏、軟繞、慢中裹，是對上述功法的繼續延伸，將松、軟、慢、與纏、繞、裹綜合起來練，並注意松中纏、軟中繞、慢中裹緊密配合與細膩之練法。
四、 對於翻、絞、擰、纏的練習，是在上述功法上的又一延伸，加強和升華，沒有這層基礎便練不出翻、絞、擰、纏內外堅固的內力和內勁來。沒有內力內勁的拳法，任你練的多好也是不能致用的。通過對翻絞擰纏的反覆訓練才會產生一動即纏（哪都纏），一發即彈（周身配合用哪彈哪）的功力和勁法。練到此時說說手、試試力（勁）必然要快，動作至疾（急）。所以這層功法的配合屬於「快架子」，同時快架子又是練 「急」。值得注意的是「不急而速得真載，如此方稱太極拳」。
五、 捻、擰、定的練習方法則應結合硬架子去練。硬架子其勁主剛，所謂「捻」，是捻動手指（即平時練拳運指法之一種），並且周身內外與口之開合都在旋轉而動，「擰」是螺旋而去並往裡鑽，往裡刃，要有滲透之力（是打透力）。「定」是百練從命，發落點正，是將身體內部的五臟六腑摩擦叫力和大氣盤旋聚成一點向外發放。練太極拳最基本的道理是由圈組成，由大到小，由開展到緊湊。練到一定程度，則看不到明顯開展的大圈和緊湊的小圈，而是極小的一點。正如拳訣所云：「極小之中藏神妙。外似無圈實有圈，大氣盤旋人不曉。」關於「中定架子」，是三盤九宮九種架子，最難練而又必須得練的一種架子。因為氣勢中平，乃萬法之法，不但練拳如此，器械也是如此。在猶龍太極之中有此專練之法，如中盤拳法歌講「中盤拳，端四平，鳳凰展翅顯奇能」。此是一趟拳法，由張洪逵老師所傳，極為少見，較為神秘和保守。在拳架上屬於中平，要求三平。在此基礎上以九角度為基礎，再配合八法，臀收偃月，保持中正圓滿，緊湊綳撐，以抱拳旋身而動，是圓形旋轉行門子之拳法的一種。全以各種身形步法手法進行練拳。以上所述乃九宮大路。
六、 離、奇、閃、轉、和虛、空、靈，也是在三盤九宮練習純熟後而形成。猶龍太極與他派太極的區別特點之一就是「離黏連隨。 」即離著縫還黏著對方，以自身的身形步法（不離斜肩吊背腳踩一線） ，公轉自轉和自旋自轉體現出內外太極與天地之間遙相呼應。簡單來講，如：抽身換影，和來無行跡，去無蹤影，迎不見其首，隨不見其後。敵若打來叫其望空撲影直落陷阱，我則是見影打影，見形打形，流星趕月決不放鬆。所以必須下苦功夫把離、奇、閃、轉和虛、空、靈三項練好。正如太極拳訣所講： 「人不知我，我獨知人，無堅不摧，英雄所向無敵也。 」
太極拳最講靈敏反應， 「一羽不能加，蠅蚊不能落」即講此理。而且這種靈敏和反應並非指頭腦能力，而是身體各部都有靈敏反應。只是腦子有反應而身體不聽使喚也是不行的。過去前輩們常說，功夫練到一定程度要給身上、拳腳上安上「眼睛」，其含義是非常深刻的。功夫是一層一層逐漸堆積而成，除上述所講的「三盤九宮」練法之外還要分明層次，繼續完成下列內容：即由招法之成熟漸悟懂勁，這需要說手、拆手、領手、喂手、架手（為練知勁聽勁）、 聽 手、動手、撤手等，這一系列功法鍛煉必須連同身行步法真實操作一起進行才能完成。待到功夫純熟後才能進一步悟得懂勁，而後才能階及神明。太極拳訣講「一動一靜精神到」和「一陰一陽自有神」及太極拳乃神功拳都是將的內在功夫。所以說太極拳在內而不在外，那些只在外依樣畫葫蘆者難得真功夫。
另外太極拳練法還有三部玄妙即先慢（越慢越好，充實細而精）後快、快後復慢，也是先柔後剛，剛後復柔，柔後再剛……總而言之應是百鍊成鋼。除此之外還要把中正八剛十二柔、太極十三丹、太極十二形（八面熊拳內容）和秘傳中的各種「八法」練好。最後是將太極八法奇門拳、吊蟾功（天罡氣大力法）和內功及兵器練好。值得一提的是張洪逵老師所傳的兵器都是「小毛錐」（筷子使用及訣法）、「 子龍槍 」（十三單趟）和「二十四式雙手大劍」。可惜的是有的都快忘掉了（學而不練有負師之罪過）。再有就是猶龍太極的技擊之法全是離黏連隨，配合以 「行門子」。
更多太極教學視頻內容
推薦閱讀：